桑兰事件中的由怨生恨［２６］

　　桑兰事件起因很简单，就是因为刘谢回绝了桑兰与黄健的请求，并将桑兰基金交给桑兰，是在脱离关系。桑兰与黄健本来希望成为刘谢的儿女，如今却成为刘谢的冤家。不是儿女，就是冤家，这就是新道德。这种新道德在文革期间表现得淋漓尽致，集中表现在红二代身上。就是对自己的父母由怨生恨，成为打倒走资本主义道路当权派的主力军。最典型的就是刘少奇及其子女，由于是敏感话题，点到为止。桑兰与黄健也是由怨生恨，决心整整刘谢，不出血就好好臭臭他们，让天下人都知道他们是些啥人？海明作为华人律师，只要有了名气，就有了客户。因为通常没啥大官司，就是客户闹不清法律程序，交给哪个律师都一样。如今是资讯时代，海明只不过是利用这种手段作广告。
　　新道德是仇恨教育，斗争哲学。鼻祖马克思是犹太人，犹太教义是主张消灭所有异教徒的，最初充满了血腥。当犹太人亡国之后，成为世界公民。各国都加以排斥，因为犹太人唯利是图，不择手段，奸诈狡猾。犹太人没有放弃信仰，而是组成小团体。仇恨教育，斗争哲学是原教旨。随着当代文明的形成，有所改良，不再主张消灭所有异教徒了，而是加以思想改造。犹太人没有祖国，与其他民族之间相互排斥，相互憎恨，已历数千年。共产主义理论是犹太人首先提出的，主张世界一体化，所有人都成为世界公民。那时候犹太人还没有复国，没有祖国。犹太民族是个古老的民族，与汉民族同样。汉民族已多达一二十亿，而犹太民族连一亿人都没有，仅二战期间法西斯德国就消灭了八百万犹太人。
　　犹太家庭注重教育，只有知识是别人无法拿走的，身外之物无法保证。数千年来，迫害犹太人的历史很漫长。因为犹太人顽固的坚持自己的信仰，崇拜上帝、权力与金钱。马克思的父亲是位律师，马克思上大学时，挥霍无度，超过贵族子弟，表现出极端自利。婚后的窘迫，资本主义的兴起，国际共产主义运动的产生，现代社会的形成等等，形成了马克思列宁主义，这二位都是由怨生恨的极端分子。
　　八零后与九零后是独生子女，是在上两代人的呵护之下成长起来的。新道德第一代人，是从长期战乱之中活下来的人，很珍惜新生活，唯恐失去，心里充满了恐惧。他们心中残留着暴力的阴影，强权就是公理，枪杆子里面出政权，强者为王。第二代人经历过大饥饿，经历过文革，上山下乡，没少吃苦，知道对父母感恩。在黑暗中寻找光明，在仇恨中寻求着爱。当马列斯毛不再强行灌输后，大多数人投入宗教之中，人心向善，渴望人性之爱。第三代人没吃过苦，骄惯出逆子，他们往往是家中的独苗，以自我为中心。‘父母皆祸害’，是他们发自内心的反抗。中国人活的太累，从六岁时起，上学前班。直至大学毕业，繁重的作业与课题，如泰山一般压得第三代喘不过气来，感觉到生存竞争的残酷性。他们不缺乏物质生活，缺乏精神生活。所学的知识在实际生活中根本用不上，新道德是言高而行伪，都是两面人，人格分裂。
　　桑兰与黄健无论对于父母，还是对于刘谢，都是由怨生恨。薛伟森等上层社会第三代也是同样，由怨生恨。这是权力经济，拼爹社会。只要‘我爸是李刚’，就无往而不胜。巨大的社会不公表现在每个角落，无论上学还是就业，还是失业。李刚的儿子对父母也是由怨生恨，恨他们权力太小，钱财太少，人性是攀比的，总是贪得无厌。全盘引进的斯大林模式为极权等级制，不讲道理，只讲权力。无论桑兰与黄健，还是薛伟森及其粉丝，都是新道德的奉行者，只相信权势与金钱，别的啥也不相信。口里讲的是新道德，心里想的是自利。所以前腐后继，无官不贪，而且认为贪的有理。
　　正如同对父母由怨生恨的红二代一样，桑兰与黄健对刘谢由怨生恨，是很自然之事。而与桑兰、黄健处境不同的官二代、富二代，在刘谢或是其他权力的庇护下，得到既得利益，极力肯定这种社会形态。因为他们处于上层社会，处于优势地位，对下层社会是很鄙薄的。所有的贫家子弟，听说刘谢居然侵占了十几亿来自全社会捐献的善款，是感到很吃惊的。他们没有任何机会，而上层社会享有数不胜数的机会，有了权力就有了一切。桑兰怨恨父母没能力，刘谢就利用自己的名气大赚了一笔。黄健怨恨父母没能耐，自己无法出头，打算丢下父母远走美国。薛伟森怨恨父母，没有为他谋取一个年收入更高的职位，享有更多的特权。刘谢粉丝们亦是同样，心中充满了怨恨，仿佛全社会都欠他们的，对于源源不断的从国内抽取的膏血，只是嫌太少。
　　这是只知索取，不知付出的一代，没有任何社会责任心与历史史命感。上一代人已经抛弃了共产主义信仰，转而信仰权力。这是新道德给他们的教育，谁说真话谁倒霉，只能顺着权力说假话。毛领袖时说毛话，邓核心时说邓话。说假话可以换取实际的好处，来自专制权力。无知与盲从是最能得到领导欢心的，领导指示成为奋斗目标，不管是什么指示，都绝对服从照办，一致通过。新道德从消灭所有异端思想，转向不择手段的追逐权力与金钱，争取成为世界公民。新道德是仇恨教育，斗争哲学，用仇恨来形成强大的凝聚力。华人到了海外还是秉承斗争哲学，例如曹丞相他们这些民主贵族。党同伐异是其新道德，当路平不肯臣服于己时，则痛下狠手，借刀杀人。路平作为第一代人，也曾是新道德的奉行者，就是假大空。当其以国内习惯，将邀请顾问列名时，并没得到被邀请顾问的同意，而在西方社会生活的华人是很注重自己人权保护的。刘国生也是同样，重视对自己的人权保护，却认为国内上访专业户该打，这就是新道德的两面性；以自我为中心，极端自利。
　　西方社会提倡个人主义，个人自由，在享受人生。而华人社会则提倡集体主义，反对个人主义，要破私立公，奉献社会。西方社会教育是为了人生，而华人社会教育是为了爱党爱国，但是不爱人，尤其是不爱敌人，而是仇恨敌人。西方是开放，华人是封闭。一个活的很轻松，一个活的很累。桑兰曾经活的很累，从五岁时起，一直到三十岁，始终在进行表演，活的很累。每个动作，每个微笑，每句话，都必须合乎新道德，在自觉自愿的自我约束，成为刘谢的精神奴隶，新道德的精神偶像，如同过去的张海迪。黄健也曾活的很累，因为不好好学习，没少挨打。受虐者往往变为施虐者，成年之后的黄健充满了痞子性，对社会产生反抗之心，不甘心自己所处的社会地位。薛伟森活的也很累，他并不想上大学，更喜欢打工，随自己的爱好安排人生。可是他无法办到，就连与桑兰的情丝也必须斩断，活的很累。于是桑兰与黄健等自然成为真小人，再装也没有用，没必要唱高调，就是想向刘谢索要一笔钱，认为刘谢利用桑兰的名气大赚了一笔，有桑兰一份。薛伟森成为伪君子的第三代，口不应心，是不想为过去的事情负责的。极端自利是新道德的核心内容，极力自我肯定。刘谢粉丝通过肯定刘谢来肯定自己，是有相同的人生价值观，也是出于极端自利，置下层社会的苦难于不顾，敬老院悲剧与他们毫无关系，他们拿走的是合法所得。这与国内百万权力富豪的价值观是一致的，正在将最适合人类居住的五千年华夏，竭泽而渔，江河污染断流，变成最不适合人类居住的地区，以便他们能成功的携带金山移民海外。