儒家王道思想与法家霸道思想的真假对错

　　这个题目很大，不是我现在所能驾驭的。起码在明年之后，也就是在我六十大寿之后，地球并没有毁灭，人类社会还需要文化与历史的情况之下，才可以全面的探讨这个问题。需要引经据典，旁征博引，至少书写上百万字，得专门拿出一年的时间。我不过在此存照，免得忘了，又转移到别处去了。
　　儒家王道思想就是中华传统文化，炎黄尧舜是王道思想的楷模，内圣外王，后人很难做到。画凤不成犹成骛，这就是王道思想的有益之处。汉唐均是如此，以王道为体，霸道为用，才保持了长治久安。乱五代其实就是强盗轮流坐庄，熟读书史的宋高宗没有说错。宋高宗虽说处死了岳飞，却绝对不能算是昏君，有知人之明。生活一直很俭朴，有王者风范，对于杀死无罪文武也是心中有愧的，不得已而为之。前期处死了文臣陈东，后期处死了武将岳飞，都是为了保住赵宋王朝。
　　赵宋王朝其实在帝王专制时代是最宽厚的，谏臣一个不杀，大臣有罪只不过贬官流放，无论是谁也不杀。正邪不两立，也有主张杀人的，范仲淹是个明白人，万万不可如此。皇帝杀得手滑，哪位都逃得过？还是大家都留条活命才更安全。这就是王道的好处，有机会改正错误。赵宋王朝的历代皇帝总在下罪己诏，大臣们也总是在责怪自己，每当升官总是再三辞让，谦让就是美德。王安石在当年名声极高，被誉为当代孔子。主要是学问大，过目不忘，曾三难苏学士。只有苏徇认为此人心地不善，逆人性，看的很准。主要是王安石对于自己过于刻薄，身上很脏，太能装。所以从不与王安石有任何往来，认为此人必为国贼。吕惠卿是王安石的好学生，被誉为当代颜子，待王安石超过亲生父亲。
　　王安石本为儒家，得势之后则成为法家。以霸道治国，党同伐异，将所有的异己分子全部铲除，以灭绝传统文化为己任。提拔的全部都是势利之徒，个个都是大大的经济人才，精明能干。吕惠卿成为主管金融的最高权力，引朋呼类，举国上下都是势利之徒。蔡卞是王安石最为喜欢的女婿，才气过人。就是心术不正，才气越大害处越多，才干专用在邪处。蔡京是个变色龙，谁当权就顺着谁，是个巧伪人。这些势利小人专讲霸道，就是捞钱，而且都在钻营竞进，没有廉耻之心。王安石被迫下野，举荐吕惠卿为相，仍旧执行新法。吕惠卿担心王安石再度回朝，无所不用其极，想方设法阻止王安石回来。小人以势利相交，利尽而交断。这么一来王安石不再装了，皇帝一发话，马上入京赴任，为的就是权力。法家霸道就是画虎不成反类犬，王安石实行的是商鞅之术，黄、老之说，假丑恶加上假大空。王安石就是从不承认错误，总在极力肯定自己，被称为拗相公。
　　废除新法很容易，若想改变势利之徒满天下的局面，可就谁也无法办到了。所以无论是司马光，还是后来人，都得眼睁睁看着社会日益败坏，官场日益败坏。当蔡京、蔡卞一得势，王安石理论又回来了，就形成了《水浒传》所描绘的盛世中的末世，人心已大大的坏了。类似董超、薛霸这样的酷吏成为主流，高太尉、高衙内成为权贵。伪君子横行于世，弱势群体无处讲理，社会上就出现了以暴易暴，官逼民反。梁中书官声不错，每年孝敬蔡京生辰纲十万贯。买官卖官已成官场潜规则，皇帝只顾着享乐，与李师师打的火热。金兵南下，只有五千人马。宋军多达十二万，金兵一顿战鼓就敲散了十二万宋军，没人愿意作战。举国上下全都为了自己，社会道德早已整体溃败了。花石纲经济如火如荼，强行征地、强行拆迁，就是金兵不来百姓还造反呢。于是两位皇帝当了俘虏，这就是骄奢淫逸的下场。
　　南宋痛后思痛，君臣无不大骂王安石，视其为罪魁祸首。相隔时间并不算长，新法的弊病已经暴露无遗。主要就是否定传统文化，先王之道，以势利取代道德。人心一坏，再想改好就没那么容易了。不是少数坏，而是多数坏，没几个好人。殿堂之上为势利之臣，外面大多是拔扈将军。文官驾驭武将的规矩已经不管用了，皇帝反而得小心讨好武将们，否则说变换门庭就变换门庭。儒家王道思想与法家霸道思想的真假对错，是很难说得清楚的。公说公有理，婆说婆有理。在枪杆子里面出政权的乱世，只能采取霸道。宋后的华夏更是每况愈下，元、明、清更加侧重霸道，法家的理论成为主流，延续至今。这是由善向恶转化的社会，而且越来越邪恶。霸道日甚一日，视人命如草芥，秦始皇时代重新回来了。
　　正本清源是我的使命，弘扬真善美，揭露假丑恶，将伪君子、伪道德打回原形，露出其真面目。