革命的异化【76】

革命一说始于六十四卦的《革》卦，为改制革命，鼎革之意。“革去故而鼎取新”，卦辞成于姬昌，是自伏羲演八卦后，八卦双重为六十四卦，夏《连山》、商《归藏》易辞的数千年归纳，亦是《周易》卦辞的内容。古人一字万钧，惜字如金，卦辞就是当时的语言文字，非常凝聚精炼。大禹治水划天下为九州，铸九鼎，按方位一鼎代表一州，乃是神器。夏人以其祭祀天地，称为夏鼎。商汤革命之后，成为商鼎，天命已移。“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”。鼎为礼器，亦是神器，非同小可。古人杀青牛祭天，刑白马地，将牺牲以鼎煮熟，由天子或储君以荆棘木作为把柄的长勺舀出分享于臣工们，手刺流血，战战兢兢，天子责任非轻，是代天行命的。

天地之道，阴阳升降，温暑凉寒，迭相变革，然后四时之序皆有成也。“汤武革命，顺乎天而应乎人”者，以明人革也。夏桀、殷纣，凶狂无度，天既震怒，人亦叛亡。殷汤、周武，聪明睿智，上顺天命，下应人心，放桀鸣条，诛纣牧野，革其王命，改其恶俗，故曰“汤武革命，顺乎天而应乎”。

    三代之前寓兵于农，无常设军队，是真正的人民子弟兵，而非权力的鹰犬爪牙。吃谁向谁，人民子弟兵是吃的公田收入，是父老兄弟的血汗，而非权力的恩典，自然军民一家亲不分彼此了。有事临时召集，主要是针对蛮夷之邦的抢掠，绝非针对本国人民，民心向背是重中之重。夏桀、商纣都集兵七十五万，面对商汤革命、周武革命，七十五万大军选择阵前倒戈，站在人民一边，不服从淫暴之君的命令。“君子豹变，小人革面”，全都站在正确路线一边，“君子脩德养民，有常不变，终始无改”。革命是无奈之举，是为了复古，纠正邪路，不令华夏蛮夷化，转变为丛林奴隶社会。商汤革命与周武革命之后，继续天下为公，世界大同，以公有制作为指导，以家庭作为基本生产单位。公田是互助合作，先公后私并无不妥。公有制是神农为子孙后代制订的，存在长达4700年之久，鲜有争议。“夫民可与习常，难与適变；可与乐成，难与虑始”。夏代户均田五十亩，商汤革命之后增加到七十亩，周武革命增加到百亩。都是乡社井田制，生产资料公有，也就是集体所有。这是五千年来炎黄子孙祖祖辈辈开垦传下来的土地，绝非哪一个君主或是哪一个武装集团有理由无偿占有，即所谓的土地国有。天下是天下人的，中国是全体中国人民的，这个理啥时候也无法改变，妖人们的歪理邪说都是妖论，全是屁话。

“故革命之初，人未信服”， 是很正常的。这就需要君主仁义诚信，信义是重中之重，是基本君德。“能思文明之德以悦於人，所以革命而为民所信也。”如果出了无道之君，阴谋与阳谋交相运用，那就不是啥革命了，而是地道的反革命，也就是反动派。例如秦始皇革命，就是地地道道的反革命，是反动行为，天命不归，据说九鼎沉没在彭城泗水之下。秦始皇本是吕氏之子，是带犊子，是政治交换，最早的权钱交易。姬周残余是亡在吕不韦之手，残周债台高筑，与强大无比的秦国根本无法相比。“秦国制造”在经济战中打败了天下列国，奴隶是不需要劳动成本的，这就是“秦国制造”的优势。秦国特色与秦国价值观，列国均被迫接受，都转化为丛林社会，按权瓜分，按等级分配，传承五千年的公有制不复存在。就连周公之后的鲁国也被迫实行《初税亩》，取消了乡社井田制，病魔的力量足够强大。华夏公有制的这棵参天大树生长了五千年，砍树连二三十年都不用，很快的就砍倒了。鲁国一分为四，鲁公与鲁三桓按权瓜分了鲁国，化公为私。此后所有土地都收归国有，也就是权力所有，国人只有使用权，并无所有权。

黄帝革命、商汤革命、周武革命是“去故取新，圣贤不可失也”，重用正人君子作为治理人才，野无遗贤。虚心征求意见，一饭三吐脯，一沐三握发，唯恐怠慢了来提意见的人。这是对自己的帮助，是在为天下负责，是立心以公。“革道巳成，宜安静守正，更有所征则凶，居而守正则吉”。周武革命之后刀枪入库，马放南山，再也不需要了。人类社会需要的是静，“治大国若烹小鲜”，最忌的就是运动。政治是上层领域的事，哪有全民讲政治的？

秦嬴政则不然，在弑生父之后又除掉继父，连生母都关押起来，欲将其活活渴死饿死。这是为了夺权，太后与吕不韦、嫪毐已控制了军政大权，朝中大多是其党羽，三公、九卿、二十七大夫全都该死。这是一场宫廷革命，就是权力之争，与对错无关。公卿大夫们并非外人，大多是秦嬴政的叔伯、姑夫、姨夫等，秦太后还是很认亲的。秦国是私家的，封官拜爵就是秦太后、吕不韦、嫪毐说了算，届时嬴政刚刚成年。二十七大夫尚未看出眉眼高低，联手上奏，请求宽恕秦太后。二十七大夫都是心里有鬼，覆巢之下焉有完卵？保住秦太后就是保住自己。王者无亲，作为秦始皇的嬴政一声令下，二十七大夫全部被杀死在殿堂之上，这是犬决，国家武装力量已成为权力的鹰犬。“八年，王弟长安君成蟜将军击赵，反，死屯留，军吏皆斩死，迁其民於临洮。”同母异父兄弟欲争秦王之位，指出嬴政是带犊子，是吕不韦下的种。此时可不是寓兵于农了，而是成为兵奴，军人以服从命令为天职，并无自我存在。丛林社会的君王就是百兽之王，群狼必须绝对服从命令，与华夏人类社会截然不同。军吏不肯从乱，结果逃回来的还是难免一死，因为其听过成蟜的作乱宣言。为了杜绝谣言的散播，所以斩草除根。届时的嬴政只不过二三十岁，已是成熟的政治家了。所以统一天下之后首先就是焚书坑儒，是历史上首次反右运动，以愚黔首。偶言诗书者弃市，知情不举者与之同罪，举报者马上赐爵一级。

秦后百代革命的异化，与三代之前完全是两回事，是枪杆子里面出政权。满人山大王们八家联合起来，先夺了东北作为满洲国，继而趁流贼之乱夺了中华大地，十万满人取得绝对性胜利，大清革命成功。神洲大地沦为满人的殖民地，北京最初只许满人入住，汉人全部赶出，婴幼儿全部杀死。鞑子最害怕的就是麻疹，这与其生活习惯有关。不足六十万的满人奴役了汉人垂三百年，奴婢们是很怀念大清的，时至今日犹为其歌功颂德，就是群天生的狗奴才。这要怪秦后百代的极权等级制，就是奴婢社会，已成为中国特色，中国价值观、宇宙真理、传统文化等等，只要垃圾，就是群吃屎的货。

当年孙大炮上书李鸿章遭到冷遇，愤而起来造反，欲建立反清党或者造反党。政党是蛮夷之邦那一套，日夷自然明白咋回事，建议修正为革命党。革命取得成功后将满洲送给日本作为酬谢，这是慷满人之慨，失败者是无讨价还价资格的。谁知日夷政府并没瞧得起孙大炮，仍旧与满清政府打交道。通过日俄战争控制了满洲地区，并不需要孙大炮赠送，孙大炮说了并不算。俄狄趁虚而入，在遭到实力派吴大帅等拒绝之后，全力扶植孙大炮，出钱出枪出人，逆流而上颠覆了民国政府，取而代之。国共都是革命党，都是俄狄输出革命，这是无法否认的。

革命的异化在于不再顺天应人，民心向背不再重要，重要的是枪杆子。当年洪秀全亦是同样，据说是在进行旧民主主义革命，横扫所有传统文化道德，将妖书与妖心之人全部消灭，彻底改造世界，以洪秀全思想统帅全人类。革命军民活学活用洪秀全著作，以洪秀全思想武装头脑，都能够熟记背诵洪秀全语录，有了红宝书这部新圣经啥都够了。经过宣传灌输洗脑，革命军民不再是正常人，都成为洪天王的政治工具与战斗武器，连语言思维都与常人截然不同，就是群邪教徒，是基督教的中国化，全是精神垃圾。如今妖人们把垃圾捧上神坛，把魔王们奉为万神之神，万佛之佛，宇宙真理等等，残害多少无辜无所谓。官德不如妓德，也就不足为奇了，都是在跟着学样，个个都想成为新秦始皇，新洪秀全，想的倒美，人民不再那么好欺骗了。九鼎一日不出，神器一日不在，就很难说是天命有归。秦后百代制作了多次伪九鼎，屁用也不当，关键在德，无德啥都谈不上。