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汉民族为什么容易被征服?

已有 2551 次阅读2011-7-13 16:52 分享到微信

汉民族为什么容易被征服?

  汉民族为什么容易被征服?这得在历史中寻找答案。主要在于百代皆秦政,实行的是奴化教育,屈从于强权。孔子对于夏夷关系,主要强调‘裔不谋夏,夷不乱华。’分清华夷之辨,古代裔字与夷是相通的。夷是原始落后文明,半人半兽,实行丛林生存法则。华是进步文明,人类社会,实行人类社会生存法则。
  秦始皇统一六国,是以落后野蛮战胜了进步文明,从此之后华夏转入了丛林社会——极权等级制。奴性是主要的国民性,所有的社会革命都是恶奴革命,建立更加残暴的奴婢制社会。隋唐是建立在鲜卑中国基础上的,鲜卑民族征服了汉民族。进入后唐,北方契丹最为强大。只有两个姓氏;王族为耶律,后族为萧,奴是没有姓氏的。萧太后认为;汉人不可能进入契丹称王,所以契丹也不可能进入汉人称王。还是开疆拓土,索要岁币来的实在,也不操那么多的心。中原军阀都想借助契丹之力称王称霸,当儿皇帝。
  女真人的想法与契丹同样,对占领江南没兴趣,尽管轻而易举。趁破竹之势,五千铁骑就可以纵横驰骋于百万汉军之中,如入无人之境。一擂战鼓,十二万汉军不战自溃,没有战斗力。当奴隶主有控制能力时,奴隶自然顺从。丧失控制力时,奴隶自然各顾自己,无人卖命。每当强大的北方蛮人大举南下,均十城九降。谁当主子没啥两样,百姓还是奴婢地位,没必要为故主殉葬。
  汉人中具有民族意识的极少,凤毛麟角,例如岳飞、文天祥。更多的汉人注重的是实际,民族大义无所谓,春秋大义更不用说。奴性是主要的国民性,历代所推行的奴化教育奠定了这一切,不能怨军民百姓不爱国。国是强者的,强者化家为国,与百姓无关。强者就是强盗,强者为王,啥都是强者的。这就是丛林生存原则,百代皆秦政。
  蒙古与契丹、女真不同,喜欢征服与占领,就建立了蒙古帝国,也就是蒙古中国。汉人是不许学国语的,国语是蒙古语言文字。所以蒙古人一说胡话,汉人就成了聋子,不知道主子们在说些啥?元末是权臣伯颜当政,就是曹操一类人物。可以立废皇帝,手里握有兵权。元顺帝并非昏君,就是说话不算。伯颜见汉人成为不稳定因素,为了建立和谐社会,主张尽杀汉人,与乃祖伯颜的想法同样。元初是耶律楚材给拦住了,汉人适合当奴隶,蒙古人需要奴隶。况且汉人归顺大军多达百万,别学秦国的白起,一坑杀就是四十万。蒙古强者也互不相下,汉人就在夹缝中存活了下来,成为奴婢。元末出现了众多恶奴,伯颜的想法不无道理。
  伯颜提出先杀张王李赵刘五姓汉人,从张姓杀起。只要不杀到自己,别的汉人肯定不会进行反抗,而且会主动帮着主子进行屠杀。分五步将这五大姓先杀光,汉人就杀了半数。接下来再按姓陆续的屠杀,不动声色的就全部杀光了汉人。元顺帝啥都得听从伯颜的,就这件事不肯听从。这不是太损了么?恶奴作乱可以杀恶奴,不能因此尽杀汉人,伯颜的侄子脱脱也反对那么做。在脱脱的釜底抽薪之下,皇帝赶走了伯颜,汉人才又一次免去了灭顶之灾。脱脱也屠城,只要是恶奴,全部该杀。
  当朱元璋这个恶奴革命首领成为新的主子时,比旧的主子更加残暴。立国十几年间,通过两场政治运动,尽杀开国元勋十余万,新一轮的主奴关系确立下来,成为汉人皇帝。推翻蒙古统治的是白莲教,也就是红巾军,俗称红军。朱元璋亦是红军战士,红军将领,后来则成为新朝皇帝,尽灭其他红军,江山一统。白莲教义的革命理论是主张人人生来平等的,革命的目标是建立自由民主新中国——白阳社会。天下为公,世界大同。
  朱元璋取得政权之后,马上禁绝白莲教。建立的是极权等级制社会,百代皆秦政,仍旧是奴婢制,推行奴化教育。白莲教曾进行过无数次新的革命,都遭到了血腥镇压,因为新朝更懂得如何镇压白莲教革命。明清两代,对白莲教的禁绝最为严厉,仍旧未能消灭白莲教。自由民主意识,是炎黄子孙心中的渴望,是通过白莲教革命理论加以体现的,没人天生就愿意当奴隶。奴化教育是所有专制者的首选,不管打着什么样的旗号,奴化教育就是奴化教育,是亡种灭族之举。


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发表评论 评论 (2 个评论)

回复 明月城 2011-7-14 22:52
To: 今又是 你曾经说:
单说读书。
读书多不稀奇,读书多了写得更多不稀奇,写了很多又发表了很多,还是不稀奇;花团锦簇不稀奇,妙语连珠不稀奇,流长千里也不稀奇。书,读到最后就是通达二字。有自己的见地、叙述和归总。老兄是读通了的人。经典古事存放的多不稀奇,难得沿着自己的文脉有一条清晰的脉络,没有被前人故文套住,全部随要随取为自己的文章服务,了不起了。
对秦始皇,对孔子,对春秋,对原、清两朝那么复杂的问题,简简单单

都是生活感触,实话实说而已.
回复 今又是 2011-7-14 21:09
单说读书。
读书多不稀奇,读书多了写得更多不稀奇,写了很多又发表了很多,还是不稀奇;花团锦簇不稀奇,妙语连珠不稀奇,流长千里也不稀奇。书,读到最后就是通达二字。有自己的见地、叙述和归总。老兄是读通了的人。经典古事存放的多不稀奇,难得沿着自己的文脉有一条清晰的脉络,没有被前人故文套住,全部随要随取为自己的文章服务,了不起了。
对秦始皇,对孔子,对春秋,对原、清两朝那么复杂的问题,简简单单,明白如是,是真学问。非常佩服了。
您也别歇着,为后一代人砸骨断筋吧,也是丈夫意气,人世一场的昂烁。很多人想做还没有这份能耐的呢。
感慨。。。。。。。。。

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