闲来无事话神洲［１］

　　银河中有个蓝色星球，上面有一处最适合人类居住的地方，就是华夏神洲。河网纵横，水草繁茂，人们过的很不错。最初人口并不多，从盘古开天辟地以来，也就繁衍了百十来万人，择地而居。屋下养猪才是家，也就是主要依靠养殖业，鸡鸭猪狗的很多，最多的就是羊。孕兽不猎，幼羊不杀，就连水里的鱼繁衍时都不捞捕，所以动物繁育很多。万物春生、夏长、秋成、冬藏，秋季狩猎是很重要的一项，秋杀是正当的。冬藏不是生命的结束，而是第二次新生命的开始，例如植物。人类的一生如同四季，亦是春生、夏长、秋成、冬藏，上一次生命的结束孕育着下一次新生命的开始。所以华夏神洲是有神论者，相信天地良心，死后去见列祖列宗。如今的人们可是无神论者了，瞪着眼睛胡说道；‘死后我去见马克思，啥叫列祖列宗？’这就是反传统，数典忘祖的一代新人。
　　在黄帝之前是结绳记事，没有文字。加上口耳相传，后人知道有天皇、地皇、人皇，称为三皇。炎帝、黄帝、尧帝、舜帝、禹帝称为五帝，俗称三皇五帝。其实只存在松散的皇，‘靖民则法曰皇’，就是有规矩。三皇处于渔猎文明与游牧养殖文明时期，地阔人稀，鲜有争斗，也没那个必要。捕猎的禽兽过界不拾，自觉的遵守规矩，反正食物也不缺。就是人们潮湿多病，于是就出了有巢氏，懂得了盖房子。吃生肉多病，不好消化，就有了燧人氏。需要陶器蒸煮食物，就有了陶人氏，是出于人类社会需要。这是个漫长而和平的牧歌时代，聚族而居，以礼正身，以乐正心，形成华夏文明。人们歌功颂德，感谢天地，选择最好的祭品；白羊羔、纯黑牛犊、公猪羔，架木焚烧，馨香之气直上九霄，汇报人类过的很幸福。祭地用的是各种精美食物，采集的干果万万缺少不了。后来加上五谷，也就齐全了。还有很重要的一项就是祭祖，不绝先人血食，先人的精气神才可福佑后人，不至于饿散。一猪、一牛、一羊，称为太牢。其实祭祀之后都分腊肉吃掉了，没有糟蹋。礼乐是最重要的立国内容，当鲁君忘了分祭肉，只顾着观看美人歌舞，孔子就离开了心爱的祖国，周游列国了。
　　炎帝可是个真正的大救星，拯民于水深火热之中。因为经常性的发生各种灾害，患有各种疾病，人兽都死的很多。‘德象天地曰帝’，也就是以天地之心为心，天地好生恶死。于是神农尝百草，知道了药性，为人兽治病。尝来尝去发现；苦的就是有毒，甜的就是没毒。怪不得牛羊总也不中毒呢，苦的草一概不吃。吃草不如吃草籽抗饿，这是干果，虽说细碎了些，但是数量多。采集籽粒春季一耕作，长的不错，于是就有了百谷，神农功不可没。此后神洲就进入了农耕文明，形成定居文明，约在五六千年之前。文字初步形成，主要是负责记事的数不过来那些个绳结，很难记，于是契刻文字就出现了。
　　据说神农氏传承十七世而后王天下，还有说七十世的。七十世时间太长，不大靠谱，还是十七世靠谱，约五百年。天道五百年一变，于是被列国尊为炎帝，成为天下共主，成为文明中心，为天子，代天行命。虽说不收赋税，列国有啥好东西都献了上来，作为感谢。炎帝幅射文明，同时也吸取文明，炎帝传承应在五百年上下。炎帝时期没有军事武装，也没那个必要。各族人民随便迁徙，择水草而居，谁也影响不着谁。相互通婚是必要的，最好的聘礼就是鹿皮，白鹿皮可是极品。炎帝姓姜，火运。轩辕氏赐姓姬，女臣之意，应该是炎帝的公主后裔，两下是甥舅之国，世代婚姻。炎帝之裔出了个蚩尤，官职为共工。共工是负责工匠的，蚩尤利用职权，盗取铜铁打造了八十一副衣甲，铜头铁额，刀枪不入。浑身上下只露出一双眼睛，挥舞兵器称王称霸了。不再辛苦耕作放牧，而是进行抢略，还强抢了众多的美人。这就是结黨谋私，尚黑。
　　列国纷纷前来上访，炎帝榆罔一责怪，蚩尤翻了脸。少废话，炎帝之位还是蚩尤来坐，强者为王。须知万千人也打不过八十一名铜头铁额的武士，乃是现代化装备。炎帝被蚩尤杀得大败，一逃再逃，就逃到了涿鹿。于是急请天下列国诸侯前来勤王，轩辕氏率领众诸侯打败了蚩尤，据说用的是指南车。别看蚩尤凶残，可是四肢发达，头脑简单，斗不过轩辕氏。指南车用的是磁铁，把八十位勇士都吸住了，动弹不得。蚩尤头撞不周山，把作为天柱的不周山都撞折了，连天都有些歪了。天地正则万事正，天地一歪，可就万事都开始有些歪了。众国君一合计；没点武力还真就镇压不住恶人。于是劝退了炎帝，尊轩辕氏为共主，称为黄帝。黄帝垂裳而天下治，重用贤人，德重于才。统一文字与度量衡，统一车船尺寸以及道路标准，仓颉就造了字。这是官方行为，汉字就形成了。
　　黄帝乘龙上天，少昊即位。这是黄帝之子，有德之人。衰老之时九黎作乱，就是祭祀淫鬼。例如狐黄二仙，还有蛇蝎之毒，巫鬼什么的都很盛行，五千年后还是没有断绝。男女无别，极其淫乱，就是性解放、性自由。贫贱出贼心，淫乱出杀心，就闹腾的很厉害。周边国家都倒了霉，奸淫抢略，纷纷请求天子主持正义。少昊有心无力，就糊涂了过去。儿子颛顼即帝位之后，组织兵马平定了九黎。可见止戈为武，就得以暴制暴，说他们能听得懂的语言。颛顼历很准确，历法对于农耕而言是极其重要的。
　　颛顼平定九黎之后，长治久安，天下无事。之后是儿子嚳承即帝位，天下有九年之粮蓄，丰衣足食。尧十四月而生，挚为长子，承即帝位。挚无帝德，被人民代表废黜，公推尧即帝位。尧倒是好脾气，该下田还是下田，妻妾该纺织还是同样，没有帝的架子。住的仍旧是茅草屋，也不需要警卫，没人想杀他。衣鞋不穿的挂不住身，是舍不得丢掉的。那时候主要是穿的麻，后来才养蚕纺纱。天下无事，连赋税都不收，百姓不知道有帝这么回事。只有帝胄之后很令人头疼，就是黄帝、少昊、颛顼、嚳之后裔，好吃懒做，不肯耕作，就想当领导，被人们称为‘四凶’。专门巧取豪夺，恃强凌弱，结成一黨。上访之人很多，尧却无法处理。尧是这些人公推上来的，投鼠忌器，有些抹不开面子。
　　洪水为灾，在过去是不用理睬这些的。有了农耕之后，不管不行，庄稼都给淹了。于是公推鳏治理洪水，官职为共工。这也是黄帝后裔，令行禁止，很是霸道。鳏为人自负，谁的话也不听，修建了十万八千处大坝，以堵治水，可防万年一遇的洪水，永远消除了水患。治水九年，洪水一到，溃坝无数，淹死了数万人。于是判其死刑，罪有应得。
　　尧老了之后，禅位于舜，这位是盲乐师之子，是大贤大孝之人。有了后妈就有了后爹，乐师行业很赚钱，父亲总想把家业留给小儿子，害死舜。几次设计都没得手，主要是舜有两位贤内助，就是尧的两个女儿。家里不容，舜就出去打鱼，贤内助编织了鱼网，捕捞很多。钓鱼的人们纷纷前来讨教，就一年成聚，二年成邑，三年成国了，舜所在之处成为鱼米之乡。然后又是制陶，用转轮一旋转，制出的陶器不开裂，前来学艺的更多了。又是一年成聚，二年成邑，三年成国，成为有名的制陶之国。舜是黄帝八代孙，即帝位之后，可没有尧那么多的顾忌。逐四凶，将其流放到四夷，不许入关。这是整族的流放，没个好东西。四夷就成为蛮夷戎狄，始终保持着五千年来的传统习惯，进步不大。舜任命鳏的儿子禹治理洪水。禹采取疏导，顺其自然。居外十三年，三过家门而不入，连儿子长啥模样都不知道。此后长江、黄河就不再随便改道了，关键在于枯水期清淤，河底埋有铁轨，清淤必须见到铁轨。五千年后的水利专家们发现了黄河淤泥中的铁轨，不知道这是干啥的？以发现文物付诸媒体，也就是无知，就他们还想治理洪水？别蒙人了。
　　禹治水有功，舜禅帝位与禹。治理洪水期间，是需要费用的，于是就制订出《禹贡》，有了《山海经》。国家有了常设武装，防九黎与四凶，还有未开化的蛮夷戎狄。召集天下诸侯于会稽，旁风氏很是不屑；狗屁！旁风氏都是巨人，小腿骨不下一丈长，得用车装。巨人是不喜欢耕作的，狩猎与抢略才是活的滋润，听那些个废话？旁风氏有心夺了天子之位，号令天下。估计会盟要散了，大大虎虎的叫道；‘我来了，听我说几句。’
　　禹帝大怒，喝令处死。巨人虽猛，架不住铜头铁额的勇士，还都骑着战马。旁风氏都被杀死了，此后就绝了种。后来挖出了长骨，只有孔子知道是咋回事，这就是博学。九黎也想作乱，舜、禹一进行军事演练，舞干戚于庭，就把他们吓住了。止戈为武，不战而屈人之兵。兵乃凶器，圣人不得已而为之，也是无奈之举。