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华夏风骨——君子士大夫精神

已有 3026 次阅读2011-4-9 20:45 分享到微信

华夏风骨——君子士大夫精神

  君子士大夫并不是指社会地位,而是指道德品质。例如孔子的弟子颜回,住的是陋巷破房,喝的是粥,穿的是旧衣服,穷的连两条肉的学费都拿不出。这是个地地道道的无产者,贫困户,连媳妇都娶不起。可是却被后人尊为颜子,视为君子士大夫。老子是个穷人,只有一头青牛,曾做过小吏。小吏的社会地位当时不如农民,农民均田百亩,城里还有住房,过的还不错。庄子就更惨了,连借粮都受到嘲讽,权贵们是很会许愿的;万年之后共产主义就实现了,幸福生活就到来了。

  商鞅社会地位很高,一人之下,万人之上,却被视为势利小人。桑弘羊等人亦是同样,在当时名声就很坏,没想到二千年后遇到了知音。小人是只知利,不知义的,例如商鞅。两国交兵,商鞅甜言蜜语哄骗对方统帅前来签订友好条约,这在春秋时期是很正常的事。可是商鞅却绑架了对方,偷袭了对方军队,取得了战争的胜利。可以说胜之不武,手段太下流卑鄙,为世人所不耻。可是后来秦国的元首又甜言蜜语骗来楚国的元首,采取阳谋进行政治欺诈,为国家行为。唯利是图,不择手段,没有起码的信义。

  在思想领域是没有调和余地的,正就是正,邪就是邪,道理必须讲明白。孔子认为去兵、去食,信义是万万不可去掉的。人迟早都得死,华夏风骨可是万古流传,是不容歪曲的。所以古人对于商鞅、秦始皇之流,是很鄙视的。说谁像他们,是在骂人。因为他们所代表的是邪恶,是专制暴力,是血腥恐怖,毫无诚信道义。这两位二千多年后遇到知音,是谁也没料到的。

  华夏风骨——君子士大夫精神,自从秦始皇焚书坑儒之后,受到致命的摧残。百代皆秦政,真正的君子士大夫淡泊名利,不愿意成为专制的臣奴,例如汉代张良。张良曾刺杀秦始皇,反抗专制,是条汉子。秦始皇禁绝诗书,偶言诗书者弃市,以愚黔首。可是张良却进行攻读,知识就是力量。张良就是黑暗中的一颗星光,以知识照亮了自己的人生。陈胜揭竿而起,天下皆反。张良是怀着恢复先王之道,恢复周礼的远大志向参加抗秦斗争的,并成为汉高祖刘邦的主要参谋。

  功成身退,张良不恋权位,随黄石公潇洒而去。这就是君子士大夫胸怀,君子情操,君子言义不言利。汉承秦制,国策主要是萧何所制订的。强藩林立,也是不得已为之,刘邦生前一直在东征西讨。封建制是建立在化家为国的基础上的,封列国,建诸侯。以家族、宗族等为基础,形成家国体制,夏初天下万国。经过战国时期,家国体制已不复存在,极权等级制社会已基本形成,中央专制格局日趋完善。秦王朝所进行的大规模强制性民族迁徙,强制性土地国有化等等措施,极大的破坏了社会生产力,以及传统的社会结构。尽管六国复建,已形成军阀割据,并非三代时的封建制。可以说,汉承秦政是历史的选择,是不以人的意志为转移的。

  大臣们作为皇帝的臣奴,辅助皇帝牧民。极权等级制理论逐步形成,奴化教育体系逐步加强,炎黄子孙的奴隶性越来越强。君子士大夫保持特行独立,加以抗争。独立思想与精神自由,是君子士大夫的追求,是不具功利性的。隐士们与终南捷径是完全两种人,隐士是人格独立的。只有思想独立,才可能产生思想进步,进而推进社会思想进步。君子士大夫人数极少,往往就是几个人,几十个人,却代表着社会的主流,代表着华夏风骨。两汉魏晋时期的君子士大夫,都甘于贫寒,淡泊名利。以耕种、打铁等为业,视黄金如瓦砾,谁拾起来瞅上一眼然后扔掉,都被他们所瞧不起,因为君子爱财,取之有道,不属于自己劳动所得,并不可取。君子士大夫没有势利之心,以炎黄尧舜为心,以孔孟老庄为师。他们是炎黄子孙,炎黄思想的传人,也就是早期民主社会主义思想。

  经历二千多年的专制摧残,奴化教育,君子士大夫已经鲜见了,可以说凤毛麟角。知识就是力量,君子士大夫均为博古通今,道德品质传统高尚之人,正邪不两立。当政府不正时,君子士大夫耻于与势利小人为伍,君子在野。在朝的绝大部分为势利小人,这就是专制的邪恶之处,是逆淘汰体制。正人君子无法适应官场的,从下层就被淘汰出局,进入不了上层。皇帝需要的是奴才,而不是人才。所以历代专制君主只用奴才,不用人才。

  共产主义理想与社会主义社会,早就存在于炎黄尧舜时期,夏商周三代。在长达三千多年的和平发展时期,华夏是民主社会体制,自秦始皇统一六国之后,才万古长如夜。三代之前,作为公仆必须以君子士大夫作为道德风尚,这是主流思想。三代之后,则改变为奴婢思想成为主流,人民必须牺牲奉献,国家利益至上,全心全意为皇帝服务。忠君是最高道德风尚,忠孝不能两全时,必须忠于皇帝。君让臣死,臣不敢不死。当宫女们实在忍受不了皇帝的淫暴,奋起弑君,仍旧遭到社会的谴责。

  孔孟可不这么看,认为民为贵,君为轻。君应像君,臣应像臣,父应像父,子应像子,都有传统道德标准。那些淫暴之君不过是独夫民贼,人人得而诛之,是为民除害。魏晋五百家权贵门阀权力世袭,是历史上最黑暗的统治。权贵占有七成财富,骄奢淫逸,无廉无耻。君子士大夫不为五斗米折腰,县长算个什么?不干就是了。甘于贫寒,心中却没有放弃桃花源,精神世界是专制势力无法摧毁的。嵇康以打铁为生,蔑视权贵。权贵认为他是在搞行为艺术,打马掌不就是打司马皇帝么?该抓。特行独立才是真正的罪过,不肯为权贵说话。先抓了起来,罪名还没想好,据说涉及经济犯罪。欲加其罪,何患无辞?嵇康心中的《广陵散》,是不为权贵们所理解的。专制只能残害形体,对于华夏风骨——君子士大夫精神,是无可奈何的。


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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 今又是 2011-4-9 22:04
“独立思想与精神自由,是君子士大夫的追求,是不具功利性的”。欣赏。
“孔孟可不这么看,认为民为贵,君为轻。”老二的话最不可信。一方面教老百姓要“老实”,“劝”统治者关心老百姓,另一方面化极大的精力“帮助”“王者”“统治”老百姓。老滑头。

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