分享 【37】中华精神所体现的人生意义与价值
明月城 2013-4-23 17:25
【 37 】中华精神所体现的人生意义与价值 中华精神所体现的人生意义与价值是很明确的,存在无数个层次,每个人都是个小宇宙。最基本的人生意义与价值就是学做人,懂得孝友,懂得做人的道理。百善孝为先,不孝啥也谈不到。这是立身之本,人生意义与价值的基本目标,属于最低层次。男子七岁入 ...
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分享 【36】中华精神的以德治国与戎狄思维的以法治国
明月城 2013-4-22 16:58
【36】中华精神的以德治国与戎狄思维的以法治国 中华精神提倡的是以德治国,顺天应人,是 ‘ 神在体内 ’ ,天人合一的完美体现。 ‘ 人之初,性本善 ’ ,是以性善论作为基础的,神是爱,寻求爱也播种爱,人类是群居动物,需要爱。人性爱是发自天性,并非后学或来自感恩,只要 ...
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分享 【35】中华精神的普世价值
明月城 2013-4-20 17:15
【35】中华精神的普世价值 中华精神的普世价值适用于全人类,不分种族、民族、宗教、主义等等,也不分什么社会,大而化之,包容一切。例如帝尧所处的社会环境是极其复杂的,黄帝世系此前经历五代,长达三四百年,上层社会与下层社会的距离越拉越大,人心不古。黄帝生有二十五子,子子孙孙已多达数万 ...
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分享 【34】帝尧时期的正邪之路
明月城 2013-4-19 16:47
【34】帝尧时期的正邪之路 中华民族的形成不是靠的武力征服,强制性统一,而是靠的价值观;王道政治,以民为本。止戈为武,兵乃凶器,君子不得已而用之,主要作用是以暴止暴,建成讲理的人类社会,以理服人。在道理面前所有人平等,平民百姓与帝王权力平等,上下都是以理服人,不是以力服人,如同 ...
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分享 正能量的初次挫折
明月城 2013-4-19 07:54
正能量的初次挫折 复兴中华精神首先得从说真话开始,拒绝一切假丑恶。例如按惯例政治挂帅被称为 ‘ 正能量 ’ ,《朱德的扁担》改成《林彪的扁担》,《毛泽东与朱德井岗山会师》改成《毛泽东与林彪井岗山会师》是宣传部门的事,不必经过其本人同意,包括不必经过毛泽东的同意。如今明明是一 ...
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分享 [33]以炎黄子孙为主体的中华民族
明月城 2013-4-18 17:07
[33]以炎黄子孙为主体的中华民族 炎黄时期天下万国,一国之地相当于现在的一个乡。神洲大地总人口始终保持于五六千万,人们能吃饱饭生育力并不高,富足国家都是如此。万国人均五六千人,小国仅二三千人,大国通常二三万人。只有中国人口绸密,移民多多生活富足。炎黄成为中国之后,随着联姻亲 ...
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分享 [32]中华精神文明与戎狄强盗文明的不可类比性
明月城 2013-4-17 16:59
[32]中华精神文明与戎狄强盗文明的不可类比性 黄帝恩德三百年,是中华精神发扬光大的三百年。四帝被铲除之后等于铲除了害群之马,各氏族都获得解放。小国寡民,不敢反也不忍反,缺吃的中央政府送来粮食,缺钱花送来救济,还有啥可说的?国泰民安,家给人足,进入桃花源世界。井田制得到恢复,八 ...
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分享 [31]黄帝时期的中华精神文明
明月城 2013-4-16 16:55
[31]黄帝时期的中华精神文明 中华精神是在太极阴阳理论基础上发展起来的天人合一思想,也就是‘天地如卵,万物皆太极’。地球自然是卵形,这是没啥疑问的。‘天圆地方’是进入极权等级制之后才出现的,指鹿为马已成为常态,最高领袖说了算。经历了蚩尤革命‘遗文亡’,需要进行抢救。蚩尤是 ...
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分享 [30]‘神在体外’所形成的性恶论
明月城 2013-4-15 17:22
[30] ‘ 神在体外 ’ 所形成的性恶论 性恶论是霸道学说的理论基础,也是以法治国的理论基础,与王道仁爱思想恰好相反,是走向独裁专制的必由之途。思想决定行为,性恶论如今是西方社会的主流思想,也是爱四夷们所热烈追捧的强权政治。否定人性,否定人类分辨是非善恶的天性,人心向善, ...
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分享 孔庆东、司马南、张宏良、黄马褂的八旗子弟们与刍狗
明月城 2013-4-14 19:42
孔庆东、司马南、张宏良、黄马褂的八旗子弟们与刍狗 如今是辛亥一百多年,百年革命历程的人心思变,究竟有啥改变?大概毫无改变,而且如同沸汤一般,更加人心思变。一百年前下层社会是很安定的,经过满清中国长达三百年的奴化宣传灌输,绝大多数民众早已不再思变,而是随波逐流,随遇而安,只要能够继续当奴隶。只有在 ...
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