精神偏执的文天祥、岳飞、史可法、郑成功［３］

　　按新道德的逻辑思维，中华民族是个整体，不一定非得汉人当皇帝。蒙古人与满人照样可以当皇帝，枪杆子里面出政权。历史选泽了蒙古皇帝，绝大多数军民百姓都顺应历史潮流，只有文天祥、陆秀夫等极个别精神偏执逆历史潮流而动，居然在海岛上，在海舟上，立了幼儿为皇帝，继续抗战。张弘范不满意宋室的腐败，起义归顺了革命队伍，成为消灭残宋的主力大军。作为顺应历史潮流的大将军张弘范，俘虏了文天祥之后，极其够意思，一定要对其进行思想改造，成为一代新人，说动蒙古皇帝答应封文天祥做新朝首相。就这样文天祥还是写了《正气歌》，尽管大宋王朝早已灭亡了，真是精神偏执，令后人不可思议。
　　岳飞更是精神偏执，须知秦桧促进国家统一，领土完整，是做了大量工作的。当年大金帝国疆域万里，而宋国只有江山三千里。作为中华民族的主体，宋国皇帝尊大金皇帝为叔皇帝，大金帝国才是中国的唯一合法代表。宋国与夏国都臣服于大金，这是历史事实，金国才能代表整体中华民族。而岳飞坚持分裂，坚持抗战，遭到绝大多数人的强烈反对。枪杆子里面出政权，强权就是公理。所以秦桧顺应历史潮流，割让国土，坑杀精神偏执的岳飞，也是为了顾全大局。若是有了中枢阻断剂，通过注射将岳飞变成横路敬二，秦桧肯定不会出此下策，将岳飞关进精神病院啥问题都解决了。当然了，真正的中华民族英雄应该是金兀术，让岳飞跪在他的神案之下，才附合新道德。为秦桧翻案的均是新道德的奉行者，例如会见汪汉奸的潘汉［］，可比那位专门搞暗杀的戴恐怖受欢迎多了。抗日中心宝塔山一次也没遭到空袭，而不抗战的重庆却生活在大轰炸中，可见还是新道德有用。
　　作为中华民族一分子的十万满人，如摧枯拉朽一般的占领了半壁江山。百万明军不战而降，扬州将士们走的走，降的降，史可法明知守不住，还是不肯顺应历史潮流。结果怎么样？扬州十日就怪史可法，死人上百万。典型的精神偏执，军民百姓都出降，就他史可法不肯降，惹下了大祸。据说史可法没有战死，而是战后主动投案，死个明白。新中国皇帝答应封其为丞相，还是不肯答应，就是精神偏执。置七八十岁的老娘于不顾，还有一大家人，八兄弟媳妇还割了鼻，才保住了清白。文坛领袖钱谦益就明白事理，二奶柳如是劝他跳水，用脚试了一下水太凉，所以没有殉国，跪拜于满人脚下。还有一位龚大师，本来打算殉国，小妾不让，没办法。这些人才是中华精英，新道德的楷模，值得肯定。据说为大将军洪承畴树碑立传了，为其正名。这位不但顺应历史潮流，而且安慰了国母宫中寂寞，是大大的忠臣。
　　郑成功更是精神偏执，所有的抗战都结束了，就郑成功执迷不悟。满人皇帝是很大量的，只要郑成功放弃五千载华夏衣冠，把半个福建世封于郑氏，为异姓王，独立自主。多么好的条件，所有将士都很赞成，只有郑成功坚持不肯放弃华夏衣冠，不肯变华为胡。民族英雄施琅为了个人恩怨，归顺了满人，袭击郑军。当年郑成功与将士们盟约；降敌者全家株连。施琅可不管老父与兄弟们的死活，名利富贵才是最重要的。施琅脑后拖着根猪尾巴，收复了台湾，灭绝了华夏衣冠，功不可没。这就是新道德，强者为王。五千载华夏衣冠算个屁？施琅的祖国是大清。
　　精神偏执的文天祥、岳飞、史可法、郑成功，已经被历史的潮流所淹没，遗臭当代。要大力弘扬张弘范、秦桧、洪承畴、施琅精神，这些才是真正的民族英雄，代表着整体中华民族。无论历史上的精神偏执，还是当代的精神偏执，都应该严惩不怠。该杀就杀，该关就关，该注射就注射，例如反对《雅尔塔协议》的精神偏执病人们。反苏就是反革命，这就是新道德。谁反对外蒙古独立，谁就是反革命。谁反对赠送半个长白山，整个北部湾等，谁就是汉奸反革命。