王安石伪君子政治的历史危害

    历代法家代表人物是不屑于隐瞒自己观点的，就是强国弱民，以君为本，只讲权力，不讲道理。百代皆秦政，这是个邪恶社会体制，人与人自出生之日就不平等，等级制森严，等级分明，国家保护奴婢制，皇帝的奴婢数量是天下之最。阉割太监是中国特色，举国上下都是精神太监，犬儒们为虎作伥。王安石歪曲修正传统文化为己所用，王安石伪君子政治的历史危害主要在于对人们的精神阉割，官学校就是其精神阉割的主要场所。科考迫使学子们自我奴化，自我阉割，改造思想与灵魂，人人讲政治，都成了伪君子，两面人。外表是人，内里是鬼，唯利是图，毫无气节可言。赵构是赵宋宗室出类拔萃的人物，挺身而出到金营做人质，其慷慨大方令金人感到不可相信。在与宋人的交往过程中，个个都如同猪狗，金酋认为这个亲王肯定是假冒的，拒绝接受。
    赵构即皇位之后一下子金贵了起来，从未打算卧薪尝胆，而是按皇帝标准每餐百品，尽管生身父母都在北国做奴婢。皇家无亲，贵族之后鲜有人性，与常人大不相同。尽管为元佑党人平了反，惩治了一些奸佞，可是新选拔的仍旧是一群奸佞，这就是极权等级制下的奴隶主意识。王安石的兄弟子侄们都阴险毒辣，心术不正。妹夫、女婿等无不是奸佞，成为帮凶。不论是谁出来执政，暗操国柄的都是王氏家族，秦桧夫人王氏就是这么个孽种。秦桧本质并不坏，是被王氏一步步改造坏了的。秦桧死前仍紧紧抓住权力不放，后面的掌舵人是王氏，所以岳王庙里下跪谢罪的有王氏一份。
    王莽变法是以君权天授的面貌出现的，通过神化自己以愚天下，所谓公有制就是官有制，民是无任何权力的。井田与方田是一回事，就是人民公社，由官府控制一切，强国弱民。王莽是通过修正传统文化以售其奸，而王安石是全盘否定传统文化，公开实行伪君子政治，奸佞们都以正确路线代表面貌出现。大力批判元佑奸党，掀起抓杀汉奸的狂潮，反对者都被扣上汉奸的罪名，以专政手段绳治思想文化。有宋以来的百花齐放，百家争鸣彻底消失，只留下一个声音。一场具有历史意义的人文复兴遭到了残暴的扼杀，法家路线占据了道德的制高点，人不知是非善恶，只知势利，不知道义，奠定了靖康之耻。此后天下只有一个中国，就是大金中国。南宋王朝已臣服于大金中国，改称宋国。文人无行，均以王安石思想武装头脑，不知春秋大义；
   
    靖康二年，著作郎颜博文佞谀张邦昌，则曰‘非汤、武之干戈，同尧、舜之禅让’；及为邦昌作请罪表，则曰‘仲尼从佛肹之召，本为兴周，纪信乘汉王之车，固将诳楚’；博文，近世所谓能文之士也，其操术反覆如此。故廉耻道消，四维大坏，

    数万精兵强将，尽夺周边百里民粮，国家利益高于一切。五百金兵一出现，全军崩溃，这就是奴化教育的结果。金人要求归降的汉人全部削发，化夏为胡，汉狗们乖乖从命，与满清入主后同样。保持民族气节的就是真正的儒家弟子们，与犬儒是两回事，犬儒们是没有独立人格的。王安石变法口口声声是为了百姓的利益，是为人民谋幸福等等，打着执政为民的幌子，干的全是残民害民之事，南宋被迫全部撤消。奸佞们总想重新抬出王安石这具人造神，百姓不认可，无人怀念王安石。时间是最有力的，对历史作以公正的评价。王安石强国有功，弱民有罪，君即是国。极权等级制就是个邪恶社会体制，必须以君为本，以官为本，以民为奴婢。南宋君臣对百姓的苛政变本加厉，税赋加倍。养兵百万，无官不贪，腐败的军队不可能具有战斗力。残杀百姓无所顾忌，抗击金虏的鲜有其人。二三千金兵纵横驰骋，数十万宋兵望风而逃，宋高宗被迫下海。不肯丢弃家眷的将士们全部遭到屠杀，只带三千御林军航海，皇帝才是国家。刘光世拥兵十万，不敢与金人对阵；

    司勋员外郎冯楫匿庐山佛舍，郎官以下多潜去者。既而楫贻书光世，劝以出兵掩敌，大略言：“金人深入，最兵家之忌。又进则拒山，退则背江，百无一利。而敢如此横行者，以前无抗拒，后无袭逐，如入无人之境，故无所忌惮，非敌之能也。观村人之强壮者尚敢与之敌，其间胜负亦或相半，岂有国家素练之兵，反不如者？但望风畏之耳，实不足畏也。太尉傥选精兵万人，厚立赏格，自将而来洪州等处援救，开一路令归，伏兵于前而掩之，可使匹马不还。”光世不能用。
    初，完颜宗弼既破和州，与叛将李成同攻乌江县，尚书右仆射、江淮宣抚使杜充在建康，谍言成师老可击，充遽遣兵，而金师已大入。充闻金且至，以其兵六万人列戍江南岸，而闭门不出，统制官岳飞泣谏，请视师，充不从。

    岳飞被视为狂徒，主将们都畏金人如虎，都是奴化教育的产物。将官们都是花钱买的官，在太平年间大喝兵血，大搞权力腐败，战乱一起就原形毕露。君臣们总在担忧兵权旁落，对于权术是很擅长的，只会琢磨人，不会琢磨事。这是王安石打下的底，奸佞满朝，正人根本无立足之地。皇帝是欢迎以君为本的，以爱民作为画皮，实行伪君子政治，实行文化管制与思想言论管制。国家武装力量成为对内实行专政的工具，对百姓如狼似虎，率兽食人，妖贼屠杀数以百万计。所谓妖贼就是宗教信徒，白莲教异军突起，白莲教义主张人与人生而平等，是革命理论。各种革命理论均以神的圣经面貌出现，这是愚民政策的后果，无知的民众是需要有精神寄托的。王安石反对迷信，反对天人合一，反对孟子的民贵君轻。宗教原本只存在于蛮夷之邦，是天人隔离，以神为本，神贵人轻。人必须无条件服从神，侍奉神，为神牺牲奉献一切，死后可上天堂，灵魂获得永生，否则灵魂下地狱。这一套对于无知群体是很起作用的，对中华君子士大夫并不起作用，中华是天人合一，神人合一；神魔在心，不可外求。例如岳飞，以春秋大义作为衡量是非标准，是不需要身外之神的，与秦桧等截然不同。岳飞是把道义放在首位，秦桧等是把势利放在首位，就是王安石的法家路线。王安石伪君子政治的历史危害流毒深远，人心败坏，再多的兵将也不当用；

    “今天下不可谓无兵，若刘光世、韩世忠、张俊者，各率诸将，同心而谋，协力而行，何所往而不克！然兵柄既分，其情易睽；各招亡命以张军势，各效小劳以报主恩；胜不相逊，败不相救，大敌一至，人自为谋，其能成功哉？

    汉唐以来，被秦火所焚毁的传统文化有所复兴，人心向善。五代战乱，军阀们虽然无知，却不失粗朴，对知识分子是很尊重的。华夏周边诸国使用的都是汉字，学的都是汉文化，北宋年间传统文化古籍才允许带出境外。西亚商人们所输入的宗教神在体外，在华夏并无市场，天人合一理论无比强大，“我心即神，我心即佛”。王安石毁荡中华，歪曲修正传统文化，罪不可赦。后人并未拿王安石所著《三经》当回事，而是成为历史垃圾。春秋三传仍旧是传统古籍，以正心为准则，心正则万事正。