法家的成妖成魔【31】

天人合一是王道，天地人一而贯之，内圣外王。天生、地长、人治三位一体，以天为父，以地为母，人是天地之子，乃阳施阴受所成。天地大爱无疆，没有天地之爱就无世间万物，所以神是爱。阳为天，为神，为德，为气，为无形精神世界，形而上。后天之本为水，为有形物质世界，形而下。“天包地，水包天，极浮水中，水周极外”，极就是太极，太极就是原子。

人是天地之子，秉承天地精神，所以人心向善，也就是“人之初，性本善”。中华先人顺其自然，道法自然，形成人类社会，形成王道政治，形成儒道；儒为人需，道为首走。弘扬人性善，“己所不欲，勿施与人”，“君子爱人如己”。《论语》并非孔子所创作，而是此前数千年来的人类精神文明结晶，孔子就是个老师，在启蒙学生们的道德。阳施为神，为精神，为魂，为天灵，为善爱；阴受为鬼，为物质，为魄，为地灵，为阴德。有气血的生命只有人类具有灵魂，其它任何动物都无灵魂，相对动物人为少阳。万事万物无非阴阳二字，皆出于阴阳神变，不须弄玄，乃是自然之道。

性善论就是天人合一，就是儒道，是本届人类精神文明，是天理。天心即是人心，人心即是天心。天心至公，天必须正。例如人身之天——大脑必须正；人身灵魂窗户——眼睛必须正；人身如来灵山——人心必须正。心正才能万事正，相由心生。

阳施阴受乃自然之道，阳在上而阴在下，阳动阴静。“阳成气，阴成形”，阳动为消耗，阴静为生长。所以世人必须睡眠，阴静才能补充生长因阳动而消耗的脑细胞与其所影响的躯体细胞。脑细胞相当于人身之天的星云，以气为主，就是精神，为人身之神。常生常化乃自然之道，脑细胞的生死由天上本命星决定，同时决定世人的寿夭。所有生命的死亡都非生命的终结，而是一个春生、夏长、秋成、冬藏的过程。生命是连续不断的，循环往复，由天地精神主导着接连不断的阳施阴受。

法家主张霸道，就是革肉如雨，月的本意为肉。人类精神为阳，来自上天，为人性，性本善；而形体为阴，来自于地，为兽性，性本恶。性善论相信人类精神，以道德为主，把权力关入笼子里，由众人进行监督，以人为本。性恶论不相信人类精神，防人如防贼，把人类等同于禽兽，权力把所有人关入笼子里，鼓吹由伟人、超人等来教育引导世人，以君为本。

鬼为阴，为物质领域，为权势与金钱，彻底唯物论否定人性，否定道德，只崇尚暴力，形成丛林禽兽学说，就是法家学说。否定存在天理良心，鼓吹物质决定意识，存在的就是合理的，强者为王。强者就是天子，就是人间神，强权即是公理。弱肉强食，适者生存，物竞天择。鼓吹无神论，否认存在天地精神与人类精神。将人类等同于牛羊，等同于禽兽，视为可以牺牲的行尸走肉。女为阴，夭为斜天，以妖代天，人鬼合一，就是精神领域的癌细胞。太极生命是个整体，天地宇宙是个整体，自然是个整体，人类社会是个整体，每个世人都是一个细胞组织，都是天地宇宙生命的组成部分。法家的成妖成魔是逆天行道，逆人性而背天理，狂妄的叫嚣人定胜天，改天换地，与天奋斗等等，否定天人合一。

蛮夷之邦走的是邪路，实行奴隶制，就是丛林禽兽社会，强者称王。这是源于兽性，就是出于无知，算不上人类社会文明，文是阴阳神化，明是日月。蛮夷崇尚巫鬼，把物质放在首位，否定人类精神。秦戎、楚蛮始终是奴隶制，除了物质文明与华夏接轨外，精神文明并不与华夏接轨，出于上层建筑的自利性。奴隶主们绝不会主动废除奴隶制的，只能是被迫。君子指的是具有公义性的正人，并非指的是社会地位。秦戎是天下公认的邪恶国家，正人君子宁蹈东海而死义不帝秦，不肯当奴隶。而商鞅、李斯、韩非之流主动前去为虎作伥，可见其为人，乃是心中有鬼，都是些妖人。法家学说本是妖论，就是逆人心，这一点法家代表人物并不否认。法家妖论必须生长在适合的土壤，就是邪恶的土壤，秦戎恰恰适合。奴隶制是专制独裁统治，以君为本，国君就是大奴隶主，百兽之王。

以妖代天，以魔代神，是需要作为丛林禽兽学说的妖论与邪恶的社会恶恶结合，才能够化人为鬼，化鬼为妖，化妖为魔，实现顺利转化。秦王作为大奴隶主本来就人性缺失，历代秦王死后都以活人大批殉葬，并无正常人性可言。法家代表人物逢君之恶，绝不会反对奴隶制，反对人殉的，而是极力赞颂，拍马是为了骑马。政治投机家们以势利为心，均是妖心，妖心全是害人之心。秦王想作恶而不知如何作恶，法家妖人们献上由妖化魔之道，以魔代神，主魔可以统一全天下；

國為善，姦必多。

國用詩書禮樂孝弟善修治者，敵至必削國，不至必貧國。

王者國不蓄力，家不積粟。國不蓄力，下用也；家不積粟，上藏也。

民之見戰也，如餓狼之見肉，則民用矣。

民弱國彊，民彊國弱，故有道之國，務在弱民。

民貧則力富，民富則淫，淫則有蝨。故民富而不用，

法令者，民之命也，為治之本也，所以備民也。

告姦之賞厚。

仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國。

弱民之道在于权力经济，权力掌握一切控制一切，不听话，就饿饭。化人性为狼犬性，对敌如狼，对君如犬。全民好战，全民皆兵，秦国转化为军国，只以军功作为奖励，无军功者禁止乘车骑马穿丝绸等。告奸与杀敌同功，杀敌一头拜爵一级，终身年俸五十石，杀敌越多爵位越高。秦国不养闲人，重农抑商，为达到目的可以不择手段，无所不用其极。化奴隶制为极权等级制下的奴婢制，鼓励人性恶，子可告父，弟可告兄，只忠于君主。知情不举与犯人同罪，株连邻里。

三軍：壯男為一軍，壯女為一軍，男女之老弱者為一軍，此之謂三軍也。壯男之軍，使盛食厲兵，陳而待敵。壯女之軍，使盛食負壘，陳而待令。客至而作土以為險阻及柞格阱陷，發梁徹屋，給徙，徙之；不給而熯之，使客無得以助攻備。老弱之軍，使牧牛馬羊彘；草水之可食者，收而食之，以獲其壯男女之食。

法家否定人性，否定传统文化道德，否定精神文明，否定炎黄尧舜。化华夏为胡狄，乃至胡狄不如。鼓吹人性恶，正因为人性恶，所以需要以法治国，道德是没用的。以魔代神，逆天而行，神州大地恶浪翻滚，鬼变百出。阴静转化为鬼动，妖施阴受。鬼变就是诡辩，什么辩证法、否定之否定、辩证唯物论等等都是诡辩，非将是非善恶颠倒过来，偷天换日，指鹿为马。“破四旧”，“立四新”，将所有人都转化为伟人、超人的政治工具与战斗武器，不许存在个人思想。天子就是神子，就是圣子，就是人间神，神魔一体化，以神作为画皮，以魔为心。魔为麻鬼，专事缠人害人，毒害人心，毁荡人类灵魂，毁掉人类精神，使之沦为鬼卒，追随主魔于阴间大闹天宫。法家妖论必须借助独裁专制权力方可肆虐，总在进行大批判，改造人的灵魂，化人为妖，化妖为魔。这是精神领域的病癌，具有无比强大的威力，将人类社会精神文明视为死敌；

六蝨：曰禮樂，曰詩書，曰修善，曰孝弟，曰誠信，曰貞廉，曰仁義，曰非兵，曰羞戰。國有十二者，上無使農戰，必貧至削。

蛮夷宗教鼓吹胳膊患病就砍去胳膊，腿患病就砍去腿，头脑患病自然要砍掉脑袋，主张地球围绕太阳转的自然该死，竟然与教会唱反调。与法家路线同样，对异己者绝不手软，以神为本，神是绝对正确的。圣经是神的语言，是放之四海而皆准的普遍真理，反对一切修正主义。原教旨主义相互之间一直杀到今日，都持性恶论，世人都有罪，都是罪人，死不足惜。在网上见到南洋新夷李酋已趋病危仍坚持性恶论，可想而知李酋死后的新夷将会如何？在以法治国的同时并未树立人类道德，而是威权政治，就是伟人、超人那一套。

据柳宗元《龙城录》所载，唐宪宗元和元年六月，惠州雷电震死一娼，肋下有红字写着：“李林甫毒虐弄权，帝命三震之。”到宋孝宗淳熙初年，汉州震死一女，亦有红字写着：“林甫为臣不忠，阴贼良善，三世为娼，七世作牛，生生世世，永堕水族。”又《感应类编》载：一耕牛为雷震死，裂肤作字云：‘此是由林李甫，三世为娼七世作牛。”

一代赃官七代娼，一朝天子一朝臣，一世为官百世冤。

一代做官，七世打砖。