学说的相对与宗教的绝对
学说是相对的,例如儒家、道家、医家、阴阳家、墨家……,春秋时期百家争鸣,这段历史时期长达六百四十余年,奠定了华夏思维,道理越辩越明。儒家学说是入世学说,人需学说,所以影响力最大,是济世安民的首选。是建立于此前三千年以上的汉民族文明基础之上的,源自人之初,源自人类社会文明的源头。道家学说是出世学说,与儒家学说同出一体,是逐渐分开的。道家顺其自然,道法自然,并不以尘世为重,不过一瞬而已,太极而无极,无极而太极,时幻时灭,太极的宏观与尘世的微观根本不成比例,道家是跳出三界外,不在五行中,尘世百年对于道家而言不值一提。
老子西出函关化胡三十六国,西方佛家兴起,也就是释家学说。释家学说最初也是相对的,释家内部的争论远远超过外部,道理是需要争论的。后来犹太教、天主教、基督教、伊斯兰教等通过丝绸之路传播到华夏,并未引起太大的注意。主要存在于胡商与下层社会无知群体之间,华夏极具包容性,无论啥学说都不会遭到残害。百花齐放,百家争鸣,思想领域非常活跃。
法家学说始于管仲治齐,由于礼崩乐坏,人心不古,必须以法绳之。孔子对管仲是很赞成的,若非管仲,华夏就化为戎狄了。管仲治齐是以民为本的,是富国强兵的国家主义。在对鲁经济战中弱鲁强齐,玩鲁国君臣于股掌之上。后来的商鞅治秦可就大不一样了,而是以君为本,实行独裁专制,把国民视为国家奴隶,是法西斯的鼻祖。秦国地处西戎,始终实行奴隶制,所以商鞅变法取得成功,在中华根本找不到市场。商鞅利用其所掌握的绝对权力,极力将法家宗教化,是不许争论的。无论说好说坏都不行,国民只能绝对服从。议政的都是刁民,杀无赦。商鞅遭到车裂之后,虽然商君之法不废,成为宗教已是不可能了。秦朝二世而亡,法家更是难以形成宗教了。
宗教是绝对的,是不容许存在任何质疑的,信徒们只能绝对服从。宗教只能产生在戎狄蛮夷之邦,也就是丛林社会,丛林社会是需要一个高高在上之神的。人类必须绝对服从神,以神为本。人类理应侍奉神,为神牺牲奉献,成为神的羔羊。神的语言就是圣经,是绝对真理,是通过神的使者传达给人类社会的。只要神发出旨意,人是必须服从的,哪怕是残杀亲生爱子作为牺牲,以妹为妻,与两位亲生女儿发生性关系,并生下奸生之子等,都是神的旨意,人是必须绝对服从的。消灭异教徒是神的旨意,屠杀降人是神的旨意,以兄弟为奴隶是神的旨意,奴隶制是神的旨意等等。神国的选民理应成为主宰者,成为奴隶主,劣等民族是不应该存在的……。
宗教一经出现,就引起了强者们的极大兴趣。以强权推行宗教,将各种宗教立为国教,对外展开圣战,神子们必须统帅全人类。宗教战争是历史上最为血腥残暴的斗争,这种斗争是出于意识形态,是无任何协调余地的。新的宗教不断产生,黑色圣坛与红色圣坛不断建立,新的黑色神与红色神不断出现。枪杆子里面出真理,宗教必须以枪杆子作为保证。都自称是唯一的真神,是宇宙绝对真理,终极真理等等,是绝对不许质疑,绝对不许争论的。每当神的使者杨秀清天父附体、天兄附体,就挑选一二十名神与神子的新娘——革命队伍里的修女,与修女们“预表”。事后并不知道发生过什么事,为了履行神旨,吃壮阳药连眼睛都瞎了一只。这位神的使者还经常革命烈士神灵附体,与烈士遗孀们性交合,事后也不知发生了啥事?连洪天王的妹妹都遭到奸淫。神子们都挑选漂亮的凡人女子为妻,神子们是有这个特权的……。
天地人三位一体;上中下三位一体;魂阳、魂魄、魄阴三位一体;神人魔三位一体……,都是相对存在的。生命等级越低,运动速度越快,例如天上一日,人间三十年。人间一日,阴间三十年等。阳为先天命运,阴为后天命运,人是有主观能动性的,可以改变命运。女巫们是比男巫更加敏感的,可以预知将发生的事。如此一来就对宗教产生了挑战,神的使者们将无数女巫活活烧死,将其视为魔鬼的使者。在华夏并不存在这种情况,卖卜测命的随处可见,半仙铁嘴们并未遭到残害,《易经》是学子们的必读之物。
耶稣是位木匠,没听说生前娶妻生子,死后也无人哭丧。成了神子之后,二千年来无数修女成了耶稣的新娘。自七八岁进修道院,也就是宗教学校,终其一生都在为主奉献纯洁的处女之身。时刻鞭打自己,极力压抑所有情欲,所有诱惑都是魔鬼的手段。拒绝一切真善美,拒绝一切尘世的情感,全心全意事奉主。耶稣生前并未有此表示,是造神者们强加在耶稣身上的,摧残着无数信徒们的身心。纯洁是出于无知,纯洁加上崇圣,则成为圣洁了。圣洁必须无知盲从,以神为本,自己只是神的驯服羔羊,可以通过刻苦努力,成为无比荣耀的神的牧羊人。继母们总是送先方之女进修道院,自己的子女不怕魔鬼的诱惑,是两面人。
一对育龄夫妻千年就可繁衍百亿后代,洗脑从娃娃抓起,学校是宗教的产物。通过学校宣传灌输,宗教的传播迅猛无比,拥有十亿信徒的宗教就已经成为合法宗教了。强者为王,对于宗教也是同样。当年鞑靼连教堂神像的涂金都刮了下来,教堂成为马厩,神也见不到了。强权者们需要宗教,政教合一是最好的驭民手段,通过宣传灌输,只要是绝对真理的都是宗教。当年张献忠将道家立为国教,除了张道陵、张飞庙之外全都摧毁,准备以两名洋传教士脑袋祭旗。宗教是容不得异议的,这就是宗教的绝对性。当革命群众揭发检举小反革命说了“张家长,李家短”,并未遭到全家屠戮,而是受到奖励。可见宗教是独裁专制的精神法宝,天子就是神子,是可以代天宣言,代神宣言的,绝对权力才是绝对真理。学说的相对与宗教的绝对,就是华胡之分,任何事物都是相对的,没有绝对的事。神也是相对的,胡神是一个,华夏之神合则为一,分则亿万,神的解释权并不在胡人之手,五千年前的中华医书是以神为主,以形为客的,均是传神之笔。