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反传统就是反社会主义

已有 1747 次阅读2011-5-2 18:44 分享到微信

反传统就是反社会主义

  早期人类社会大体上存在渔猎采集文明、游牧文明、农耕定居文明三个发展阶段。定居文明并非是农耕出现之后存在的,而是先有定居,后出现农耕,就是‘家’的形成。家是屋顶下养猪,古人聚族而居,这是集体行为。不再需要四处流动,定居也可以生存,主要依靠饲养业。汉字的出现具有六七千年以上的历史,仓颉是统一规范了天下文字,形成官方文字。家是最早流行的文字,也是定居文明的传播。这个时期的社会是早期共产主义,各尽所能,按需分配。从以孝立家到以孝立国,孝道是最先出现的人类社会文明。
  神农尝百草,选出五谷进行种植,并可医治疾病,这是人类定居文明的一次革命。据传说神农氏传承十七代尔后王天下,应该是五百年,五百年天道一变。神农氏就是炎帝,末代炎帝为榆罔,之后进入黄帝时代。这是华夏千年和平发展时期,由早期共产主义,逐步转化为早期社会主义,各尽所能,按劳分配。天下为公,世界大同。华夏只存在四个社会阶层;士农工商。
  士是有学问、有道德的人,就是黄帝及其臣工。天官三百六十位,作为公仆。没有俸禄,也没有税赋,士阶层照样男耕女织,自食其力,有了公务集中到殿堂进行民主商议。殿堂就是宽敞的茅草房,台阶与屋顶均长满了野草。没有太多的事,一年聚不了多少回,也没有那么多的礼仪。黄帝分田千亩,因为人口多,可一娶九妻。后妃均为本家同姓,以长女为后,妹妹们为妃,以不妒为美德,养蚕采集、纺纱织布。主要是为了多生育,帝王之家需要强大,具有足够的影响力。臣工们分田亩数不等,略高于农家。臣工春季帮帝王助耕,之后再耕作私田。尧帝、舜帝平时就在田里耕作,与农户没啥不同。尧帝将两个女儿嫁给了当时只不过是个工匠的舜,是乐师瞽叟之子,一文不名。可见早期社会不存在社会等级制,士农工商社会地位是平等的。
  夏代户均田五十亩,商代七十亩,周代百亩。天子籍田千亩,各尽所能,按劳分配,具有长达二千余年的和平发展时期。先秦社会是早期社会主义,官吏数量极少,官吏设置到县,乡镇自治。士阶层必须经由乡荐,选拔德才兼备之人作为公务员,关键在于品德。无德之人如虎,若是有才,则如虎添翼,害人不浅。所以德比才更加重要,学校教育主要是正心立德。早期社会主义均是免费义务教育,连生活费都由公共支出,是公田的收入,设有乡校。教育内容为;诗、书、礼、乐、射、御,以炎黄尧舜王道思想进行教育,仁者爱人。杀一无辜而取天下,君子所不为。
  华夏以农耕立国,农民社会地位很高,家给人足。周代户均田百亩,每户约四五口之家,家有三年的存粮,国有九年的存粮。乡校进行礼乐教育,通过乡饮、祭祀等形式,养成尊卑上下,循礼而行,儿子必须敬重老子。君有君德,臣有臣德,父有父德,子有子德。父可不父,子却不可不子。瞽叟多次欲害死舜,舜却照样孝敬父亲,友爱兄弟。舜出身工人,是做陶瓷的,也会织鱼网。舜所居之处,归者如流。一年成聚,二年成邑,三年成国。
  早期社会商人没有太大的利润,市井公平交易,互通有无,不存在欺诈行为。冬闲时人们都居住于城邑,是商业繁荣时期。主要商品就是农具、手工业品、麻布等,极少有奢侈物。商业管理税为交易商品价值的三十分之一,主要是市场公共管理支出。政府并不征收,是专款专用,基本无争议。身体正常的人均有土地,是不愿意经商的。二十岁授田,五十岁将土地交还。五十养于乡,六十养于国,七十养于校,每日有肉食。
  如果从神农氏开始算起,华夏早期社会主义初级阶段约四千年以上,是长期和平发展时期。已经出现了水碾、水锥等等机械动力,蒸汽机与电力发明应该出自于华夏。自从秦始皇确立了独裁专制,极权等级制,华夏转变为权力经济。汉初的水碾、水锥等,均属于权贵之家,不再为民所用,只为权贵之家所用,主要是用于粮食加工。秦砖汉瓦,老牛木犁等,二三千年基本无进步,是停滞状态。封建专制是阻碍社会进步的主要反动势力,闭关锁国,焚书坑儒,进行思想言论管制,大搞愚民政策。
  斯大林为了证明他的伪社会主义理论,将人类社会发展胡说成奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义等等,专制奴才们马上削足适履,强词夺理、偷天换日极力证明先秦属于奴隶制时代。其实他们啥都明白,就是不肯说真话。有才无德之人算不上什么人才,政府正则天下正,政府不正天下一切都不正。斯大林伪社会主义是极权等级制社会,独裁专制社会,也就是如今的活化石北朝鲜。反传统就是反社会主义,真正的社会主义存在于早期华夏,炎黄子孙始终不懈的没有放弃,为之流血奋斗。假冒伪劣社会主义是当前最主要、最危险的敌人,就是假丑恶。等级制社会,权力世袭绝不是什么社会主义,那是在骗人,是在愚弄全国人民。

  


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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 粉嘟嘟 2011-5-2 21:23
传统已经破坏得差不多了,社会主义嘛!呵呵

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