礼仪之邦的博爱文化与戎狄无亲的狼文化

　　华夏是礼仪之邦，实行的是博爱文化。就是从关爱每一个人入手，帝尧‘加志于穷民，一民饥，曰；‘我饥之也。’一民寒，曰；‘我寒之也。’一民有罪，曰；‘我陷之也。’
　　戎狄指的是北方未开化的野蛮民族，戎狄无亲，实行的是狼文化，弱肉强食，适者生存。贵青壮，贱老弱，可以弑父囚母，残害骨肉同胞，枪杆子里面出政权，强权即是公理。
　　秦国为西戎，是西北尚未开化的野蛮民族。百里奚入秦，只不过在上层领域传播了部分礼仪，时间很短，礼以正身，乐以正心。百里奚并不知乐，所以西秦并没有正心，仍旧是狼文化。荀子忧于乱世，提出以法治国，以暴止暴，仁政先行的法家观点。而出身于卫国末落贵族孽庶的商鞅，却阉割了荀子的仁政主体思想，将法家思想转变为戎狄无亲的狼文化，这是将戎狄无亲的狼文化体制化，法律化，集大成者为秦始皇。
　　秦始皇所实行戎狄无亲的狼文化，是建立在以有组织的国家暴力，面对无组织反散的个体。父子兄弟不许同在一个队伍，不许私下交谈，成年之后不许聚族而居，相互监督，只忠于君主。秦法严苛，偶言诗书者弃市，以愚黔首。只许学习秦法，还有实用的文化知识，实行言论管制与思想管制。治国重在治吏，秦吏清廉，严格执法，秦始皇自身也严格执行秦法，保护私有财产，重视发展经济，例如奖励女寡妇怀清，是耕作大户。陶朱公是工商大户，国家予以保护。
　　戎狄无亲的狼文化到了二十世纪初，被斯大林模式给扭曲了。虽说是北方强国，其野蛮程度远远超过古今中外的戎狄无亲的狼文化，但是不再讲信用。戎狄无亲的狼文化最讲的就是信用，一经盟誓，终身不变。所制订的法律亦是同样，从上到下严格遵守，君主亦不例外。可是斯大林模式破坏了戎狄无亲的狼文化，不承认私有财产，将全部财产收归国有，也就是权力所有。法律与政策变化无常，言而无信，出尔反尔，流氓加无赖，无任何信用可言。对于思想文化的管制更甚于过去的戎狄无亲的狼文化，以弱智奴才作为文化检查官，严禁任何新思想的出现与传播。加强奴化教育，将所有人都变成驯服工具与战斗武器。
　　礼仪之邦的博爱文化与戎狄无亲的狼文化，是真善美与假丑恶，是文明与野蛮，是人性与兽性，是创建人类社会还是滑向丛林社会的根本区别所在。不幸的是；在全人类都在迈向礼仪之邦的博爱文化大潮中，唯有中朝两国上层建筑继续坚持戎狄无亲的狼文化，权力世袭，实行极权等级制，而且言而无信，说一套做一套。上访制度明明是国家制订的，如今却在暴力截访。耕地三十年不变明明是国家制订的，却在强行征地，强行拆迁。党纪国法明明是上层建筑自己制订的，却视而不见，胡作非为。明明是公信力丧失，却自称公信力世界第一，掩人耳目。礼仪之邦的博爱文化与戎狄无亲的狼文化，是鉴别中华民族走向文明进步还是滑向野蛮落后的关键所在，从每个具体人就可以分辨出来。