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从文天祥 《正气歌》看正气的摧残

已有 2007 次阅读2011-7-1 17:01 分享到微信

从文天祥 《正气歌》看正气的摧残

  正气歌 :余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。 当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气; 仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或 毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱, 俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰;‘吾善养吾浩然之气。’彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃 天地之正气也,作正气歌一首。

天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。
皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青:在齐太史简,在晋董狐笔.
在秦张良椎,在汉苏武节;为严将军头,为嵇侍中血,为张睢阳齿,为颜常山舌;
或为辽东帽,清操厉冰雪;或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯,
或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛然万古存。当其贯日月,生死安足论!
地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。磋余遘阳九,隶也实不力。
楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如馅,求之不可得。阴房冥鬼火,春院閟天黑。
牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百沴自辟易。
哀哉沮洳场,为我安乐国。岂有他谬巧,阴阳不能贼!顾此耿耿在,仰视浮云白。
悠悠我心忧,苍天曷有极!哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。

  蒙古元人两战定乾坤,贾似道这个伪君子身败名裂,亿万身外之物全不当用,死于押解仇人之手,是被自杀的。蒙古人身边都设有翻译官,均是汉人。为蒙古人打前锋的均是汉人,十城九降的均是汉人,满朝文武主降的均是汉人。可以这么说;只有文天祥一人保持正气,不肯屈服,被蒙古统帅给扣下了,为的是能够顺利平定江南。果然不出所料,文天祥一扣,南宋传檄而定,均俯首听命,顺应历史潮流。每位官员均抱着同样的态度;天下皆降,为啥只我不降?
  降官们主要是为了军民百姓,只要抵抗,就是屠城,如同日军屠杀南京城。所以抵抗是毫无意义的,只能造成重大伤亡。蒙古大军虽说只有十万人马,却灭了金,灭了宋。不是得人心者得天下,须知战争是邪恶与邪恶之间的较量。蒙古人是衣冠其身,禽兽之行,是不讲什么礼仪道德的。征服弱者,夺走他们全部财产,当着他们的面淫其妻女,将男子活埋,只露出脑袋,在上面支桌子饮酒作乐,是人生最快乐的事。每当临战,总是驱赶百姓打前阵,后退就杀。老弱妇孺冲在最前面,男子冲在第二线。直到尸体将城壕填平,城中的箭矢、石块耗尽。城破之后,就是屠城。为蒙古大军打头阵的汉人百姓也参与屠杀,烧杀淫掠。往往不等蒙古大军加入战斗,城池已破,宋军是无法抵御的。
  蒙古是奴隶制,拿奴隶不当人看,连牛羊都比不上。汉人死的越多越好,最好全部死光,将中原变成牧场,成为蒙古人的天堂。所愁的是汉人数量实在太多,归降的汉人武装就多达百万,是杀不过来的,只可征服。文天祥是最后一位有正气之人,为天下所瞩目。蒙古皇帝决定逼迫文天祥屈服,不惜一切代价,名利地位啥都好商量。天下风气在士子,只要文天祥接受思想改造,就证明胡人理论是无比伟大、光荣、正确的。
  自从王安石变法之后,官府成为经济主体。举国上下都成了经济动物,以发展经济建设为中心,考核官员只看经济成果。王安石的儿女们都心冷如铁,就喜欢使用暴力。若不是王安石加以保护,苏东坡早就被自杀了。女婿蔡卞精明干练,是经济奇才,敢于杀伐决断。至亲蔡京头脑灵活,是个变色龙,不倒翁。下一代蔡攸等,都权力接班,与高俅、童贯等结成一体,成为先富起来的一部分人。天下财富不在民,就在官,还是在官的好。
  正气的摧残不是一朝一夕的,而是日复一日的。金兵第一次南下,满朝文武只有李纲一人怀有正气,太学生陈东等闹学潮,是特例。金兵第二次南下,仅存的正气已不复存在了,两位皇帝‘北狩’。南宋的宗泽、岳飞等,先后遭到摧残,以后正气就不复存在了,连太学生陈东都未能逃过一死。无论张邦昌还是蔡京、秦桧等,其实所有进士、举人都是王安石思想的传人,科考必须按照王安石注释的《五经》作答,否则必然落榜。只要取得成功,可以不择手段。王安石注重的是实际,总是伟光正。权力决定一切,异见者均是奸党,将其铭刻于奸党碑,遗臭万年,例如苏东坡、黄庭坚之流。
  所有正人在官场中都站不住脚,买官卖官已成为潜规则,梁中书每年孝敬丈人蔡京十万贯生辰纲。南宋官员更是同样,秦桧家财亿万,乃是大大的清官,乃是国家栋梁。生前极尽荣耀,死后极尽荣哀。曾一度遭到否定,随后就为之正名,秦相是不容否定的。举国上下正气皆无,哪个肯舍命抗战?兵到即降,百姓焚香摆酒以迎王师,统一大业是想不到如此顺利的。百姓对于谁坐天下是无所谓的,都是当奴隶,都得交皇粮国税,蒙古人索要的还轻微些。官员亦是同样,谁坐天下就给谁当奴才,强者为王。
  这就是炎黄子孙的悲哀,社会没有正气,天下为私,人无廉耻。读书是为了功利,而非为的学做人,道德值多钱一斤?降官们都换成胡人装束,说胡语,唱胡歌,跳胡舞,汉文化成为思想糟粕、垃圾。汉人将士也都换上了胡服,官名、军令等都遵照胡人习俗,化夏为胡了。饮酒作乐,看大戏,随意淫乱,都挺高兴的。没过去那么多的规矩,讲什么礼仪道德,如今是新社会了。所有汉人都接受了新思想,改造了自己。只有文天祥过于偏执,究竟为了什么?前宋彻底灭亡了,国都不存在了,还忠于哪一个?重臣张弘范没少做思想工作,怎么劝也不当用。仅存的华夏衣冠、中华正气,是在这土牢里。只要从肉体上一消灭,也就荡然无存了。文天祥死了,死后去见列祖列宗,去见炎黄尧舜。而新中国贯彻的是新思想、新道德,死后是去见胡人太祖努尔哈赤,尽管他一句汉话也不会说。这可是提倡暴力革命,枪杆子里面出政权的伟大导师,是伟光正思想理论的鼻祖,是放之四海而皆准的普遍真理。
  


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发表评论 评论 (3 个评论)

回复 明月城 2011-7-1 20:04
To: 今又是 你曾经说:
天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。
皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青
顾此耿耿在,仰视浮云白。
风檐展书读,古道照颜色。

明城兄:
吾有口而无言,有心立正以为政。
然,上哲如斯,下道路泱。穷风雨而知天色。尔夫子衿,顶而冠,以为士;含泪湿,湿于不忍!
送落花一营,草黄几旅。但求得,芬芳还(huan)处

天心就是人心,天地浩然正气就是世道人心,共勉.
回复 今又是 2011-7-1 19:35
倒过来看到了这篇文字。先前我是看了《正气歌》的。三十年来能让我的心流泪的,仅你一人尔!曾经都是打死不弯腰的汉子!
我非常想砍掉你《正气歌》歌一文里最后的说法,因为我们不完全在理念上一样。可是我下不了手。拆去墙郭的城还会是城吗?该说的我几分钟前写下了,重新放在这里,我的心,很痛!

明城兄:
吾有口而无言,有心立正以为政。
然,上哲如斯,下道路泱。穷风雨而知天色。尔夫子衿,顶而冠,以为士;含泪湿,湿于不忍!
送落花一营,草黄几旅。但求得,芬芳还(huan)处,香如故!
回复 今又是 2011-7-1 19:21
天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。
皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青
顾此耿耿在,仰视浮云白。
风檐展书读,古道照颜色。

明城兄:
吾有口而无言,有心立正以为政。
然,上哲如斯,下道路泱。穷风雨而知天色。尔夫子衿,顶而冠,以为士;含泪湿,湿于不忍!
送落花一营,草黄几旅。但求得,芬芳还(huan)处,香如故!

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