［７］黄龙汤文化——悠闲文化

　　在城市，感到的是闲人多。到处都是闲人，多大岁数的都有，整天无所事事的晃来晃去。一伙玩扑克的，围观的人数十几个，都是闲的无聊。人们普遍无知，也没有求知的愿望，乡村也是同样。这几代人最少读初中，普遍读过高中，可是赶不上过去高小三四年级的知识水平。勉强记住了常用字，简单数学，高小三四年级以上的所有知识全部忘光了。这也难怪，数理化在实际生活中一无所用，个体只是革命的螺丝钉。高小三四年级以上所学的文科知识大部分是思想灌输，政治宣传，并没有做人的道理。那些高中毕业生仍旧沉浸于新中国建成于一穷二白基础上，旧中国连自行车都生产不了的虚假教育中，愚昧无知。他们并不知道华夏五千年前就造出了指南车，三千年前就有了远洋帆船，李鸿章主持的江南造船厂早就生产小火轮，并造出火车蒸汽机头，詹天佑修建了京张公路，沈阳兵工厂的现代化……。新中国集中了五千年积攒下的所有社会财富，集中了全部土地，矿产资源，以及粮油棉林等等，在压榨数亿工农的基础上，折腾出一个不伦不类的残疾社会框架，连成为世界劳工，国际加工厂都拢不住，效率之低下在国际上只能排名倒数。

　　由于现代农业生产的进步，化肥、锄草剂，农业机耕的普及，农民耕种变得轻松。套用古人的半句诗；‘春耕半月农事毕，浮生又得百日闲。’乡亲们闲下来就是喝酒，闲聊、打麻将，小富即安。东北人均耕地多，不存在太大的生存压力。在这个年头，干啥都有风险，不干也能过得下去，农产品价格只涨不降。稗子六队是小区气候，没有干旱与涝灾，旱涝保收。人们的悠闲是低层次的，是无知的悠闲，不求上进的悠闲，没有危机感的悠闲。

　　种完地之后，人们就开始考虑外出打工。通常是施工队，每年可赚五六千元。每日力工报酬为七八十元，确实不低。包工头都是亲朋好友，外人信不过。这几年恶意拖欠工钱的情况少了许多，与政府干予有关。王二田每年都外出打工，他患有小儿麻痹后遗症，大概攒了些钱。娶媳妇还是没太大希望，已经五十三岁的人了。还能折腾几年，王二田对当前的处境很满意，并不担心他的积蓄每年都在缩水。人们喜欢上山，无论外出归来，还是本乡本土，都上山采蕨菜等，不辞劳苦。种完地之后，就是干点杂活，或是打麻将消磨时间。书籍很少，有的是在地摊上买的处理品，例如［蒋介石传］、［毛泽东传］等等。人们并不真正关心，这一类垃圾文字满世界都是，全部都是卖不出印刷费用的文字垃圾。中国每年都源源不断的制造这些精神垃圾，主要是政治宣传。乡亲们并不关心国际、国内大事，只关心自家的利益，那些都很遥远。

　　有一点是确定无疑的；没人怀念毛时代，包括过去的社队干部。社队干部也都是当地人，说假话就丧良心了。毛时代一年三百六十天社员们捞不到休息，春节期间还得刨冻土，拼了命每人才刨二三百斤。我早已学会了看天象，在农村呆了五年。看三星就知道天交几更，头遍鸡叫就来到生产队出早工，日头落山才能收工。拼命干一天，勾五六角钱，还见不到现钱，都是三角债。能勾上一元钱的就是好生产队了，人们都在半饥饿中农业学大寨。分田到户之后，乡亲们得到了解放。合作化复辟是不可能的事，某些人声称代表广大农民，纯粹是胡说八道。如果再次将土地收回，将拖拉机等都归集体，肯定激起民乱。人们被欺骗了一次，不可能被欺骗第二次，极权等级制社会绝不是通向共产主义的康庄大道。

　　鸡叫头遍，我已经坐在半山坡的枯木上了。遥望山川林海，静听山溪奔腾，还有雄野鸡的寻伴鸣叫。过去的刺玫丛、柳树丛、榛子丛、橡树丛等都很稀少了，估计狼群是没有了。在治山治水专业队时，我曾面对野狼，还以为是狼狗，并没感到害怕。野狼偷队里的小猪，连偷两只。薛老大埋伏在生产队，用双筒洋炮打死了那只狼，是我们来那年的事。王大田上山砍柴，拣到别人套住的狍子，高兴的用爬犁拉回了家，吃了一冬天。过去野鸡随处可见，野兔也很多，如今都不见了踪影。鸡叫二遍时，澄黄的太阳如同巨轮般的丛林中现身，满天辉煌。我没少看日出，坐在山顶看过无数次，与文学书中所描述的完全两样。感受主要集中在精神上，山村的太阳与城市的大不一样。晚上明亮大如车轮的月亮悬挂于树上，也是城里无从见到的。云雾才是日月的精气神，令之千奇百怪，妙趣横生。

　　林中的昆虫专门围着人转，坐不消停。枯树横卧于地头，远看山，近看水，没有昆虫的打搅。山泉在翻山越岭，越积越高的泉水越过高处，不断的辟出新路。流水代表着鲜活的生命，流水不腐，总在日夜的奔流。望着碎石与混杂的黑土，望着被水流冲刷的七八米深黄土深沟，望着沙丘，望着曾准备开采的黑色大理石矿，望着厚厚的腐植土，望着石头为骨，腐叶为肉的大山，我感到不可思议；曾经有多大的洪水曾漫过此地，留下千姿百态的自然景色？一个丘陵一样土质，很少有相同的。漫坡所形成的千百顷黄土地与黑土地，绝不是什么江河流域所能冲积出来的，所有的一切都来自于远方。在人迹未到之时，这是一片生命的乐土。几户人家繁衍几代之后，就一派狼籍，人类是大自然最大的破坏者。

　　变化最大的就是去政治化，是自然而然发生的。人们不再关心政治，人性正在复苏，立场与观点正在被社会的公义与正义所替代。几乎没有偷盗存在，各家的苞米随便的敞露着，别家的鸡鸭也不驱赶。大亩地可亩产一千四五百斤，乡亲们也是买米面吃，主要吃细粮。衣食足尔后知荣辱，解决了温饱问题之后，乡亲们主要是忙着建新房。不减免农业税恐怕还是不行，国内的农产品价格始终未能与国际接轨。乡亲们尽最大可能开垦荒地与林片，我看到‘开阡陌’的再次出现。林片又收了回去，谁的也不是。岭东的林片开垦了四分之三，都是黑厚的腐植土。不能怪乡亲们急功近利，是国家林业政策有问题。政策说变就变，仍旧是权力经济，没人知道今后是啥政策？

　　分田到户之后，过去的人与人斗，其乐无穷，已失去了实际意义。各家忙着自家的事，无暇研究斗争哲学，那些都是上面的事。我去的这几日，拆毁了两幢土坯房，其中有一幢是集体户原来的住房。乡亲们是利用挖掘机下山修路之机，求司机帮的忙，打算建新房。新中国六十年了，也应该让百姓喘口气，住上新房。无论什么社会，六十年的勤俭持家也该有能力住上新房，不能总住土坯房，越穷越革命。集体经济是没有可能搞好的，人类具有自利性，等级制社会又扩大了自利性。处于最低社会等级的群体除了往前混之外，毫无出头的希望，而人类是靠着希望生活的。

　　被甩出土地的人们，有的在城里走投无路，变得穷凶极恶。国家占据着四分之三的土地，每个政府大院都占据着大量的土地，人均耕地的减少是人为造成的。军队一面享受高额待遇，一面占据着数万亩、数十万亩的耕地，与民争利。社会寄生群体不下亿万，都是闲人，由全民供养的闲人。城市里几乎三分之二都是闲人，四十岁就下岗，领取低保。农贸市场的高收费，只有进城农民才认可，下岗职工是不会赚那个辛苦钱的。满世界都是搓麻声，下岗职工能接受的只有夜间警卫，那个工作不累。社会分出无数等级差别，下岗职工社会地位远远高出进城农民。农家子弟进城之后，也学得好逸恶劳，好高务远，不肯再回乡种那点地。

　　我还记得白桦林的清香，松林中的一个个坟丘般的蚁穴。我还记得采药的少女，盛开的山芍药。我还记得林涛怒海，满山云雾。我还记得惊飞的野鸡，奔走的山兔。我还记得牧童站在牛背上大声呼叫，黄犬的亲热。我还记得溪边的燕蝶，硕大的蜘蛛……。人生是需要休息的，将来这块热土也许是我所选择的人生港湾，远离尘世，只是静静的休息。我会将帐篷搭建在溪边、林中、石门之上，领略山风时时拂过我的全身。当人类精神与天地三位一体，会有所感悟，有所升华。我将以橡实、松籽、榛实、山核桃为粮，以山菜作为佐餐。各家的山泉甘甜而凉爽，清澈宜口，远胜于什么矿泉水。短短的几日，心胸仿佛格外开阔，可以畅快的呼吸洁净的空气。我喜欢悠闲，并非无所事事的悠闲。我喜欢的是高层次的悠闲，追慕古人，将自身融化于大自然之间。天不再高，地不再阔，日月不再遥远。远离争斗，远离势利，远离低俗，远离罪恶，远离堕落……。

　　人生是应该快乐的，享受人生是每一个人的权力。每个人都有权力选择自己喜欢的生活方式，没有宣传，没有灌输，没有强迫，没有屈辱。人是自然之子，人不是社会的产物，而是需要建立一个公平而公正的人类社会。等级制社会是丛林社会，绝不是人类所需要的，只是强者所需要的。强者将人类关进笼子里，驱使爪牙严密监督，将敢于出笼的撕得粉碎。当人类如同猪牛一样破笼而出，不须多少时日，就会恢复野性——如同野猪与野牛向往自由的野性。这种抗争就会成为强者与强者之间的激烈抗争，人类具有向往自由解放的强烈愿望。长达二三千年的奴化教育也无法泯灭人类的向往，这是一种自然属性，也就是人性。丛林社会延续得实在太久了，人类需要回归健康的人类社会。