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中华三妖；君主、官主、民主
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中华三妖；君主、官主、民主
中华三妖；君主、官主、民主，争得不亦乐乎，在妖雾的掩盖下都在装神。君主社会存在时间最为长久，最高社会道德准则为“忠”，也就是忠君。最末的君主社会是满清异族统治，推翻君主社会之后形成军阀割据。军阀们主张实行联省自治，也就是联邦制，保持自己的特权。于是就出现了三个过渡；军政、训政、宪政。首先军政必须统一才能训政，也就是进入官主社会，由官训民。结果直至国民党垮台，也未能实现军政统一，反而被中共给取代了。此后就是由中共训政，也就是官主社会。最高社会道德准则为“礼”，等级森严。经历了长达六七十年的由官训民，上层建筑有的发出了民主声音，实行宪政。与当年的军阀割据同样，官员们看重的是保持自己的特权，极力反对民主。事实上也无法走向民主，有君主、官主群体的社会，是无法实行民主政治的。当年俄国准备从君主社会转化为民主社会，结果被夺了政权建成了官主社会，长达七十余年。俄国如今也是一半君主，一半民主，否则必将举国大乱，这是没办法的事。民主社会需要的是“义”，而义的内涵难以统一，各有各的解释。君主群体主张忠君就是义，官主群体主张服从领导就是义，民主群体主张顺应民意就是义，而民是无知盲目的。民主必乱，还将重归君主社会。
中华民族信奉的是天理良心，神在体内，神人合一，天人合一。顺天之则，遵循的是“忠孝仁义礼智信廉耻”，知廉耻是做人的底线。“忠孝仁义礼智信廉耻”是个整体，不可割裂，不可偏废。历代犬儒们出于政治需要，总在试图修正“忠孝仁义礼智信廉耻”，以证明君主、官主社会的合法性。
民主是个渐进过程，须经过数十年乃至数百年的求义过程，以开启民智。奴性十足的群体是无法快速走向民主的，必须经过训政。问题是由谁来训？君主势力与官主势力肯定历史倒车，而真正的民主理念并不存在。都是在野时主张民主，在朝后主张君主、官主，以维护自己的利益。唯物辩证法就是指鹿为马；“鹿是四蹄，四蹄就是马，所以鹿就是马”。“老革命就是民主派，民主派就是走资派”。“提意见就是否定党的领导，否定党的领导就是反党”……。所以官主社会不需要扁鹊，只需要高呼万岁的奴才们。西方社会是建立于丛林社会基础上的，全盘西化并不可取。民主是走向人类社会，人心向善。君主、官主是滑向丛林社会，人心向恶。经历了长达三千余年的君主、官主时代，奴性成为主要国民性。假丑恶取代了真善美，“上邪下難正，眾枉不可矯”。中华三妖；君主、官主、民主，是辩不出个是非的，病根在于普遍无知，数典忘祖。
中华民族信奉的是天理良心，神在体内，神人合一，天人合一。顺天之则，遵循的是“忠孝仁义礼智信廉耻”，知廉耻是做人的底线。“忠孝仁义礼智信廉耻”是个整体，不可割裂，不可偏废。历代犬儒们出于政治需要，总在试图修正“忠孝仁义礼智信廉耻”，以证明君主、官主社会的合法性。
民主是个渐进过程，须经过数十年乃至数百年的求义过程，以开启民智。奴性十足的群体是无法快速走向民主的，必须经过训政。问题是由谁来训？君主势力与官主势力肯定历史倒车，而真正的民主理念并不存在。都是在野时主张民主，在朝后主张君主、官主，以维护自己的利益。唯物辩证法就是指鹿为马；“鹿是四蹄，四蹄就是马，所以鹿就是马”。“老革命就是民主派，民主派就是走资派”。“提意见就是否定党的领导，否定党的领导就是反党”……。所以官主社会不需要扁鹊，只需要高呼万岁的奴才们。西方社会是建立于丛林社会基础上的，全盘西化并不可取。民主是走向人类社会，人心向善。君主、官主是滑向丛林社会，人心向恶。经历了长达三千余年的君主、官主时代，奴性成为主要国民性。假丑恶取代了真善美，“上邪下難正，眾枉不可矯”。中华三妖；君主、官主、民主，是辩不出个是非的，病根在于普遍无知，数典忘祖。
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发表评论 评论 (49 个评论)
- 回复 華琅根
- 你一会儿说“灵魂是不灭的，可以得到永生”，一会儿又说 “灵魂是可以再生的”。既然灵魂不死，又何谈再生？这是不是又是自相矛盾，自我否定？
明月城: ...冬藏是自然之道,冬藏之后是为了春生,灵魂是不灭的,可以得到永生,人的灵魂亦是神的一部分,大宇宙中的一分子。...许多人回想起上一辈子之事,灵魂是可以再生的,躯体只是个宅子。耶稣作为神子,他的灵魂可以借助任何形体再次降临人世,对有罪的灵魂进行末日的审判。...
你以前说耶稣不是神，根本就是人。现在又说耶稣是神子，灵魂会转世，还有审判灵魂的权力。这不是神是什么？这是不是又是前后矛盾，自我否定？
- 回复 華琅根
- “人类是个早熟儿，灵魂发育并不完善”。－－－物质的身体是通过发育生长成熟的，非物质的灵魂也是通过发育生长成熟的吗？我的天呐，这是哪家学说？
明月城: 想真正弄懂中华传统文化所说的神，需要读四书五经、医学专著、二十四史、诸子百家等经典史籍。...很显然，奴隶制社会的西方世界经济发展速度远远超过东亚，人类在过度开采，过度泛滥，上层社会已经极其骄奢淫逸，沦为寄生群体。奴隶制的优越性显而易见，只不过是针对上层社会而言，是美丽世界。对于奴隶而言，是悲惨世界。怨气冲天，天象自然不合。犹太民族在华夏眼里是蛮夷胡狄，该隐的后代有着犯罪的遗传基因,他们如同病菌一般在腐蚀着健康的人类。人类本来是存在着一半人性,一半动物性,人类是个早熟儿,灵魂发育并不完善。...
“奴隶制社会的西方世界经济发展速度远远超过东亚”？ 你说的“奴隶制社会”指的是那个具体的年代？你说的“西方世界”指的是哪个国家？哪些国家？你说的“经济发展速度”指的是那种经济？农业？畜牧业？手工业？你说的“东亚”指的是哪个国家？那些国家？既然你读了那么多书，应该是有理有据吧。那就请具体展示出你的的这句话的出处。中华传统文化好像是很讲究典故、出处的。
- 回复 華琅根
- 你说的对。我在中华传统文化面前永远是个小学生，说是无知者也并不过分。因为学无止境，而且越学越觉得自己浅薄。你读了那么多中华传统典籍，不应该仅仅停留在卖弄学问的阶段，应该上升到放下身段传播知识的高境界。越是在广大民众面前，越应该谦虚谨慎。孔子在那个时代收了那么多学生，其实也是一种普及教育，而且是因材施教。孔子没有瞧不起比他学问浅的人，而是热心传播。你读了那么多圣贤书，希望你也能有一颗善良心。
明月城: 想真正弄懂中华传统文化所说的神，需要读四书五经、医学专著、二十四史、诸子百家等经典史籍。从华君的文字认知来看，这一切都未曾涉猎，是门外汉指评本人的观点 ...
做学问、教育人，大概都应该讲究分门别类。数、理、化、文、史、琴、棋、书、画，等等。不分科目、眉毛胡子一把抓，大概不太合理，不太符合科学原则。孔子说的因材施教实际上也是一种分门别类。看这人有什么特长，有什么短处，就针对这人的特点制定有针对性的教学计划。比如，这人是个做木匠的材料，就不要教他打铁的专业知识了。如果这人作文写诗特别好，就应该让他在文史方面多下功夫，数理化方面的知识学一点常识就可以了。术业有专攻，大概比较合理，因为人不可能样样都通、样样都会。
文史天才可能不懂种田。孔子大概也不会笑话不会种田的读书人，孔子自己也有不懂的知识。所以，通才与专才都是有用的人才。通才不要笑话专才知识面窄，专才不要笑话通才知识层浅。而天才大多都在某一学科、某一领域、某一方面有超凡的能力。但对于大多数凡人来说，专心做好自己的专业工作就很好，不必强求博学多才。而天才最好也不要恃才矜己，更不要瞧不起小学生以及文盲。天才应该时常抱有感恩之心，因为造物主给了他天生的超凡才能，给了他常人没有的读书机会。难道造物主造一个天才是为了让他去蔑视凡人的吗？应该不会吧。相反，也许造物主造就一个天才就是让他来帮助凡人的。朋友，如果你自以为是个天才，请不吝赐教。把你学到的知识、读过的书，跟大家分享。分享你的心得，讲解你的学问。否则，岂不浪费了你的天才，辜负了造物主的造就。
好了，先写到这，等看完你的回帖以后再接着聊。既然你的家族有着基督教传统，那就不必客气了，该怎么谈就怎么谈。这也是我最初猜测的，有可能你或者你的家人以前信基督教，后来遭到什么不幸，改变了信仰，或者放弃了信仰，变得反对基督教。看来，我的猜测不是很离谱。等会儿再详谈。
- 回复 明月城
- 想真正弄懂中华传统文化所说的神，需要读四书五经、医学专著、二十四史、诸子百家等经典史籍。从华君的文字认知来看，这一切都未曾涉猎，是门外汉指评本人的观点，教徒思考而已。三十岁时，省市图书馆所有开架中外书籍我已基本读过，是图书刚刚解禁，买书钱占主要支出，无书不读。下里巴人听不明白阳春白雪，我现在是读毕沅的续资治通鉴，都学习一下。年青时可看一整天书，如今精力不行，只能读半日。长篇系列是正餐，短文是零食，权当休息而已。华君顶多勉强读懂短文，长文太深奥，连所谓汉学家们也读不懂，这是个普遍无知的时代，也不允许读书思考。权力最大，学问一钱不值。生逢浊世独善其身就可以了，圣经啥版本内容都一样，我初读的是百年前的老版，是家母珍藏的，她的爷爷信奉基督教，儿孙们多有信奉的。家父是儒家传人，五代读书人，只读书，不做官。博览颇多，不求甚解，后来无书可读。毛猴王毁掉几代人，得一二百年后才能恢复到清代，三四百年后恢复到宋明，五百年后恢复到两汉……。中华文化是正道，时间最有力量，这几代人毫无希望。我不过是独善其身而已，对自己的一生负责，没必要对天下负责。在精神领域，正邪必须分明，这是做人的原则。附相关文字，还是前年所写数百篇系列史论之一；
華琅根: 你说的每一句话都不错，可把这些话放在一起，意思就很混乱。我的确需要多读中华古籍，这也是每个华人都应该做的。
关于 “神”，信不信真的不是个问题，因为信 ...
１２］‘神在体外’所导致的人类毁灭
很显然，奴隶制社会的西方世界经济发展速度远远超过东亚，人类在过度开采，过度泛滥，上层社会已经极其骄奢淫逸，沦为寄生群体。奴隶制的优越性显而易见，只不过是针对上层社会而言，是美丽世界。对于奴隶而言，是悲惨世界。怨气冲天，天象自然不合。犹太民族在华夏眼里是蛮夷胡狄，该隐的后代有着犯罪的遗传基因,他们如同病菌一般在腐蚀着健康的人类。人类本来是存在着一半人性,一半动物性,人类是个早熟儿,灵魂发育并不完善。当动物性占了主体时,人类社会如同动物一般,出现了百兽之王,弱肉强食,出现了等级，出现了奴役与压榨。只有剥夺了他人的财富才能聚起自己的财富，只有剥夺他人的自由才能扩张自己的行动自由，并由此形成了丛林哲学动物理论。人性即是天理,古哲人倡导存天理,去人欲,就是提倡发扬人性,遏制动物性。天心至公,任何不公正与不合理都是违背神的意愿的,如同人体内必须保持气血平衡与各部位协调一样,任何不足或过剩都会使得人体患病。人类不能创造什么,能做的只是发现,一切都早已存在。男子八八六十四天癸绝,这是自然之道。‘神在体外’导致极端个人主义，重人欲，轻天理，把物质放在第一位，是彻底的唯物主义者。神是根据需要而存在的，当不再需要时，马上把神放在一边，精神上陷于空虚。西方社会对于味、色、欲、金钱名利等身外之物的极端重视，是中华民族难以理解的。贪得无厌，蛇能吞象，如同疯狂一般，并不真正在意灵魂的正邪，以实际利益为取舍，缺乏公义性，表现出强烈的自利性。寻欢作乐成为上层社会的主要内容，没有责任心与义务感，一切从个人利益出发。
亚当一百三十岁生的塞特,挪亚五百岁生了闪、含、雅弗,可见圣经所喻的岁月与我们所理解的不同。古哲人认为天有九重,亚当到拉麦共有九位人类的始祖,该隐的后代是作为罪恶之后存在的。读圣经须用心来读,而不是眼睛。神所说的诸天是指的什么?亚当与夏娃的后代不可能血亲交配的。人类的形体与天数是相合的,运动规律是与天地相合的。古人审视自身就可窥透上天,八卦就是那样演画出来的。人类用天地所生万物调整自身的气血平衡,医治疾病,天人感应是很灵验的。古人认为天性在人,与水性在冰一样,人是天地之气的中和,是阴阳交合而生。天地人三位一体,天地人的孕育常数是二十八。宇宙是有生有死的,如同人类一样,生命是存在四季的。
冬藏是自然之道,冬藏之后是为了春生,灵魂是不灭的,可以得到永生,人的灵魂亦是神的一部分,大宇宙中的一分子。人类有先天之气与后天之气,先天之气来自于上天,就是来自于神,如同一粒籽种，一个细胞。后天之气需要人类加强自我修养,增强人性,减少动物性。人类必须克服自身的动物性,灵魂才有可能脱离躯壳后被神所接纳，进入更高一级的生命过程，成仙得道。神只择选洁凈的,神就是爱,爱人如己,公义与正义,如同人身中的正气。每一个人在神面前都没有高低贵贱,是一样大的,区分高低贵贱的只有灵魂。兽性只能化为鬼,归于地狱,万劫不复,被神所厌弃。
[当人在世上多起来,又生女儿的时候,神的儿子们看到人的子女美貌,就随意挑选,娶来为妻。耶和华说；人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,然而他的日子还可到一百二十年。那时候有伟人在地上。后来 神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。]
亚当是众生之父,属阳,代表人的精神。夏娃是众生之母,属阴,代表形体。人类在子宫中是从无到有,经过单细胞、多细胞、无脊椎、鱼形、有脊椎、猿形等迅速进化而成的,子宫里的一瞬间超过人间的无数年。胚胎为什么会成为人形并具有灵魂?这表明人类与动物有所不同,人是天地之子,神的创作。神的儿子是谁?神是以灵的形式存在的。没有宇宙没有天地之前神已存在,就是华夏所说的‘理在气先’。在宇宙未形成之前就有了神,也就是理,也称为道。或是天道等等,都是一个意思。从最初出现了气,出现了第一个原子,就遵循着一定的运动规律不离方寸,宇宙的出现与形成是非常有规律的。古哲人认为；‘天地如卵,万物皆太极’。先有了卵才会出现万物,现在科学也认为宇宙是从无到有,精神变物质，最初只是一个原子。无论是动物还是植物,基本形态全是卵形。人类也是裹在胎衣中而生,也是卵形。神是以灵的形式存在的,神无所不在,却没有血气,没有形体,所以神是永生的。神的儿子们是谁，他们具有血肉之躯么?亚当是神的儿子,是具有形体的。华夏的女娲造人也是用的泥土,造人无数。可见神的儿子们并不是亚当一人,在宇宙天地之间神的子女众多,并非只在地球上。
[神的儿子们看到人的子女美貌,就随意挑选,娶来为妻。]
神的儿子们是如何来到了地球上，或者就是史前人类?纳粹德国人类学家依照这个理论来寻根，把雅利安人说成是高贵种族，神族之后，是因为不懂历史。所有人类都是神的儿子，并无等级，并无高低贵贱之分，只有精神思想存在高低贵贱之分。事实上雅利安人是强盗之后，是依靠武力建立了奴隶制统治的强盗贵族，打江山者坐江山，是红色江山接班人而已。红色代表鲜血与杀戮，红色江山全都是通过血腥杀戮暴力取得的，类似神洲大地曾经的钩阵氏、栗陆氏，‘敖昏勤民，愎谏自用’。贵族奴隶主们把自己的幸福建立于奴隶们的痛苦之上，认为幸福是种感觉，月入万金的权贵与饥寒交迫的奴隶们幸福感是同样的，只要不进行攀比，奴隶们就会感到幸福，高唱‘全世界羡慕我们’，感谢奴隶主们。奴隶是不许认识字的，愚昧无知是最佳手段，知识越多越反动。人类是从无极而生,女子七七四十九达到了太极,物极必反,向无极而转化,最终如老小孩,如婴儿,进入混沌状态,进入了无极的冬藏,生命进程结束了。男子八八六十四达到了顶点,向无极转化。人类在子宫中也经历了无极向太极的转化,如同春生、夏长、秋熟、冬藏一样。新的太极成熟之后脱离了母体自成宇宙,由弱到强,开花结果。人类在孕育中已经周历了初级无极而太极转化过程，从无到有，胎盘就是宇宙，就是天地如卵。古人活到一百零八岁才算是已尽天年，重在节欲，顺其自然。
[人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。]
人类的灵魂虽然不完整,但是属于人性,而躯体属于动物性,人欲横流与物欲横流都指的是动物性。外星智慧或是史前智慧人类肯定是存在的,
可见人类的智慧并非一点一滴产生的,每当人类历史发展关键时刻,就会出现牛顿、爱因斯坦等人物。电的发现与应用不过短短的一百多年,人类就进入了现代化,可以飞上太空。人类的每一步都来自于上天,神的启示。‘文章本天成,文人偶得之’。历史上出现的神童们对古书如同宿读,可以过目不忘,似乎上辈子已经熟读一样。许多人回想起上一辈子之事,灵魂是可以再生的,躯体只是个宅子。耶稣作为神子,他的灵魂可以借助任何形体再次降临人世,对有罪的灵魂进行末日的审判。
西方是身外之神，人类陷入迷惘，向身外之神求助，就形成神灵崇拜与权威崇拜，神巫是可以传达神的旨意的。在耶稣布道之前，犹太民族信奉的是身外之神，耶稣所信奉的是心内之神；神人合一，成为神子，这是一个很大的进步。神人交流是需要有其传媒的，神巫成为先知，成为祭司，成为神的化身，他们所传达的神喻往往并非来自于上天，乃是借助神的名义，来做自己的事。西方社会神人始终难以合一，人心与神意总是相违，往往强制自己遵从神，形成人格分裂。心口不一，口中说着信奉神，实则伪善，在欺骗神，放纵人欲。
[耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽是恶,就后悔造人在地上,心中忧伤。]
该隐为儿子造了以诺城,成为了一个国家。该隐及其后代背离了神,不在乎灵魂,物欲横流,动物性战胜了人性,成为了人形动物。只相信权势与金钱,是彻底唯物主义者，拜金主义成为主流。剥削与压迫成为合理,兽性理论成为了主流思想。人类分出不同的等级,有压迫者与被压迫者,有奴隶主与大批的奴隶。男的出卖劳力与尊严,女的出卖灵魂与肉体,为的就是金钱与生存。富人占有着地上地下的财富,无所不用其极,奢侈腐化,男盗女娼。大小强盗建起了宫殿与王府,相互你争我夺,心中藏着无尽无休的贪婪与可耻的欲望。金钱是魔鬼的使者,金钱又代表所占有物质的份额,对金钱的贪婪是人类最大的悲哀。灵魂多少钱一斤?没有人在乎灵魂,重视的只是实际利益。圣经的书写是非常有规律的,如同计算机写作,其运算速度超过现代的千百倍。圣经的后面还藏着一部圣经,全是预言,封印之书人类是无法全部破译的。对于神而言是没有过去与将来的,一切都昭然若揭,不断的循环往复,如同原子运动规律。个人的活动是微不足道,许多人埋怨神听不到他的呼唤,人类还不明白自身有多么渺小与微不足道。
[耶和华说；我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。]
人类只要循自然之道,生长出来的树木可以生火,动植物可以让人类获得温饱,人类也没必要过度的繁衍。自私与贪婪使得人类过度的掠夺,为了强大本民族鼓励生育,同时恃强凌弱,奴役弱小民族,为本民族扩大生存空间。兽性理论将人类指向了动物社会,人人彼此为仇,心中充满了罪恶。这是个病体,人类变成了癌细胞,连鸟兽都遭到了污染,江河湖海更是臭气熏天。当人类活动达到了极点时,上天会发出警告。气候变暖,两极融化,大气层已遭到了严重的破坏,女娲也无力补天了。彗星与流星雨不断的出现,山崩地裂,山呼海啸,这就是末日的预兆。人类曾经历过无数次大洪水,洪水冲积着树木,覆压在数十米或数百米的泥砂之下,最后化为煤炭。人类及动物化为石油,供下一届人类使用,这就是循环。对物质财富的追逐使得人类看不到这一切,或是不愿意承认。争夺生存的核战争与地壳变动涌出的岩浆已经销毁了一切痕迹,下一届人类对上一届人类没有什么印象。当人类不在意灵魂,为了物欲陷入整体堕落之时,人类的末日就快来到了。灵魂是不死的,堕落的灵魂将与泥土同腐,沦落地狱。洁凈的灵魂将获得永生,与天地共存。
[惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面,挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子,就是闪、含、亚弗。世界在神的面前败坏了,凡有血气的人,在地上都败坏了行为。]
挪亚是五百岁生的三个儿子,可见挪亚是位得道之人,寿命是普通人的十倍。中华历史上入世之人只有彭祖与其相似，为小周天，一千零八十。挪亚是通神之人,能够聆听到神的声音,是仅存的保留人性之人。有血气的人都在放纵自己,动物性占了主体。巧取豪夺,损人利己。有钱则吃喝嫖赌,没钱则坑崩拐骗,淫乱遍及世界。生物繁衍最为迅速的是蜾蠃,十八天就可繁衍下一代。生物学家将此昆虫放在最佳环境中随其繁衍,到了第七八十代就出现了滥交,最后得了怪病全部死亡,无药可治。同类相残是最大的罪恶,动物普遍不吃同类,除非极端饥饿。只有人类相互之间大规模仇杀,兵凶之后,必有旱魃,因为天象不合。人体内的上丹田在大脑中,就是天,精神之源。下丹田在肾处,就是地,生命之源。中丹田在人心之处,中和天地,是性之所在。三丹田无影无形,却相互影响。三丹田都如宇宙一般,各具银河及亿万星宿,人体就是个小宇宙。凡有血气的都背离了神,只追求金钱与权势,义人只有挪亚一家了。神毁灭这个世界是突然的,事前只有挪亚清楚,挪亚一家就是神所择选的新的一届人类。
[神就对挪亚说；凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间的造。里外抹上松香。方舟的造法乃是这样；要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。方舟上面要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边,方舟要分上中下三层。]
人类发展最快的就是杀人武器,在史前人类早已造出了核武器,地上充满了强暴。人类大规模的相互仇杀,破坏了生态平衡及大气层,人类自我毁灭的脚步就加快了。神毁灭人类并不是神不再爱人,而是人类已经变成了毒素,引发了病变,影响了整个宇宙生命,这个癌细胞是必须清除的。每一次地球毁灭都会留有生命的方舟,所以生命生生不息,得以重新繁衍。人体内的所有病变细胞组织也是同样，旧的不去，新的不来，病患去掉，新的自然产生。人类的缺陷是显而易见的,那就是自私与贪婪,将人类社会一次又一次的引入毁灭。在亚拉腊山下发现了挪亚村,山上发现了歌斐木,还有如同方舟的残迹。长三百四十多米,不知古人的一肘指的是多长?造船全用歌斐木,工程量很大,进行了将近百年,几乎全世界的歌斐木为之一空,可见挪亚一家也是个大部族首领。那时候华夏还是使用独木舟,挪亚的三层高大船,而且知道用松香里外涂抹,可见造船技术已是十分成熟了。挪亚没有选择铁与铜等金属造船,而是选择的歌斐木,考虑主要是就地取材。
[看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。凡地上有血肉,有气息的活物,无一不死。我却要与你立约,你同你的妻,与儿子,儿媳,都要进入方舟。凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在那里保全生命。飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个。要到你那里好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来,好做你和他们的食物。挪亚就这样行,凡神所吩咐的,他都照样行了。]
文字是从像形开始的,汉字的船,就是几口舟,类似八口舟，挪亚一家正巧是八口。圣经是出在亚洲,华夏文明也出现在亚洲,是否有所关联尚待探讨。神择选了挪亚,造船近百年,地球上的其它物种也进入了生命的方舟,可见神是有好生之德的。与毁灭世界的大洪水相比,后期的大禹治水就是小洪水了,不值一提。地球本来就是个水球,大冬季两极冰川与高原冰川使得陆地露出了海平面,是人类的黄金季节。随着大冬季的逝去,大春季的到来,地球在不可避免的逐渐变暖,人类社会的活动又加快了地球气候变暖的速度。人类社会越进步,经济活动越频繁,废气排放越多,两极冰川与高原冰川融解的就越快,人类是在加速自身的灭亡。宇宙是个生命体,地球是个生命体,大四季是存在的,人体内也同样存在大小四季。每个细胞都是生命体,有其春夏秋冬,人与宇宙是相同的,也是相通的。人脑中的气息可如同蝴蝶效应一样,在九天之上行云播雨。大太极与小太极是相通的,这就是古哲人所说的天人感应。大洪水与大夏季的海枯石烂都是定期出现的,人类不过是地球上的过客而已。人之气来自于上天,就是灵魂,躯体衰亡之后还将归于天家。每个人都能感觉到神的存在,人是需要有一点精神的,否则就成了禽兽。
[耶和华对挪亚说；你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。]
该隐的后代贪婪残忍,自私嫉妒,灵魂是世代相传的。拉麦及妻子们都心怀恶念,残害同类,他们的子孙后代也是如此。为了金钱与权势他们无所不为,‘不杀穷人不富’成为了祖训。仁者不富,富者不仁,有钱人是剥夺了其它人的财物才成就了自己,世界上只有挪亚是个义人。挪亚是拉麦的嫡长子,有着特殊的身份。本可以安享荣华富贵的，可是拉麦得到了神的启示；
[这个儿子必为我们的操作,和手中的劳苦,安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。]
挪亚活到五百年,一直是劳苦操作,没有剥削压迫别的民族与其它人,是唯一的义人。他放弃了嫡长子可继承的一切,诚心求道。他虽然也属乎气血,却与神相通。人类在舍本逐末,放弃了本来,不在意灵魂的修养,只追求实际利益。没有诚信与公正,也不要良心与人性。人类已经成为了经济动物,一切都成为了商品,包括人类自身。不劳而获是违背神的意愿的,挪亚操作劳苦,是为拉麦及其它人辛苦劳作,安慰他们,耕耘着造物者所诅咒的大地。那时候撒哈拉大沙漠还是一片沃土,比中国还要辽阔。奴隶制是发展速度最为飞速的政治体制，奴隶制劳动效率最高，奴隶劳动没有报酬，只能忍辱负重，半饥半饱。奴隶主们认为只有让奴隶们感到生存危机，一个个被剥夺精光，才会下力气工作，以免饿死，或是被别的待岗奴隶所取代。奴隶制下所生产的商品具有无比强大的竞争能力，除了生产原料之外啥也不重要，劳动报酬几乎等于无。奴隶主们占有全部生产资料与生活资料，占有全部物质财富与精神财富，生活在九天之上。与此同时，悲惨的奴隶惨不忍睹，丧失劳动能力之后冻饿而死，风干数年都无人发现。老奴隶们被驱逐到野外，任凭其生死，生活在九地之下。奴隶制促进了经济繁荣，中东地区成为物质文明的中心,无数城市拔地而起,高级建筑无可胜数。
挪亚是个义人,肯定无数次劝戒过兄弟及所有的人,不要舍本逐末。灵与肉二者相比较灵更重要，没人肯听从他,认为他说的全是蠢话。权势与金钱才是最重要的,神在哪里?人在神之中,神在人之中。挪亚相信神,追求灵魂的完整与拯救,信就得了。唯物者对挪亚的行为很是鄙视,他们只相信物,就是金钱与权势,获取实际利益,为此不择手段。他们唯一惧怕的就是失去金钱与权势,尔虞我诈,人类已经无可救药。污浊之气直冲上天,冤屈之气直冲上天,天地气血不和,精气神处于混乱状态。众生之母夏娃也是血肉之躯,体内之神与九天之神会怎么样呢?人体内之神与九天之神是相通的,人体内之神是造物者,自有者的一分子。如同籽种一样,落入大地,春生、夏长、秋成、冬藏,种一收千百，是良性细胞，宇宙正气需要不断的发展壮大。霉变的是病毒,是魔,是坏死物,是癌细胞，是神的破坏者,神是拒绝收纳的。
[凡洁凈的畜类,你要带七公七母。不洁凈的畜类,你要带一公一母。空中的飞鸟也要带七公七母,可以留种,活在全地上。因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物,都从地上除灭。挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。]
牛羊等家禽家畜都是洁凈的,也是人类赖以生存的食物。野兽是不洁凈的,但是有生存下去的权力。只有罪恶的人类无可救药,神对陷于罪恶之中的人类已经彻底失望了,只能够加以毁灭,如同清除病毒一样。人体内某个细胞产生了病变,免疫功能会主动向病变发动攻击,将其消灭,众生之母的夏娃又何尝不是如此?夏娃是在神中,神亦在她的心中。尽管她受到了魔的诱惑,动物性与人性共存。挪亚造方舟长达百年,从五百岁开始修造,造到六百岁,世人哪个不笑话他?堆积成山的好木料没有用于盖宫殿与华厦,更没有将其变为金钱,而是造什么方舟,预言末世即将到来。只有挪亚的妻子与三个儿子,三个儿媳赞同他,其中大概也有勉强的成份。一切都成为了商品,挪亚想要购买造船的材料是很容易的,只要舍出金钱就可以了。不但要留下百禽百兽,还得为他们准备大量的食物,挪亚一生的财富都用进去了。地球上数十亿人正在争权夺利之时,挪亚已为末日与人类的未来做好了准备。因为他心里清楚；世界末日即将到来。
[当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻,和儿子,儿媳,都进入方舟,躲避洪水。洁凈的畜类,和不洁凈的畜类,飞鸟及地上一切的昆虫,都是一对一对的,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。过了那七天,洪水泛滥在地上。当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源,都裂开了,天上的窗户也敞开了,四十昼夜降大雨在地上。]
越是低级的动物繁殖力越强,高级动物只要存活下来繁衍也是很迅速的。挪亚一家八口,四男四女,这就是生命的籽种。每当地球毁灭之时,上天都会留有生命的方舟,人类也是重新获得新生,如同春生一样。人类是有预测能力的,只要洞晓天机,明白天地宇宙运动的普遍规律。太极八卦分数与象,人类文明都孕育其中。象已失传,数也只剩下皮毛用于算卜。人欲横流,物欲闭塞了人类的思维。真正洞晓天道的人早已绝迹了,连文字都没有流传下来,只有些传说。挪亚是个求道者,只要诚信,他就得了，与神进行沟通。心中之神与上天之神融为一体,挪亚清楚将会发生大洪水,而且能够知道准确的日子。宇宙的运行遵循天道,人类历史也是周而复始,循环往复,人类只不过看不到罢了。二月十七日,挪亚全家进入了方舟,最后的日子到来了。
[正当那日,挪亚和三个儿子；闪、含、雅弗,并挪亚的妻子,和三个儿媳,都进入方舟。他们和百兽各从其类,一切牲畜各从其类,爬在地上的昆虫各从其类,一切禽鸟各从其类,都进入方舟。凡有血肉,有气息的活物,都一对一对的到挪亚那里,进入方舟。凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如神所吩咐挪亚的,耶和华就把他关在方舟里头。]
飞禽走兽都接到了神的指令,一对一对的进入了方舟。每当大灾难降临时,最后知道的才是人类。因为人类的灵已被物欲所闭塞,无法与神交通了。人体内也存在精气神,人体内的常生常化按照精气神的运动规律在运行。每一个元素都是个生命体,都能感觉到精气神的存在,受其影响。人类则有所不同,否认神的存在。战天斗地,破坏与掠夺一切。人类的过度繁衍破坏了平衡,使地球难于承载,大气层难以承载。大气层十分减少了九分,大渊的泉源都裂开了,就是宇宙母亲送来的外层空间冰球。地球不断的捕捉宇宙中的冰球,达到阴阳平衡,补充因太阳的烘烤所失去的水份。这些冰球过去是在大气层之上,属于空气以上的水,这种补充是自然之道,是大渊的源泉。大气层被人类的废气破坏得敞开了天上的窗户之后,可以想象得到；冰球化为暴雨般的洪水直贯而下。两极冰川及西北高山冰川的融化,使得海平面迅猛增高,许多海岛与平原都被淹在水下,这是真正的大洪水。
亚欧大陆,美洲大陆都是高山浮出海平面,人类活动地区是冲积平原。高原的融化引发大洪水,泥石流汹涌澎湃,由高向低,冲向人类活动地区,一切的一切都变得粉碎。帝王将相,豪门贵族转瞬间化为乌有，堆积成山的财富,一切豪华与奢侈都变成粉碎。数十米,数百米高的砂石摧毁了一切,将其压住,高压下的热量融化了一切,残留下来的极少极少。是非对错都没有了,阴谋诡计都失去了意义。人类在自我毁灭,都自以为得计。灵魂早已出卖给了魔鬼,并让魔鬼为自己效力。权势与金钱使人类丧失了本性,失去了最珍贵的根本——人类的灵魂与天性。当人类不再相信神时,就无所畏惧了。畏惧的只是怕失去权势与金钱,天良早就泯灭了。挪亚是被关在方舟里面,方舟成了一个封闭的小世界。地球上的一切都化为粉末,只有柔和的歌斐木里外涂抹了松香,在水中浮来荡去。方舟中备足了食物与水,这就是生命的方舟,神的旨意。有罪的,污秽的清除掉,神是有这个权柄的。人类辜负了神,在糟蹋自己,禽兽不如。可惜了上天赐予的智慧与灵魂,最愚蠢的人类也比动物聪明得多。
[洪水泛滥在地上四十天,水往上涨,把方舟从地上漂起。水势浩大,在地上大大的往上涨,方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘,山岭都淹没了。]
地球原本就是一个水球,由于大冬季,两极与高原的万里冰封才露出了陆地。中东地区等冲积平原才成为人类活动地区,亚热带与温带率先进入了人类文明。无论是电还是核能等等都是早已存在的，人类不能发明什么,只能发现。人类发现电,发现机械运动,天体运行等等。许许多多史前文明都证明人类曾有过辉煌,比现代高出无数倍的文明与进步。有现代科学无法造出的合金与器械,天文地理知识与神奇的建筑物。高山上现在还存在海里的贝壳等等,有水冲的痕迹。滔天巨浪毁掉了一切,只有方舟在水面上飘来飘去。洪水超过最高山峰十五肘,相当于现在的十七八米。天上的洪水与地上的洪水汇聚在一起,地球这次真正变成了水球。这是一场大劫难,也是一次大调整。因为人类过度的繁衍,过度的贪婪,污气冲天,神是将其作为罪恶的病体清除掉的。天地人相辅相依,上天并没打算彻底毁灭人类。因为人类是天地之子,宇宙之子,是新的小宇宙。中和天地之气,使阴阳相结合,产生了新的智慧生命,灵与肉的完美结合。人类的由来也是经历太易,无中生有。太初,有了生命的气息。太始,阴阳交合,出现混沌。太素,出现受精卵.经过分裂,发育,六月成形,九月成人,灵与肉完美的结合体。人类属乎气血就生不长存,死不永灭的。因为神是属灵的,神是不死的,衰亡的只是气血之体。古哲人认为；天为人之贼,人为地之贼,万物之贼。只有上天能抑制人类的过度膨胀。
[凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了。凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫以及空中的飞鸟,都从地上除灭了。只留下挪亚与那些与他同在方舟里的.水势浩大,在地上共一百五十天。]
在洪水到来之前,地球上的物种已经不同程度的遭受了污染,这污染来自于人类的活动。洁凈的物种很有限了,挪亚集中了领地内的飞禽走兽,昆虫等等,进入了方舟。除了水生物种之外,陆地上的物种全部毁灭,这是一次大清洗。人类是身体发出灵光的唯一物种,动物对人类有些畏惧。当人类抛弃了上天赋予的灵魂时,人类的毁灭就为期不远了,这就是劫数。宇宙是以太极八卦运动形式有规律的常生常化,物极必反。无极而生太极,就是从无有之极转化成大的极点,就该向相反的形式转化了。由太极转化为无极,一切全都消失,连气都不存在,一个运动周期结束了。人类繁衍到了极点,也会物极必反。天心至公,神是无所不在,无所不知的。一百五十日的大洪水足以毁灭地球上的生命,植物压在下面化为煤炭,动物与人类化为石油,汇聚一处,供后人使用。大自然是具备自我调解能力的,地球在修复被破坏的一切。自然之道使得大气层得到了恢复,天上的窗户都闭塞了。华夏民族有女娲炼五彩石补天的传说,总之天被补上了,不再下暴雨。风在吹,地壳在膨胀,新的大陆在不断出现。洪水冲积出许许多多平原,为地球生命创造出生存的条件。
[神记念挪亚,和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地,水势渐落,渊源和天上的窗户都闭塞了,天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天,水就渐消了。七月十七日,方舟停在亚拉腊山上,水又渐消。到十月初一日,山顶都现出来了。]
人类如同衰老的凤凰,百病缠身,已经无可救药了。洪水灭世界之前,人类存在多少年已经难以知晓了。凤凰盘涅是必须的,没有死亡就不会有新生。当病魔成为了主体,只能在烈火之中将其全部烧掉,方能获得新生,人类也是如此。社会道德整体溃败，腐化堕落已成为主流，男盗女娼，不以为耻，反以为荣，有权有钱就有了一切，啥叫灵魂？彗星雨被视为幸运星，本命星大批大批的陨落于地，毫不在意。活着就是一切，能捞多少捞多少，死后管他洪山滔天呢，都是无神论者，彻底唯物主义者。
风来自于天际,太阳使得洪水迅速的蒸发。残缺的大气层在神的安排之下进行了自我调解,大自然是有这个功能的。短短的一百五十天,洪水撤下了二三十米,山顶显现了出来。数十亿人类消失了,无数楼房如同火柴盒般的粉碎了,大地上除了洪水之外什么都不存在了。没有人类的地球是洁凈的地球,宇宙母亲在医治被人类所破坏的一切。亚拉腊山上有挪亚方舟留下的遗迹,山顶已是冰天雪地,现在是冬末季节。山下的挪亚村历经数千年,人类是聚族而居的,地名往往就是历史。渊源与天窗闭塞了,地球又恢复了正常。空气以下的水可以自行循环,空气以上的水在增厚大气层。方舟停在山上,可以呼吸到新的空气,这个空气与从前被人类活动污染的不一样。挪亚是唯一的求道者,悟出了天道,留下了生命的籽种。人类过于渺小了,生命过于短暂。挪亚的六百岁超过以往的六千岁,六万岁,保持了灵与肉的完整。
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- 你说的每一句话都不错，可把这些话放在一起，意思就很混乱。我的确需要多读中华古籍，这也是每个华人都应该做的。
明月城: 华君执意为河伯娶妻，谁也没办法，神的旨意毕竟至高无上，谁能与神的信徒们说理？本人无论写啥都超凡脱俗，当代无知群体连中国古籍都读不懂，能要求个啥？本人读 ...
关于 “神”，信不信真的不是个问题，因为信仰是无法讨论的。有人就是信，有人就是不信，至死不变。跟基督教学者可以讨论《圣经》问题，跟基督教信徒就无法讨论。因为学者就是要发现问题，而信徒就是坚信没有问题。在这一点上，你很像个信徒，坚信你所谓的 “中华之神” 而拒绝讨论。问题是，你说的 “中华之神” 的 “神” 到底是什么？造物主？人的精神？中医的精气神？看了半天，越看越糊涂，一头雾水。问了你半天，你除了批判 “一神论”，并没有解释你的 “多神论”。所以，只能理解为你把汉语 “神” 字的一字多义给搞混乱了。
好了，对于你的信仰问题基本上是搞清楚了，再谈也不新鲜了。我一直想跟你谈的都是文学，而不是信仰。《圣经》，对于坚信它的犹太人来说，是一部史书，当然也是一部神学经典。对于其他人来说，也完全可以当作一部文学经典来读。我一直在跟你说的，实际上是《圣经》的文学。但是，你好像没有看懂我的意思。也许你根本就没有理会我的意思，只在闷头讲你自己的 “神”。从你的文字来看，你其实六神无主。
为什么要问你读的《圣经》是哪个版本呢？因为中译本本来就翻译的不准确，甚至根本就不是从原文翻译过来的。 “和合本” 还好一点，是从早期的英译本翻译过来的，基本上以英国的 “钦定本” 为底本。在中国，绝大多数教会，尤其是基督教会，基本上使用 “和合本”，有上百年历史了。“和合本” 的翻译问题跟英译本的翻译问题是一致的，哪里不准确也都是一致的。以后，有人在 “和合本” 的基础上，参考了原文以及其他的英译本，重新修订了中译本，还加了大量的注解。这个版本不错，既保留了 “和合本” 的优雅，又贴近原文。更主要的是，大量的注解帮助读者了解原文的意思。多数基督教会把这个版本同 “和合本” 一同使用。
还有一个版本主要是给天主教会用的，比较新，大概三四十年吧。字词简洁明了，一看就是现代白话文。主要是给更广大的群体使用，尤其是初中文化水平的读者。
这些都是被中国的教会所接受的版本。不是没有问题，而是把问题都在前言与注解中告知读者。就好比你要读史书，你就要去书店买。而各个出版社的版本都不同，你到底要选择哪个版本？比如，你选择中华书局出版的，你认为比较可靠。不是说中华书局的版本没有问题，而是编者把各种问题都在序中详细地讲解出来，又附加了大量的注解，把哪些地方缺了多少字，等等，各种问题，都一一标注出来。不是说被教会接受的版本就是正宗的、正确的，而是这些版本是通过正常渠道进入教会的、书店的，而且还有很多是国外的有关机构直接捐赠的。至少版权没有问题，而且编辑水平没有问题。所以，是比较可靠的版本。
还有一些是在市场上可以买到的，比如从《圣经》中选取的《圣经故事》以及一些不明来历的出版社翻译并发行的全本《圣经》。我翻看过几本，没有前言，也没有注解，不知道是从哪里翻译过来的。在这些版本里，耶和华的形象是个暴君。如果把这些版本跟 “和合本” 逐字逐句的比照一下，你就会发现耶和华说话的语气有很大不同，因为这些版本的用词跟 “和合本” 有很大不同。就如同 “死不悔改” 跟 “至死不变” 的政治色彩不同，“严厉地” 跟 “恶狠狠地” 的感情色彩不同。总之，一看就像小说，
从你引用的经文来看，你使用的是 “和合本”。其实，你看的《圣经》是哪个版本对我来说并不重要。反正你也不信，而且我也不是向你传教。你把《圣经》当什么看也不重要，当史书、当小说、当反面教材，随你便。我要跟你说的是，你的文学理解能力与你的读书态度与方式，可能有点不对头，需要注意。比如你对神要亚伯拉罕牺牲自己的独生子这个故事的阅读与理解就有些不对劲。
完整的故事是，神要亚伯拉罕牺牲自己的儿子，当作燔祭献上。神验证了亚伯拉罕是敬畏神的，是服从神的，就赐福亚伯拉罕的子孙。你看了这个故事以后大发雷霆、大发牢骚，可你忽视了最重要的本质问题。
神要赐福亚伯拉罕的子孙的原因是什么？中译本翻译成 “因为你听从了我的话”，英译本翻译成 “because you have obeyed me.” 汉语的说话习惯就是把 “你要服从我” 说成 “你要听我的话”。我们责备小孩时就经常说：“不听话！” 训导小孩时也经常说：“要听话！”
为什么神这么在乎人听不听神的话？因为亚当犯罪就是没有听从神的话。神警告亚当不要吃那个智慧树上的果子，但夏娃却诱导亚当吃。果子很美好，神却不让吃。杀子献祭很残酷，神却非让做。这是为什么？问题不在事情本身是美好还是残酷，问题在于人是否真的心甘情愿听神的话，是否死心塌地服从神。
亚伯拉罕听从了神的话，服从神，结果亚伯拉罕被赐福。亚当没有听从神的话，不服从神，结果亚当被赐死。所有这一切，都要为耶稣的来世做铺垫。神的怜悯，让亚伯拉罕不用牺牲自己的独生子。神的怜悯，亚当没有被处死。神的怜悯，神牺牲自己的独生子为亚当赎罪。亚当代表的是人，耶稣代表的是神，所以是神为人而死，替人赎罪。这才是这个故事的本质。而你只看了前半段就翻脸，说明你需要检讨你的阅读方式与理解能力。
你说 “耶稣完全颠复了犹太教”，其实是不对的。耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（马太福音5:17 & 18）
请注意，千万不要误解我。我不是在向你传教，我是在跟你讨论。不是讨论神学问题，而是文学问题。为什么《圣经》是流传千古的经典名著，就是因为它的内涵太
大了。你要读完整篇故事才能领悟。不能只读前半部分就武断，断章取义要不得。
其实，你越是不把《圣经》当神学读，你就越能品味它的文学美。因为它前后呼应，天衣无缝。从这个故事当中引出很多问题。比如，如果亚当经得起诱惑，听从了神的话，不吃智慧树上的果子，亚当当时会怎样？亚当以后的子孙会怎样？人类会怎样？
我的问题是，《圣经》真的是不加修改地汇总了很多人在很长时期内各自书写的篇章吗？汇总了很多人的篇章应该不是问题，问题是，没有经过编者的编辑吗？我怀疑。虽然我没有证据，但我怀疑。
现在有学者考证说，孔子汇编了各国的诗，但也篡改了诗。钱学忠先生就曾公开表达过这种观点。对孔子而言可能是编辑、修改、润色，但对诗本身来说失去了本来面目，失去了质朴的韵律，失去了原始的美，让后人无法直接领略到古代华夏语言与文化的真实面貌。
《圣经》大概也存在这种情况。随着考古研究工作的不断进展，随着科学检测技术的不断进步，对于有关《圣经》的很多问题会逐渐解开。但是，这并不影响《圣经》作为一部文学巨著的崇高地位。
朋友，读书要平心静气，不能抱着偏见去读书。你读了两遍《圣经》，并且你们父子两代都认真读过，这说明你们家族都对这部经典感兴趣。如果你再借助一些参考书去读，对历史与地区的背景有进一步的了解，对当代研究《圣经》的成果有所了解，可能会改变你对这部经典的看法。至少，对于消除你对民族与宗教的成见、偏见或许会有所影响。
再回到亚伯拉罕杀子献祭的故事，它还有一些值得人类去思考的问题。亚伯拉罕自己的儿子是神给的，连亚伯拉罕自己也是神造的，亚伯拉罕献上儿子其实也就是献上自己。在那个时代，在那个民族，没有了自己的儿子也就没有了自己的生命延续。亚伯拉罕献子其实就是承认自己也是神造的，一切都属于神。所以，神说：“因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。” 意思就是，你没有把生命不给我。这里，还呼应了 “耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。”（路加福音23:46）
朋友，我觉得，对你，还有另一个问题具有启发意义：凡事都是有代价的。神想从人那里得到的是什么？服从，即使牺牲生命。而神的代价却是自己替人牺牲生命。亚伯拉罕与儿子得到了神的世代祝福，代价是牺牲生命。朋友，当你怨天尤人诅咒那些骗过你的人、害过你的人、使你付出代价的人时，你有没有想过，你为了得到又付出了什么代价？你付出的代价有没有神自己付出的高？有没有亚伯拉罕父子付出的高？不要嫉妒以撒的子孙得到荣华富贵，因为小小的以撒曾经被放在祭坛上要被宰被烧。朋友，你付出的代价有没有以撒的高？
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- 华君执意为河伯娶妻，谁也没办法，神的旨意毕竟至高无上，谁能与神的信徒们说理？本人无论写啥都超凡脱俗，当代无知群体连中国古籍都读不懂，能要求个啥？本人读过所有古今中外经典著作，从不关注版本，只关心其核心内容，例如圣经与古兰经的区别等，消灭异教徒是神的旨意，华人自然属于异教徒，如今是被耶稣给修正了。当年神子洪秀全一面遵照神旨活煮女信徒，一面赞美上帝，神的代言人们也把耶稣钉在十字架，这都是为了维护一神教。不客气讲，我所读过的经典超过华君百倍，华君所读的垃圾文字我从不屑一顾，见识自然高下悬殊。华君若下十年苦功读些中华史料，才会走出为河伯娶妻的迷雾，走出一手拿圣经，一手拿刀剑的圣战，也就走出蛮夷思维的重重迷雾了，主要在于华君读书太少，还太年轻。
華琅根: 看来你还是没有明白我为什么说你是概念性混乱的问题。好了，如果你真的就是搞不明白，我就不强求了。
你把“神”字的多种含义混为一谈。也许在你写作时自己心里 ...
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- 好了，明白你的意思了，也明白你调查研究的学术态度与水平了。有关核反应堆的考古问题就谈到这里吧，至于你说的史前人类大洪水、核大战那些事，就此打住吧，再谈已无意义，因为都是你在网上的道听途说。那些中文译文甚至比英文原文还多出了开头一段，可见其可靠性是何等的低劣。不靠谱的网络文章就不要再引用了，以免你无意中开了一间“谣言中转站”。
明月城: 不单如此，还出土了众多棺木小人，出土巨人等，都是史前人类。本届人类历史不超万年，是洪水灭世界之后出现的。有多少层煤炭，就毁灭过多少届，学而不思则殆，我 ...
还是想再问一下，令尊与你读的《圣经》是哪个版本？能否详细介绍一下你们读的那本《圣经》？谢谢。
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- 看来你还是没有明白我为什么说你是概念性混乱的问题。好了，如果你真的就是搞不明白，我就不强求了。
明月城: 古人曰；“天类人，人类天，天是人类曾祖父”。华君身体患病，体内白血球自动前往消灭病菌，是哪个上帝？此乃自然之道。华君吃喝拉撒睡，都等上帝安排，累不累？ ...
你把“神”字的多种含义混为一谈。也许在你写作时自己心里明白，但你写出来的句子经常是语义不详。我昨天晚上终于明白了，你的小品文比较好看。为什么？因为短小精悍。你写文章不能写长了，长了就失去了重点，离题万里。写长了就掺杂了很多不相关的事，造成自相矛盾、自我否定。写长了就把一字多义的问题越搞越糟糕。所以，你写文章最好不要超过1000字.
如果你想模仿文言文，又想模仿古人的写作手法，不如就干脆用文言文写。“道可道非常道”，虽然“道”字也是多义，但运用的恰当、清晰、明了，而且朗朗上口。所以，你的问题不是文言问题，而是“言文”问题。你要把你想要说的话语用文字表达清楚，要合理组织语句的结构，要编排的合逻辑。把一字多义的字安排妥当，让人一看便知你用这个字表达的不同含义。比如，他每当去郊外祭神便变得神采奕奕。两个“神”字的含义不同，但却可以清晰区别。
你说的那个“神乃自然之道......不需要西方的一神上帝去操心”就是犯了词句组织混乱的毛病。没有恰当运用写作技巧把两个“神”字表达清楚，造成了概念混淆、语义混乱的问题。
所以，你还是写小短文吧，字不要多，也不要多谈，一篇文章就谈一个问题，设立一个主题，举例、论据不要超过三个，每个例子、论据分段专门论述，这样可能会尽量避免概念性的混乱。
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- 古人曰；“天类人，人类天，天是人类曾祖父”。华君身体患病，体内白血球自动前往消灭病菌，是哪个上帝？此乃自然之道。华君吃喝拉撒睡，都等上帝安排，累不累？自然之道就是道理，就是神，每个人体细胞都是道成肉身，精神变物质。石头为大地之骨，泥土为大地之肉，均是道成肉身，与上帝无关，乃自然之道。中华所敬上天之帝为元神，太一，太极精神，与太极物质是合二而一的，并非那位令人淫妹、杀子、奸女的淫神，而是天地间浩然正气，人类社会伦理道德。这些蛮夷不懂，读书太少，当代国人被禁锢欺骗前后三四百年，自然沦为东亚病夫，只好崇洋了，否则崇点啥？连古文都读不懂。
華琅根: 正在仔细阅读你的这篇文章。还没看完，看完后再详细批驳。先批驳你开头的一段，也就是我说过的，完全可以从根本上否定你一直纠结的观点。
“神乃自然之道，如同 ...
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- 不单如此，还出土了众多棺木小人，出土巨人等，都是史前人类。本届人类历史不超万年，是洪水灭世界之后出现的。有多少层煤炭，就毁灭过多少届，学而不思则殆，我从不读死书，尽信书不如不读书，圣经是绝对真理，害死无数敢于思想者，这是戎狄思维与中华思维的区别所在，中华是可以争论的。20亿与50亿说明不了啥，100亿年以前也应该存在，地球180余亿年，人之初是与地球同步的，人是天地宇宙之子，神的子女，只有人类有灵魂，不是牛羊，教会也不是牧羊人，不可将人类等同于禽兽；
華琅根: 先不管你说的 “考古已发现五十亿年前的原子反应堆” 是否真实，网上传说的那个几十亿年前的核反应堆，好像说的是20亿年前，不是“五十亿年前”。你是不是再上网 ...
陰陽五行【6】
漢人自識字始就知道“金木水火土”。“金水火土”是有形物質世界的基本物質，“木”是後生，所以包括人類在內，所有生命形式都屬木。木來自水土，木可生火，火可克金。而金又可克木，同時金生水，萬事萬物都是相互依存，交融結合的，無論過盛還是過衰，都會引發自然極大變化，引發災難。自然必須大體保持平衡，乃是自然之道。木在衰老之後，必須經過火方可重生，恢複青春，如同再世。水必須流動，流水不腐。金必須經曆火煉，方呈本色。土雖爲五行之本，卻出自于大洪水。五運終始也是自然之道，過盛或是過衰，自然之道都要進行自然調整。
宇宙間原本是空無一物的，只有天道存在。子宮中原本是空無一物的，只有母體的信息存在。宇宙混沌，陰陽交合，地球鑽進了冰水球裏産生了變異，最終出現了生命的最高形式——有靈魂的人類。人類成熟後陰陽交合，精子鑽入卵子之中，形成了受精卵。在子宮中由無變有，由小變大，分裂與增殖同步進行，最終發育生長成熟分離出母體。在生長發育過程中，每個腦細胞的形成都是個複雜過程，不下于太極宇宙的形成。只是時間概念不同，人體只是個小宇宙，再小的就是原子、電子等等微觀世界。
地球的形成姑且不論，月亮的出現與冰水球的出現，給地球提供了出現生命的所有條件。人類腦細胞的形成，同時出現了腦血管，爲其提供所需的營養與氧氣。腦細胞的生與死非常迅速，老年人每天死百余萬，新生幾十萬，其更新變化之快類似于恒星的新生與死亡，只存在時間上的差異。
新星在膨脹，散發熱量。死亡之星在塌陷，急劇的收縮，吸入一切。死亡之星不再具有生命，成爲太空的行屍走肉，如同人體裏的死亡細胞組織。新星接受著指令，如同人類的發育接受母體的指令一樣，或者形成生命，或者不形成生命，關鍵在于宇宙是否給予它形成生命的指令。人類的胎兒不會成爲其它動物，遺傳基因至關重要。宇宙之間的萬事萬物都遵循著天道，含有大千世界，中千世界，小千世界。人類之渺小已是至極了，還有更微觀的世界存在。有一點可以相信；金屬原子上是絕對不會存在智慧生命的，微觀世界中的智慧生命只能在人類活的腦細胞中産生，他們的形態與精，氣，神等同于人類。天地人是三位一體的，人類秉天地之氣而生，反過來能影響天地。兵凶之後必有大旱，道法高深道士會行雲播雨也不是奇聞。戰亂之後女人特別能生育，而且能自動調節男女比例，使之基本平衡，在自然界也是如此。
天有九層。那麽人類所經曆的大四季就非止一次，而是無數次。六十年地球上的氣候就要有所改變，二千七百年，一萬零八十年，十二萬九千六百年呢？六十年一花甲子，氣候災禍基本相同周而複始。而冰川時代，大洪水時代，海枯石爛的金火時代，曾滅絕過多少代人類，曾淹沒過多少次高山，曾將地球板塊飄移過多少次？人類是有著極強的適應能力的，這點除了老鼠之外沒有動物可比。人類絕不是只存在幾萬年，幾十萬年。
無法逆轉的兩極冰川融化正在進行中，人類已處在大春秋的初春時期了。如果沒有戰爭，沒有傳染病，沒有自然災害，沒有近親繁殖的副作用，一對夫妻在百年之內就會增加十五倍的人口，一二千年之後就會繁衍出百億後代。而地球也呈規律性的出現滅絕性災害，這是上天的安排。上天總是保持著生物平衡，哪一物種過度繁衍，就會産生自我毀滅的行爲。雄雌的比例總是相差不多，老鼠並沒有統治世界。這並不是人類的努力，而是上天的安排——自然之道。地球受著水的哺育，陽光的照射，月亮的拉動，産生生命的所有條件全都具備。宇宙間興許存在無數萬億個智慧星球，或者正在形成，地球是率先形成的。宇宙生命的信息是産生地球的關鍵，那就是天道，是宇宙的精，氣，神。據清人江慎修《河洛精蘊》卷之八,【河圖爲物理根源圖】；
河圖數 一六 二七 三八 四九 五十
方位 北 南 東 西 中
五星 辰星 熒惑 歲月 太白 鎮星
五行 水 火 木 金 土
五行之性 潤下 炎上 曲直 從革 稼穑
五行之味 作鹹入腎 作苦入心 作酸入肝 作辛入肺 作甘入脾
五時 冬 夏 春 秋 長夏中央土
五氣 寒 熱 風 燥 濕
日幹 壬癸 丙丁 甲乙 庚辛 戊己
時 （出《太玄》） 藏 養 生 殺 該
五事 貌 言 視 聽 思
五用 （出《太玄》） 恭 從 明 聰 睿
五衛 （出《太玄》） 肅 【】哲 謀 聖
庶徵 雨 旸 燠 寒 風
休徵 時雨 時旸 時燠 時寒 時風
咎 狂 僭 豫 急 怠
咎徵 恒雨 恒旸 恒燠 恒寒 恒風
五性 智 禮 仁 義 信
四端 是非 辭讓 惻隱 羞惡
五倫 夫婦有別 兄弟有序 父子有親 君臣有義 朋友有信
五臓 腎 心 肝 肺 脾
五竅 耳 舌 目 鼻 口
五養 聲 味 色 臭 飲食
五欲 欲聲 欲味 欲色 欲臭 欲安逸
五音 羽 徵 角 商 宮
五聲（本《素問》） 呻 笑 呼 哭 歌
五色 黑 赤 青 白 黃
五臭（本《月令》） 朽 焦 膻 腥 香
五體（本《素問》） 骨華在髪 脈體在面 筋體在爪 皮華在毛 肉華在唇四白
五臓（以下皆《素問》） 志 神 魂 魄 意
五液 唾 汗 淚 涕 涎
五惡 腎惡燥 心惡熱 肝惡風 肺惡寒 脾惡濕
五志 恐 喜 怒 憂 思
志傷 恐傷腎 喜傷心 怒傷肝 憂傷肺 思傷脾
志勝 思勝恐 恐勝喜 悲勝怒 喜勝憂 怒勝思
氣傷 寒傷血 熱傷氣 風傷筋 熱傷皮毛 濕傷肉
氣勝 燥勝寒 寒勝熱 燥勝風 寒勝熱 風勝濕
味傷 鹹傷血 苦傷氣 酸傷筋 熱傷皮毛 濕傷肉
變動 栗 嘔 握 咳 哕
藥養（見《周禮》） 鹹養脈 苦養氣 酸養胃 辛養筋 甘養肉渭養竅
五蟲（見《月令》） 介 羽 鱗 毛 倮
五谷（見《月令》） 菽 黍 麥 麻 稷
五牲 豕 羊 雞 犬 牛
五器（見《太玄》） 准 繩 規 矩 度量
前人所探討的並不全面，現代人所發現的人類六十四個染色體，遺傳基因等等，正在逐步向華夏“天人合一”思維靠近，不論是否承認。在有形物質世界——萬物皆太極。都有著相同的運動規律，大亦無限，小亦無限。陰陽五行構成物質，是在精神世界的指導下——理在氣先。先有精神，後有物質。先有自然之道，後形成物質世界。無極而太極，太極而無極，周而複始，01010101……無窮無盡，“色就是空，空就是色”。所有物質都將歸于無，再從無到有——五運終始。五行也是大亦無限，小亦無限，爲陰陽五行，在無極之時連氣影都不存在。“物質不滅定律”並不適用于太極宇宙，無從解釋先有精神還是先有物質？有形物質世界初始形成僅僅是一個原子，在無極而太極的發展過程中，哪怕最微小的物質都含有無數億萬原子，可見“物質不滅定律”並非真理。
- 回复 華琅根
- 正在仔细阅读你的这篇文章。还没看完，看完后再详细批驳。先批驳你开头的一段，也就是我说过的，完全可以从根本上否定你一直纠结的观点。
明月城: 昆仑山将初始人类分为西亚、东亚，东胜神洲就是东方。大四季的欧洲只有茹毛饮血的野人，谈不上西方。考古已发现五十亿年前的原子反应堆等，自己在网上查，证据车 ...
“神乃自然之道，如同成熟女子怀孕，自然之道有其输送营养管道，不需要西方的一神上帝去操心。” －－－这一句很让人费解。自然之道的“神”跟西方的“一神上帝”不是一回事吗？那好，既然不需要“上帝去操心”，那你请谁去“獎善懲惡”？“天心至公，獎善懲惡，今世不報來世報” ，谁给你去报？一面讲不需要上帝，一面又吓唬人遭报应，遭谁的报应？遭何种报应？
“犹太神还是其它神，都是人造神”？那你说的“神人合一”的“神”是什么？既然你说神是人造的，那你说的“神人合一”岂不成了“人人合一”了？人跟人自己合一？
你一会说“神乃自然之道”，一会又说“都是人造神”。那么，你说的“神”到底是个什么东东？你到底是有谱没谱？难道你说的“神”就是如此不靠谱？
这还仅仅是选取了你开头一段中的几个句子，你就已经是矛盾百出了。自相矛盾、自我否定，你说你这篇文章还让人怎么读下去？不过，我还是要忍耐着，仔细读下去。回头再谈，继续反驳你。
顺便问一下，令尊与你读的《圣经》是哪个版本？能否详细介绍一下你们读的那本《圣经》？谢谢。
- 回复 華琅根
- 先不管你说的 “考古已发现五十亿年前的原子反应堆” 是否真实，网上传说的那个几十亿年前的核反应堆，好像说的是20亿年前，不是“五十亿年前”。你是不是再上网查查，更正一下你的笔误，然后我们再接着聊。好吗？
明月城: 昆仑山将初始人类分为西亚、东亚，东胜神洲就是东方。大四季的欧洲只有茹毛饮血的野人，谈不上西方。考古已发现五十亿年前的原子反应堆等，自己在网上查，证据车 ...
我在网上所看到的好像跟你说的 “考古證明；人類曾無數次毀滅于核大戰” 完全不是一回事。首先，20亿年前还没有出现人类，当然也就不会出现人类毁灭。再者，发现了核反应堆，并不意味着爆发过核大战。假如苏联切尔诺贝利核电站以及日本福田核电站发生毁灭性的核爆炸，即使爆炸威力跟原子弹的爆炸威力相当，考察者也不能说那是核大战。更何况，那个几十亿年前的核反应堆没有爆炸，“十幾座天然反應堆自發工作，並維持著適度的功率輸出，運轉了大約幾十萬年之久”。 结论，发现的是天然核反应堆。科学家们讨论的是核反应堆自然发生的原因。可以肯定的是，绝对不是地球人搞的，继而又排除了是外星人搞的。
所以，你两次说的根本就相互不关联。“考古已发现五十亿年前的原子反应堆” 根本就证明不了 “考古證明；人類曾無數次毀滅于核大戰”。
附上几个链接，说明我看到的跟你说的不是一回事。
英文原文：
http://www.scientificamerican.com/article/the-workings-of-an-ancien/
http://www.scientificamerican.com/article/ancient-nuclear-reactor/
中文译文：
http://tech.qq.com/a/20061213/000246.htm
http://big5.china.com.cn/tech/txt/2006-12/14/content_7501884.htm
（中文译文开头这一段，英文原文里没有：“20億年前，十幾座天然核反應爐神秘啟動，穩定地輸出能量，並安全運轉了幾十萬年之久。為什麼它們沒有在爆炸中自我摧毀？是誰保證了這些核反應的安全運行？莫非它們真的如世間的傳言那樣，是外星人造訪的證據，或者是上一代文明的傑作？通過對遺跡抽絲剝繭地分析，遠古核反應爐的真相正越來越清晰地暴露在我們面前。”）
权威科学家写的有关文章：
http://www.scientificamerican.com/article/a-natural-fission-reactor/
参考：
http://www.todayifoundout.com/index.php/2013/12/natural-nuclear-fission-reactor-gabon-west-africa/
http://en.wikipedia.org/wiki/Natural_nuclear_fission_reactor
如果你有别的链接可以说明你的论点，请给出。谢谢。
- 回复 明月城
- 昆仑山将初始人类分为西亚、东亚，东胜神洲就是东方。大四季的欧洲只有茹毛饮血的野人，谈不上西方。考古已发现五十亿年前的原子反应堆等，自己在网上查，证据车载斗量，数不胜数。神佛道等本是同一含义，均是精神领域，包括西方的上帝。神乃自然之道，如同成熟女子怀孕，自然之道有其输送营养管道，不需要西方的一神上帝去操心。道法自然就是顺天，帝王自称天子、神子，也就是上帝的唯一神子。祭天均是祭祀上帝，就是上天之神，而非有形之天。洪秀全亦是神子，算不了啥。古今中外神子无数，都有其超人之处，起码会予测。犹太神还是其它神，都是人造神，信奉的人一多，就成了合法宗教，说明不了啥。烧死布鲁诺，逼迦利略低头认罪，地球仍旧围绕太阳转。宗教只对无知群体起作用，本人博览，没啥作用。继附一篇，以说明我对犹太圣经的领悟；
華琅根: 另外，“犹太人是西方最古老民族”吗？犹太人是西方人吗？显然，你对一些概念的确不清楚。
中国当代出版的世界地图是把中国放在地图中央。如此一来，以色列好像 ...
［２０］西方社会的蛮族之路
毫无疑问，早期人类社会曾经存在过混沌状态。试想一下；当第一个人类婴儿借龙腹来到这个世界上时，肯定是男婴。天地含精，万物化生。龙腹为母，天地之精为父，是无精自孕的。最初的物种均是雄雌共体，人类也是同样。成熟之后是可以产生后代，生下女婴的。所以女人出自于男人的身体，并非空穴来风。蜂蚁也是如此，即便蜂王、蚁王不复存在，自然之道也会在群体内产生变异，变出新的母体以延续物种存在。人类与兽类有所不同，人类虽说吸入的是清气，吐出的是浊气，可是与兽类相比，人类吐出的还属于清气。人味与兽类气味存在巨大区别，人类生活的洞穴中没有兽类的气味，同气相求，即便地球上只存在一男一女，相隔千山万水，最后还将走到一起。早期人类与动物同样，性成熟之后春季发情进行交配，晚秋生下后代。男子只管交配，之后男女分开，由母亲独自生育，独自抚养，进入性成熟之后必须离开，建立自己的活动区域，早期人类与动物没有太大区别。
天心至公，缺啥补啥，损有余而补不足。肯定雄雌搭配合理，乃是自然之道。兄妹成亲肯定存在，是在人类混沌状态，而且兄妹从来未曾谋面，都是性成熟之后离开母亲独自生活。人类社会历史上很难说曾经存在个明确的母系制，乃是自然之道，与所有动物同样。女人有自己的家，男人独自活动，只有春季交配时男女之间才会聚在一起，聚少离多。家自然归于女子，也没有太多的财产。家禽、家畜就是全部，茅屋算不了财产，早期家庭养殖都是散养，人类并不怎么管理，是自然经济。
自从形成定居文明之后，例如居方氏，男人的作用逐渐显现出来，需要耕作牧草，让生活变得更加美好。男子成为主体之后，形成家庭、家族、氏族、家国。从道理上来讲财产是先人的，后人只不过是在继承，建立了嫡长子继承制，作为新的家长、族长、氏长。公有制是建立在家族、氏族基础之上，作恶之人被乡里所不齿，是遭到了开除，自然家产无份。本来也没后人啥事，谈不上分家产的问题。先人养育后人，后人长大之后干些力所能及的劳动，算不了剥削，都是自家的事。男耕女织，和平友爱，以礼让为美德，很少出现争执。男子二十岁举行成人礼，可以授田，负担责任与尽义务。三十岁娶妻组成小家庭，家庭经济与氏族经济浑然一体，荣辱与共。氏族的凝聚力出自血缘，道法自然，不存在奴隶制。父慈子孝，当父亲要有个父亲样，当儿子的要有个儿子样，是乡规民约，风俗自化。君父之德在于仁爱，子孙之德在于忠义，均以孝道为基础。
氏族与远处其它氏族结成婚姻之国，与相邻氏族尽量少往来，以免发生争执与意外。鸡犬之声相闻，老死不相往来，小国寡民。氏族内部礼法严密，与周边不相往来，自然不会出现乱伦、淫乱之事，过的是安安静静的日子。防微杜渐，五世而斩，按嫡庶分开友好往来，为同姓之国，相互支持。大国百里，相当现在一县之地，为正宗所在之地。侧宗七十里，旁枝五十里，呈幅射形，形成主干枝叶，为大氏族。生有所寄，死有所归，叶落归根。祭祀先人是大典，祭神如神在，以加强氏族的凝聚力。
犹太民族走的是蛮族发展之路，不存在宗族、氏族。以个体为主，强者为王，弱肉强食，是奴隶制，奴隶是没有任何权力与社会地位的。随着私有财产的增加，人类的自利性随之膨胀，都想把财产留给自己的嫡生儿子，欺凌弱小，弱肉强食。奉行的是丛林生存法则，强者为王。没有一定的是非曲直，存在的就是合理的，人欲压倒了天理，动物性压倒了人性。明明是自己喝醉了酒赤身裸体，父子本是一体，小儿子即便不懂得为尊者讳，也不至于子孙后代必须成为哥哥们的子孙后代的奴仆。把等级制社会说成是神的意思，这个观点在中华精神这里是通不过的。尽管当今世界相信圣经的多达三十亿人，可都是一个个人所组成的。群众并不是啥真正的英雄，无知的群众是很盲目的。毛猴王喜欢断章取义，把本来的意思故意加以歪曲。所以我引用大段原文，以避免此类情况。
耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕。到 神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫艾萨克。艾萨克生下来第八日，亚伯拉罕照着 神所吩咐的给艾萨克行了割礼。他儿子艾萨克生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说；神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。又说；谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养婴孩呢？因为在他年老的时候我给他生了一个儿子。孩子渐长，就断了奶。艾萨克断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说；你把这使女和他儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子艾萨克一同承受产业。亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说；你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话你都该听从，因为从艾萨克生的才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水给了夏甲，搭在他的肩上。
又把孩子交给他，打发他走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。 皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远相对而坐，说；我不忍见孩子死，就相对而坐放声大哭。神听见童子的声音， 神的使者从天上呼叫夏甲说；夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来，把童子抱在手中，我必使他的后裔成为大国。神使夏甲的眼睛明亮，他就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水给童子喝。神保佑童子，他就渐长、住在旷野成了弓箭手。他住在巴兰的旷野，他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
亚伯拉罕是作为神的选民存在的，与中华截然不同。戎狄无亲，亚伯拉罕所娶的是同父异母妹妹，乃是兄妹成婚。早期人类处于混沌状态，迫不得已。到了亚伯拉罕时期天下人口亿万，蛮族还没形成礼法，男女性成熟之后与动物没啥不一样。游牧民族居住分散，兄妹乱伦是自然而然发生的，与定居文明有所不同。存在的就是合理的，不管是兄妹通奸，还是强奸亲生女儿，反正存在的就是合理的。当时犹太民族也处于渔猎采集与游牧养殖过渡期，农业极少，与华夏相类似。蛮族祭祀是存在以活人作为牺牲的，以最心爱与最优秀的活人献给神，以表示对神的敬畏与顺从。华夏民族的王道学说、儒家学说、大同思想等等都是可以讨论的，天人合一理论也是同样，是可以提出质疑与进行争辩的。学子们将对天的看法与天意的认识可以付诸于众，进行公开讨论，不以为非。可是一旦变成宗教，变成神喻，则不允许任何怀疑与讨论，只能绝对服从，这就是学说与宗教的根本差别。事实上华夏未存在过真正的宗教，道家学说与儒家学说都不是宗教，是可以进行讨论置疑的。犹太教是个绝对的宗教，对于神喻只许绝对顺从，不可提出任何疑惑。原教旨是主张消灭所有异教徒与所有不信神的人，从肉体上消灭，称为圣战。天主教源于犹太教，伊斯兰教源于天主教。原教旨中所倡导的极端思想至今仍在继续，称为圣战。宗教战争是最为惨烈的战争，血腥屠杀被冠以圣战之名，打的都是神的旗号，维护正义的旗号。在以神的名义愚弄信徒的同时，神的使者们也往往深陷其中难以自拔，形成人格分裂，人神相隔。
中华精神的正邪观是非常清楚的，绝无半点含糊其词。例如神让亚伯拉罕以爱子作为牺牲，若换了我肯定将此视为淫神、邪神，拆了神坛，扒了神庙，祭祀个屁？饿死淫神！神让我的子孙后代当奴隶，屁！中华精神是非分明，正邪分明，这就是东西方的精神思想差别。天不说话，都是半仙们在传达神的旨意。心到神知，而半仙们并不是神，并不知道亚伯拉罕是否绝对服从，需要进行试探。这就是西方社会‘神在体外’所产生的严重后果；非理性，逆人性，盲目绝对服从宗教之神，将精神置于宗教奴役之下，强迫自己削足适履，形成人格分裂。所有的独裁专制都是以神人的面貌出现，以控制愚弄信徒们。当年洪秀全用大锅将出现邪念的妻子们活活煮死，声称是神的旨意。死前被煮的女人们还在诚心感激他，认为自己的灵魂得到了拯救，可以上天堂。大独裁者们总是把自己装扮成人间神，先知先觉，所说出的话都是绝对真理，一句顶一万句，放之四海而皆准，是终极真理。伴随着筑神坛，千百万人头落地，敢于怀疑者全部该死！
当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说；凡你所行的事，都有 神的保佑。我愿你如今在这里指着 神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我，与你所寄居这地的民。亚伯拉罕说；我情愿起誓。从前亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说；谁作这事我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说；你把这七只母羊羔另放在一处，是甚么意思呢？他说；你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。所以他给那地方起名叫别是巴，因为他们二人在那里起了誓。〔别是巴就是盟誓的井〕他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生 神的名。亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说；亚伯拉罕。他说；我在这里。神说；你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的艾萨克，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来备上驴，带着两个仆人和他儿子艾萨克，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说；你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜就回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子艾萨克身上，
自己手里拿着火与刀，于是二人同行。艾萨克对他父亲亚伯拉罕说；父亲哪。亚伯拉罕说；我儿，我在这里。艾萨克说；请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亚伯拉罕说；我儿， 神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。他们到了 神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子艾萨克放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说；亚伯拉罕，亚伯拉罕。他说；我在这里。天使说；你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏 神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子留下不给我。亚伯拉罕举目观看，不料有一只公羊，两角扣在稠密的小树中。亚伯拉罕就取了那只公羊来献为燔祭，代替他的儿子。 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，〔意思就是耶和华必预备〕直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说；耶和华说你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说；论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。这事以后有人告诉亚伯拉罕说；密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子，长子是乌斯，他的兄弟是布斯，和亚兰的父亲基母利，并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利、（彼土利生利百加)
这八个人、都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。拿鹤的妾名叫流玛，生了提八、迦含、他辖、和玛迦。撒拉享寿一百二十七岁、这是撒拉一生的岁数。
神是无所不知，无所不在，无所不能的，是以灵的形式存在，怎么可能试探亚伯拉罕呢？而且是以其心爱的幼子作为人牺，这哪里是弘扬真善美，是不折不扣的假丑恶。若是遇到太昊伏羲肯定大发雷霆，将淫神砸烂，这算是什么？亚伯拉罕以妹为妻本来就是乱伦，不可原谅。再无理由的牺牲爱子，哪有半点仁爱在里面，父亲还有个父亲样么？连自己的爱子都可以牺牲奉献，别人更不用说，奴隶更不用说，这就是宗教的可悲之处。中华并没有此类宗教，求道者并非宗教。如今称为思想家、哲学家、人类学家、历史学家……。早期地阔人稀，各民族尽可择地而居，天下为公，山林湖泊均为全社会所共有。华夏封列国，建诸侯，划土分疆，都是平等协商，列国都是自然形成的。一族定居于百里之国，设市井城邑互通有无，都是自然形成的，是社会发展的需要。尚无土地买卖，生有所寄，死有所归，本氏族设有祖坟，叶落归根。氏族为干，族人为叶，同族同宗就是本家，相互之间是血肉相连，血浓于水。蛮族存在土地买卖与奴隶买卖，强者广占土地，成为自己的势力范围，强者是不需要花钱购买土地的。 中华精神在德不在威，更不在于物质财富。德是中华民族最为宝贵财富，当年西方已走入死胡同，有识之士来到神洲大地寻求出路，最初非常兴奋。怎知秦始皇化华夏为戎狄，百代皆秦政，新老秦始皇使得神洲大地日益戎狄化，美丽的画皮之下全是腥臭疮脓，西方人士由希望陷入失望。他们并不真正了解中华，时至今日也是同样，没有一个真正意义上的汉学家，只知皮毛而已。
撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为他哀恸哭号。后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说；我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。赫人回答亚伯拉罕说；我主请听，你在我们中间是一位尊大的王子。
只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人，我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。亚伯拉罕就起来向那地的赫人下拜。 对他们说；
你们若有意叫我埋葬我的死人，使他不在我眼前，就请听我的话，为我求琐辖的儿子以弗仑，把田头上那麦比拉洞给我。他可以按着足价卖给我，作我在你们中间的坟地。当时以弗仑正坐在赫人中间，于是赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说；不然，我主请听，我送给你这块田，连田间的洞也送给你，在我同族的人面前都给你，可以埋葬你的死人。亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜。在他们面前对以弗仑说；你若应允，请听我的话。我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。以弗仑回答亚伯拉罕说；我主请听，值四百舍客勒银子的一块田，在你我中间还算甚么呢？只管埋葬你的死人吧。亚伯拉罕听从了以弗仑，照着他在赫人面前所说的话，把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。于是麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕。乃是他在赫人面前并城门出入的人面前买妥的。此后亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里，幔利就是希伯仑。 从此那块田和田间的洞，就借着赫人定准，归与亚伯拉罕作坟地。亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。’
很显然，犹太民族的始祖并无自己的家园，而是居无定所，连坟墓都得向外族购买。蛮族缺的不是钱，而是德，缺乏中华精神。亚伯拉罕是西方社会蛮族发展历史的一个缩影，这样的发展历史神龙子孙没有也罢，爱四夷们没必要鼓吹补上这一课。放着正路不肯走，非要走邪路，反把邪路当正路。是非颠倒，人妖颠倒，毛猴成了人，人成了牛鬼蛇神，是何道理？假丑恶横行于世，成为主流，个个毛猴王都是性欲旺盛，神洲大地除了骗子是真的外，啥都是假的，就是戎狄思维在作怪——化华夏为戎狄。家庭伦理纲常是华夏文化道德的基础，也是核心所在，是在孝的基础上所建立的。戎狄无亲，犹太民族走的是蛮族发展之路，半人半兽。作为蛮族的指导员，也就是先知、祭司，通神之人的亚伯拉罕，妻子是同父异母之妹，是有血亲的。所生子孙出自父女乱伦，纯粹是群孽种，确实是犯有原罪。事发时装不知道，事后还不知道？这在华夏是绝对不可以的。蛮族并不在意这一点，而且特意嘱咐儿子回本族来娶妻，娶的是兄弟的女儿——也就是本家堂兄妹，骨血倒流。假借神的名义，神是不可能如此行事的。 就连马都不骑母，父女怎么可以公然将这等秽行作为楷模让后人效仿？圣经相当于西方社会的礼法，与中华历代礼法同样，是用来引导全社会引导子孙后代的。可见西方社会正在走向正路，走向真善美，接近中华精神，还是‘神在体内’方为人间正道。无论狼主还是毛猴王，都不懂这些，他们只懂得丛林哲学，禽兽理论，辩证来辩证去的，变幻其说。中华精神是天地之道，人类社会之道，万千年一而贯之，乃是天地浩然正气，来自艮古。戎狄思维来自人类的动物性与自利性，是人性恶的延申与膨胀，是反人性，反人类的思想垃圾。
亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说；请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。 你要往我本地本族去，为我的儿子艾萨克娶一个妻子。 仆人对他说；倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地么？ 亚伯拉罕对他说；你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地。对我说话向我起誓，说；我要将这地赐给你的后裔，他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了。只是不可带我的儿子回那里去。仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。
他说；耶和华我主人亚伯拉罕的 神阿，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说；请你拿下水瓶来给我水喝。他若说请喝，我也给你的骆驼喝。愿那女子就作你所预定给你仆人艾萨克的妻，这样我便知道你施恩给我主人了。话还没有说完，不料利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女。也未曾有人亲近他，他下到井旁打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着他说；求你将瓶里的水给我一点喝。女子说；我主请喝。就急忙拿下瓶来托在手上给他喝。女子给他喝了，就说；我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。他就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。
先父生前认为圣经内容过于重复，不以为然。我认为所有宗教语言的特点都差不多，就是不断的重复，持之以恒的宣传灌输洗脑，以控制信徒们的精神思想，是完全必要的。当年无产阶级革命家洪秀全，胁迫人们加入革命之后，就是不断的洗脑灌输；以洪秀全思想武装头脑，活学活用，在‘用’字上狠下功夫。加入革命之后分出班组，总在一起，有时间就组织学习‘讲道理’。神化洪天王是唯一的道理，而且神化洪二世，思想灌输成效显著。盲目服从是必要的，洪秀全让革命人民吃‘甜露’，革命人民就吃‘甜露’，把所有粮食全部献给革命。革命人民死亡亿万，洪天王毫不在意。天王府继续修建不止，乃是万年工程，以证明其政权的合法性。以君为本，是所有革命红色政权的基本特色。圣人毛们存在与否并不重要，只要毛圣人存在。革命领袖不存在的地球，没必要继续存在下去。国家社会主义道路是优待本国人民，奴役外国人民。国际社会主义道路是奴役本国人民，优待外国人民。爱四夷们确定了极权等级制，上层社会享有特权、特供，进行世界革命。革命理论与宗教语言同样，不断的反复宣传灌输，进行洗脑‘讲道理’。革命人民不管男女老少都自愿牺牲奉献，哪怕集体自杀，人民圣殿乡精神长在。顺人心的不需要宣传灌输，道法自然就可以了。只要是进行持久的宣传灌输，肯定是逆人心，逆历史潮流，反人类之举，是别有用心。谎言欺骗与暴力恐怖是绑架人类的有效手段，革命领袖成为狼主，一群狼牛子作为帮凶。只须百人就可绑架胁迫精神洗脑灌输亿万的无知民众，以仇恨血腥杀戮形成假丑恶凝聚力，以魔代神，颠倒乾坤。
那人定睛看他，一句话也不说。要晓得耶和华赐他通达的道路没有。骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒。两个金镯，重十舍客勒，给了那女子。说；请告诉我，你是谁的女儿，你父亲家里有我们住宿的地方没有？女子说；我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。又说；我们家里足有粮草，也有住宿的地方。那人就低头向耶和华下拜，说；耶和华我主人亚伯拉罕的 神是应当称颂的，因他不断的以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。女子跑回去，照着这些话告诉他母亲和他家里的人。利百加有一个哥哥名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说；那人对我如此如此说，拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里。 便对他说；你这蒙耶和华赐福的，请进来，为甚么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。那人就进了拉班的家，拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚。把饭摆在他面前叫他吃，他却说；我不吃，等我说明白我的事情再吃。拉班说；请说。他说；我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大。又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼、和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子，我主人也将一切所有的都给了这个儿子。我主人叫我起誓说；你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。你要往我父家，我本族那里去为我的儿子娶一个妻子。我对我主人说；恐怕女子不肯跟我来。他就说；我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达。你就得以在我父家，我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。只要你到了我本族那里，我使你起的誓，就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。我今日到了井旁，便说；耶和华我主人亚伯拉罕的 神阿，愿你叫我所行的道路通达。我如今站在井旁对那一个出来打水的女子说；请你把你瓶里的水给我一点喝。他若说；你只管喝，我也为你的骆驼打水。愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶下到井旁打水。我便对他说；请你给我水喝。他就急忙从肩头上拿下瓶来，说、请喝；我也给你的骆驼喝。我便喝了，他又给我的骆驼喝了。我问他说；你是谁的女儿？他说；我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿，我就把环子戴在他鼻子上，把镯子戴在他两手上。随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的 神，因为他引导我走合式的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我。若不然也告诉我，使我可以或向左，或向右。拉班和彼土利回答说；这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将他带去，照着耶和华所说的给你主人的儿子为妻。亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。当下仆人拿出金器、银器和衣服送给利百加，又将宝物送给他哥哥和他母亲。仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说；请打发我回我主人那里去吧。利百加的哥哥和他母亲说；让女子同我们再住几天，至少十天，然后他可以去。仆人说；耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。他们说；我们把女子叫来问问他。就叫了利百加来问他说；你和这人同去么？利百加说；我去。于是他们打发妹子利百加和他的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的都走了。他们就给利百加祝福，说；我们的妹子阿，愿你作千万人的母，愿你的后裔得着仇敌的城门。利百加和他的使女们起来骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。
旧约记录的是犹太民族的历史，是蛮族发展史，与华夏民族存在本质上的差异。在家庭伦理上是近亲结合，骨肉成婚不以为非。戎狄无亲，在华夏民族眼里是半人半兽，所有蛮族情况都差不多。在游牧养殖文明时期居住分散，西方社会尚未形成定居文明，工商业尚不发达。秦国为西戎，直至商鞅变法之前仍旧是戎俗。以活人殉葬采用人牺，成年兄妹并不分居，乱伦之事不以为非。没有文化道德，愚昧无知，半人半兽。西方社会更加重视物质，轻视精神，对神是盲目崇拜的。这就是宗教所起的作用，可轻易的将无知之人变为精神奴隶。亚伯拉罕成为犹太人的始祖，神的选民，似乎所做的一切都附合神的意思；包括奸淫妹妹，奸淫两个亲生女儿，以幼子作为牺牲品，子孙后代骨血倒流，同姓结亲，实行奴隶制，等级制，将妻子献给强者，为强者的奴才，欺骗与诡诈等等。存在的就是合理的，发展就是硬道理，只要得到实实在在的好处，得到实际利益。为达到目的不择手段，唯利是图，这就是戎狄思维，与中华精神是格格不入的。很显然，孙中山等接受的是戎狄思维，当年的革命者绝大多数接受的都是戎狄思维，而满清政权本来就是蛮夷入主。秦戎之后率先举行革命的楚蛮并不比秦戎强多少，‘楚人沐猴而冠’，都是蛮族思维，为君子所不耻。汉唐宋明都是秦政治，极权等级制，奴婢社会，是建立于假丑恶基础上的，并非中华精神。中华精神在文字之中，在史料之中，在草野之中，在儒家学说之中，在求道者之中……。四夷所见到的中华早已面目全非，是个伪君子社会，实行的是伪君子政治。表面是儒家为体，法家为用。王道为体，霸道为用。实际上是以霸道治理天下，王道成分很少，偶尔而已。
那时艾萨克住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，艾萨克出来在田间默想。举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见艾萨克，就急忙下了骆驼。问那仆人说；这田间走来迎接我们的是谁？仆人说；是我的主人。利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉艾萨克。
艾萨克便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了他为妻并且爱他。艾萨克自从他母亲不在了，这才得了安慰。 亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、和书亚。约珊生了示巴、和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族、和利乌米族。米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大、和以勒大。这都是基土拉的子孙。亚伯拉罕将一切所有的都给了艾萨克。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子艾萨克往东方去。亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈气绝而死，归到他列祖〔原文作本民〕那里。他两个儿子艾萨克、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前，赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。亚伯拉罕死了以后， 神赐福给他的儿子艾萨克，艾萨克靠近庇耳拉海莱居住。
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- 另外，“犹太人是西方最古老民族”吗？犹太人是西方人吗？显然，你对一些概念的确不清楚。
明月城: 我是炎黄子孙，中华传人，秉承的是春秋大义，言而有据，从无混乱，正邪善恶分明。汉人是东方最古老民族，犹太人是西方最古老民族。汉民族对天地人的认识是正，犹 ...
中国当代出版的世界地图是把中国放在地图中央。如此一来，以色列好像是在中国的西边。那么，西方、东方、西方人、东方人，到底是谁给下的定义？肯定不是汉人。
所谓的东方、西方，是欧洲人给定的概念。当年大英帝国描绘的世界地图是把英伦三岛放在地图中央，往东是东欧，再往东是中东，继续往东是远东。中东就是今天以色列人与阿拉伯人居住的地区，远东就是中国、蒙古、以及跟蒙古与中国接壤的俄罗斯远东地区。所以，远东地区这个概念是以伦敦、巴黎、罗马、柏林，等等，这一部分欧洲地区相对而言的，是在这些地区使用的世界地图上的最东边，最西边是美国。从地理上来说，犹太人与汉人都是东方人。只不过一个是中东人，一个是远东人而已。所以，《圣经》，尤其是《圣经 旧约》，是一部东方经典，犹太人的神是东方的神。所以，东方、西方是个以今天的西欧为中心的地理概念。
http://www.mapsnworld.com/political-world-map-1800.jpg
但是，东方、西方又不仅仅是个地理概念，还演变成了文化概念、经济概念、政治概念，等等。比如，日本在地理上是东方国家，但在经济与政治上是西方国家。今天世界上一般指的西方国家是以美国为首的西方阵营。所以，美国、英国、法国、德国、意大利、澳大利亚、日本，等等，这些国家是西方国家。由于以色列是美国的盟友，更由于犹太人在欧美有着巨大影响，掌握着巨大资源，虽然以色列地处中东地区，但一般也把以色列视为西方国家。但是，在罗马帝国征服以色列之前，犹太人并不是西方人。所以，犹太人不是西方最古老的民族。
“汉人是东方最古老的民族”吗？秦汉时期，帝王认为自己统治的区域是天下，自己的王朝是天朝，完全以自己为世界中心。到后来，即使玄奘说自己来自“东土大唐”，也是相对“西土印度”而言的。至少，在传统上，中国人说的东方与西方，是相对中国与印度而言的。可印度对于西欧来说是东方。
所以，你说的 “汉人是东方最古老民族，犹太人是西方最古老民族” 首先就犯了地理概念上的错误。
至于 “汉人”、“犹太人” 是不是 “最古老的民族”，那还得搞清 “汉人”、“犹太人” 的概念。如果你没有条件调查研究 “犹太人”，你至少可以查证 “汉人” 这个称谓的出处。
“汉人” 作为一个民族的称谓是从什么时候开始的？“华人” 跟 “汉人” 之间、“华夏民族” 跟 “汉民族” 之间可以完全划等号吗？所以，你说的 “汉人是东方最古老民族，犹太人是西方最古老民族” 还可能犯有其他方面的概念性错误。
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- 哈哈，朋友，说你概念混乱，看来是不错的。你看，这次又把“佛”给搬出来了。你的一篇文章，掺杂了犹太教、基督教、佛教，大概还有道教吧。但你内心却根本就不相信犹太人的上帝以及罗马人的耶稣，不知道你是否相信印度人的“佛”？但你却说“我心即佛”。那么，佛是什么？你心的“佛”又是什么？
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我说过，如果你不是有意偷换概念，你就是根本不懂那些概念。汉字有个特点。有时，同一个汉字有多音多义的特点。比如“神”这个字，《说文解字》上的解释就有造物主的意思：“天神，引出萬物者也。”
《易经》上说的神，也有这个意思：“神也者，妙万物而为言者也。” 孔子好把神与鬼连在一起用，比如 “是故知鬼神之情状” 以及 “敬鬼神而远之”。
早期的英译本《圣经》就把“神”翻译成 Holy Ghost，尤其是在新约中更多的是使用这种称谓，以后才改成 Holy Spirit。“神”字在这些用法中指的就是超自然力量的那个天，那个造万物的上帝。
另外一些用法也指超人，比如说“二郎神”、“火神”、“雷神”，等等，这些“神”都不是凡人，但也不是造物主。
而在其他的用法中，则有精神、精气，等等。这些意思基本上是指人的心理而不是生理现象。比如，无精打采、神气十足、精神焕发，等等，你说的《黄帝内经》中的“神”，基本上是这种用法。
还有很多其他用法，就不一一列举了。但基本上是这三种，造物主、超人、人的心理现象。
以你的知识水平，不可能不知道一个汉字可能有多种含义与用法，也不可能不知道 “神” 字的含义与用法也是多种多样的。你把《黄帝内经》中说的 “神” 跟《易经》上说的 “神” 混为一谈，难道不是偷梁换柱、偷换概念吗？如果你不是故意这么做，那就是你真得不懂这些概念的差别。无论是哪一种情况，都说明你的思想是混乱的，你的论证根基是虚空的。你把汉语 “神” 字的多义混为一谈，又把你根本就不相信的犹太人的 “神” 与耶稣的 “道成肉身” 掺杂在里面，这次又把 “佛” 给引进来了。那么，你的整篇论调不是虚假的又是什么？所以我说你是故弄玄虚，杂乱无章。
大家都知道，中医跟西医是建立在不同的理论根基上的。同样，《易经》跟西方现代科学也不是一个理论体系的。你说的“太极”跟西方现代科学的电子并不属于同一理论体系，根本就没有关联性。你把“宇宙大四季”跟《易经》掺合在一起说，完全就是满拧。《黄帝内经》跟《易经》都属华夏思想的同一理论体系，尽管“神”字在这两部经典中的含义有所不同，但基本意义相同。即，都指非物质的。但是，这些联系是哲学上的，不是物理上的。
还记得“毛粒子”这个故事吗？当时“只知道质子、中子是构成原子的基本粒子。基本粒子，也就是最小的、不可分的。” 而毛主席却说：“以哲学的观点来说，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的。” 毛主席并不懂物理，但他从哲学上相信这个道理。哲学对物理研究可能有思想启发作用，但不一定有具体指导作用。
你这次抬出来的“宇宙大四季”说正好否定了你的“因果报应”说。你说的 “天心至公，獎善懲惡，今世不報來世報” 是必须要有个超自然力量的上帝，而且还必须是个有哲学思想的神明。否则，这位“神”怎样判断是非善恶？怎样审判人？怎样“獎善懲惡”？而“宇宙大四季”说却恰恰不需要有一位能评判是非善恶的上帝。一切都是自然演变，爆炸、膨胀、极限、坍塌，周而复始、从头再来、无善无恶、无是无非。宇宙四季跟“獎善懲惡”有何关系？所以，你把物理跟哲学混为一谈，自相矛盾、自我否定。
总之，由于你使用了混乱的概念，掺杂了众多不同的“神”与“佛”，以你自己根本就不相信的“上帝”与“耶稣”来做因果报应的超自然力量，却搬来自然的“宇宙大四季”来说明超自然的“今世不報來世報”。唉，已经很难再简单地说你杂乱无章了。看来，只好不客气地说你胡言乱语了。
朋友，以你这把年纪，还是平心静气地想想养生吧。养身、养神，都很好。千万别再钻心、纠结，把那些毫不相干的事瞎联系在一起。既然你以炎黄子孙为荣，那就专心谈谈《黄帝内经》吧，说不定还能给人一点养生的启发。
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- “考古證明；人類曾無數次毀滅于核大戰”？请你把这个考古证据展示出来，让我看看。谁考古证明的？在哪里发表的？你是怎么知道的？哪本书？哪个网站？请出示。谢谢。
明月城: 我是炎黄子孙，中华传人，秉承的是春秋大义，言而有据，从无混乱，正邪善恶分明。汉人是东方最古老民族，犹太人是西方最古老民族。...考古證明；人類曾無數次毀滅于核大戰，...
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- 我是炎黄子孙，中华传人，秉承的是春秋大义，言而有据，从无混乱，正邪善恶分明。汉人是东方最古老民族，犹太人是西方最古老民族。汉民族对天地人的认识是正，犹太宗教是以神的名义做自己的事，是邪。五千年后都有了根本性的修正，耶稣完全颠复了犹太教，使得基督教向天人合一，神人合一迈进了一大步，以爱作为凝聚力，应予肯定。每个人都是天地之子，神的子女，非止耶稣。神在体内，不可外求。我心即神，我心即佛。也就是天理良心，人心是与天心一致的。华君以己之无知，教诲本人之有知，实在可笑。让你读一下黄帝内经，并不肯读，不知中华之神指的是啥，盲目信奉西亚一神教，这是条死路，是无法与中华思维相提并论的。道理最大，宗教向来不讲道理，总是绝对的，而万事万物都是相对的。神是精神，洋人怎么可独霸？中华所言传神、六神、失神等并不关洋人的事，各言其神而已。继附一篇系列，我的文字超越现代，如今是无知时代，我不过传中华薪火而已，千百中能传一二此生不虚也。文以载道，我的文字潇洒自如，天马行空，想写啥写啥，文无定法，非凡俗可比。阳春白雪，和者盖寡，我从不在意，俗文我根本不屑一顾，空浪费生命，例如你所推荐的无知浅薄之作，我对圣经的理解非那些人可比，是老年人与娃娃之分，就在于我有中华文化道德作为底蕴。当代无人能够驳倒我，华君自不例外，因为华君无法驳倒中华之神，中华文明，中华之道；
華琅根: 其实，我可以完全从根本上彻底否定你写的这些东西，而且还是用你自己的话。
《上帝在愤怒，人类在走向灭亡》
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太極四季【5】
太極宇宙四季無所不在，大亦無限，小亦無限，都具有春夏秋冬。人類所能觀測到的僅僅是微觀世界裏的人體細胞組織，其短暫的一生如同細胞分裂，太極宇宙時間也是相對的。在無極而太極過程中，微觀太極宇宙生命生多死少；日生108萬，日死數十萬。男子二八來天癸，八八天癸絕。女子二七來天癸，七七天癸絕。人類生命進入更年期之後，細胞組織死多生少；日死108萬，日生數十萬。人生如四季，子宮孕育過程爲一四季，轉入下一個生命形式——脫離母體，成爲獨立太極生命。同樣存在春生、夏長、秋成，冬藏；冬藏並非生命的終結，而是明年春生的過渡。只有良種才會存在來世，良種一收千百，病稗則化爲泥土。易曰；
“天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。凡感之爲道，不能感非類者也，積陽爲天，積陰爲地。天地之道，弘正極大，故正大則見天地之情。”
人生與自然界一樣，是存在四季的。最小的四季無從查考，但一日之內就存在四季，這是毫無疑問的。一日是二十四小時，古人分爲十二個時辰。從早晨四點到上午十點應該是春季，身體與頭腦都在複蘇，精力充沛。從十點到十六點應當是夏季，是人最爲活躍，精力最爲旺盛，創造力最強的階段。從十六點到二十二點應當是秋季，是總結收獲的季節，成熟的季節。從二十二點到淩晨四點應當是冬季，主靜，屬于冬藏季節，陰靜是陽動的相輔相成部分，缺一不可。陽動消耗多，生長少；陰靜消耗少，生長多。“陽成氣，陰成形”，陰爲有形物質生長要素。由于現代化學汙染，水與食物裏增加了大量的雌激素，也就是陰性生長素。所以現代人類壽命相對延長，雄性相對減少，男人女性化，陰盛陽衰。人是與天地一體的，人的一生也分爲四季；
“女子七歲腎氣盛，齒更髪長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。”
就是說；女子的發育到了十四歲進入成熟，如同從土裏生長出植物一樣，性成熟也是有個生長過程的，這應當是女子生命中的春季；
“三七腎氣平均，故真身生而長極。四七筋骨堅，髪長極，身體盛壯。五七陽明脈衰而始焦髪始墮。”
女子從十四歲到三十五歲屬于夏季，到三十五歲已呈秋季了。這是女子一生中精力與生殖能力最爲旺盛的季節，也是鮮花盛開，傳授花粉的季節；
“六七三陽脈衰于上，面皆焦，髪始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。”
女子從三十五歲到四十九歲進入了人生的秋季，枯萎與晚熟同步，不能再繁衍後代了。人類與大自然一樣，有固定的運行規律，任何美容手段也遏制不了衰老的來臨。從四十九歲之後進入了冬季，也就是冬藏季節，冬爲陰靜，是與陽動相輔相成，缺一不可的，也是陽動之後必然産生的陰靜。人生四季生命應當結束了，這是自然規律。人生是以陽動爲主體的，陽儀之中包含著太陽，少陰；少陰的成份少于太陽的成份，所以女人很少有超過百歲的。
“丈夫八歲腎氣實，髪長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。”
男子十六歲之前應當是人生的春季，已經進入性成熟，有繁衍能力了，但還沒進入完全的成熟；
“三八腎氣平均，筋骨動強，故真身生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八腎氣衰，髪落齒槁。”
從十六歲到四十歲應當是男子人生的夏季，生長旺盛，四十歲已經臨近秋季；
“六八陽氣衰竭于上，面焦髪鬓斑白。七八肝氣衰，筋不能動，天癸絕，精少腎藏衰，形體皆極。八八則齒髪去，腎者主水，受五臓六腑之精而藏之，故五臓盛乃能瀉。今五臓皆衰，筋骨皆墮，天癸盡矣，故髪鬓白，身體重，行步不正，而無子爾。”
從四十歲到六十四歲應當是男子的秋季，男子進入晚熟與衰竭階段。這是不可逆轉的自然規律，男子的性成熟期與衰竭期要較女子時間要長，陽儀中的太陽占主要成份，人類是陽動的産物。六十四歲之後，男子的生命就進入了冬藏，由陽盛而轉變爲陰盛，就是現代所說的更年期。女子更年期應當在四十九歲發生，陰衰陽盛，男女在更年期性情都會産生變異，主要是體內陰陽不調和，正在産生激烈的變化。而人的七情六欲都受五臓六腑的影響，人類外部情緒的反映，根源在體內。
人類生命的四季裏也各包含小四季，嬰幼兒階段，兒童與少年各階段，都各有不同層次的小四季。人類認爲天有九重，地有十八層，大小四季的數量也不下于此。四季是天地之氣，無影無形的。精神是生人之氣，也是無影無形的。雖然如此，確實存在，而且表現非常之明顯。沒有精神之人，很難稱之爲一個健全的人，天地人之氣，是客觀存在著的。
對于宏觀世界而言，第二宇宙以三千年爲春，三千年爲秋，一年四季爲10800人類年。一季爲2700年，地球上周期性的産生大洪水、大旱災等等，天上一日，人間三十年。
對于第一宇宙而言，天地一開一合就是10800乘以12，爲十二萬九千六百年，如同人類的一呼一吸，爲一元；
“天地不會壞，只是人類無道極了，便一齊打合，混沌一番，人物都盡，又重新起。”
１日爲１２時（辰）——１月爲３０日——１年爲１２月——１世爲３０年——１運爲１２世——１會爲３０運——爲１０８００年 。１元爲１２會，爲１２９６００年。
大四季存在多重，人類常言的是九天，也就是九重天，九重大四季。沉沒大陸大西洲、穆大陸、亞特蘭提斯等應該是上一屆人類，本屆人類是生命的方舟保留下來的，又重新起。人類膚色應該是適應自然的結果，人類與所有動物同樣，是有著極強適應性的。
萬物皆太極，均存在四季，太陽系以及地球同樣存在大四季。以三十地球年爲一日，大四季一年相當于１０８００年，每季約爲２７００年。地球正在不可逆轉的變暖，正在結束大冬季而進入大春季，處于春動時期。地球上的各種自然災害將越來越頻繁，越來越厲害。春生、夏長、秋成、冬藏，大冬季是地球穩定休眠期，大春季可是大不相同了。兩極冰川融化，高原冰峰融化，海平面不可逆轉的上漲，許多島國將淹沒于水下。
倒推２７００年，正是華夏春秋時期，屬于大四季的冬初。倒推５４００年，正處于大四季的秋成季節，神農發現五谷。倒推８１００年，應該是大夏季，洪水滅世界時期，本屆人類曆史應該在七八千年左右。珠峰與昆侖山脈應該是生命方舟的棲息地，也就是挪亞村一帶高山峰巅，亞洲應該是本屆人類的策源地，本届人類源自同一祖先。冰峰之下埋藏的古人是七千年前，山巅水生貝殼都沒有石化，不超萬年，山巅峰巒留有水痕，尚未風化。可見洪水滅世界發生于大夏季，距今七八千年。
猶太民族與漢民族記錄下了五千年的編年史，史前傳說並不久遠，史前文明應爲二三千年，人類文明古已有之。每次洪水滅世界都會形成煤礦，人類已挖到十七層三四百米之下，應該還有無數層。洪水滅世界應該是每隔１０８００年規律性發生一次，大夏季出現滄海變桑田，也不奇怪，是由于炎熱而導致海水的過度蒸發。
考古證明；人類曾無數次毀滅于核大戰，等不到１０８００年，這就是人類的原罪，人類的愚蠢與貪婪。春動時期將發生各種流行病，出現瘟疫，人類將面臨各種無法抗拒的自然災難。人類生命短暫，頂多太陽年三日，也就是活上九十歲，並不操心死後之事。人生如白駒過隙，轉瞬即逝，如同人體細胞生命一樣，常生常化，生生不息
- 回复 華琅根
- 其实，我可以完全从根本上彻底否定你写的这些东西，而且还是用你自己的话。
明月城: 中华史笔以简练朴实为准则，一字可说明，绝不用二字。道字源于初始，与本届人类文明史同步，就是精神，道理，太极之道、天地之道、人道等等。有出于无，物质世界 ...
《上帝在愤怒，人类在走向灭亡》
https://user.sinovision.net/home/space/uid/1843/do/blog/id/88502/page/1.html#comment
我问过你是否相信《圣经》上的神与耶稣？你的回答是否定的。也就是说，你在用你自己根本就不相信的东西来支撑你的论点，其结果就是你的整个论证从根本上就是不真实的、无实据的。所以，你写的这个大杂烩杂乱无章，毫无条理。其实，你也不可能有条理，因为你的理论基石是你根本就不相信的虚无缥缈的神。既然你根本就不相信神，你用神来说事，岂不是故弄玄虚吓唬人？
所以，无论你写的这些东西里面夹杂着多少有道理的话，都无济于事。我的看法是，你应该将《圣经》上的话彻底去除，不要有任何《圣经》的影子。既然你推崇的是所谓的中华的“道”、中华的“神”，就不要再借用外国的“道”、外国的“神”了。
你说：“一神论不适用中华文明，眼神、精神等等均为人身之神，身非止一神，而是无数亿万，其元即为上帝。”
从你的这句话来看，你的所谓“神”的观念是很混乱的，根本就不专一、不清晰、不确定。如果你不是故意地偷换概念，你就是根本不懂“神”的概念。在中译本的《圣经》里，神就是上帝。因为《圣经》是一神论，所以“神”、“上帝”、“主”、“耶和华”其实指的都是同一位，只是称谓不同罢了。因为中译本是从英译本翻译过来的，而这些称谓实际上是几百年前英译本在翻译时故意搞的名堂，在创世纪原文里就是耶和华。在新约里，古希腊文就出现了“神”这个词，而这个词在翻译时，有时翻译成“神”、有时翻译成“上帝”。虽然中文用的词有变化，其实古希腊原文是一个词。所以，你说的“多神论”、“其元即为上帝”，等等，实际上是个很混乱的说法。更要命的是你借用的“道成肉身”这个说法，更是混乱。如果你不借用“道成肉身”这个已经用了上百年的特指耶稣的“成语”，你的那句话不是一点道理没有。但是，你用了《圣经》上的“术语”，而且还是你根本就不相信的有关耶稣的“术语”，所以你的概念就更加混乱。
总之，你想说，恶有恶报，你就直接举出实例来，更加有效。历史上有很多这样的先例，举出这样活生生的实例不是更加生动、更加有说服力吗？可你却借用了你根本就不相信的“神”、“上帝”、“耶稣”，等等，这些虚幻的外国概念，所以通篇就是一个故弄玄虚吓唬人的架势。
为何你写的那些文革时的“平凡”往事那么惊心、那么动人，就是因为那些故事有你深厚的生活根基。你写的越实在就越感人，根本无需装神弄鬼，借用外国的神来壮胆。
“天心至公，獎善懲惡，今世不報來世報。” 哈哈哈，好笑。你也不想想，如果人家根本就不相信有什么“来世”，你吓唬人家“来世报”又有什么意义？
我还是那句话，如果你被世界坑害过，你被恶人欺骗过，不要借助“史料”与“上帝”来宣泄。回顾一下你失败的过程，总结一下你失败的教训，找出你的应对办法，制定你的新策略。怨天尤人是没用的。《圣经》流传几千年了，世上的恶人一个也没少，层出不穷。难道《圣经》讲的不是“天心至公，獎善懲惡，今世不報來世報”吗？难道你的这些杂乱无章的文章能比流传千古的《圣经》更有威胁力吗？更有说服力吗？
跟你分享一个真实的历史故事。二战时，美军有一次出动航母在太平洋上攻击日军舰队。美军是相信《圣经》的，是相信上帝的，是相信耶稣的。然而，那次却在太平洋上遇到了飓风，航母舰队遇到了毁灭性的灾难。这是天灾，来自于上帝造的天。但是，美军没有怨天，而是积极找出对策。从此，美军建立起天气预报系统。今天，世界上最强大的天气预报系统就是美军建立的。不仅可以预报天气，而且还可以制造天气。制造天气意味着可以人为制造天灾，比如飓风、巨浪、大潮水。美军的信念是，在遭到天灾人祸后，选择变得更加强大。
朋友，静下心来，写写过去那些真实的往事，可能会给人更大的启示。
- 回复 明月城
- 中华史笔以简练朴实为准则，一字可说明，绝不用二字。道字源于初始，与本届人类文明史同步，就是精神，道理，太极之道、天地之道、人道等等。有出于无，物质世界是道成肉身，由一个原子起始。所有生命都有其形，有其神，形在下而神在上，太极宇宙大千世界也是同样，均有同样运动规律，就是阴阳八卦，河洛之数。天地如卵，万物皆太极。一神论不适用中华文明，眼神、精神等等均为人身之神，身非止一神，而是无数亿万，其元即为上帝。老子西出化胡，西方文明开始起步，将太极称为原子。老子五千言内涵远远超过西方所有文论内容，西方尚未入门，与五千年前中华相比，还是初学。你读一下《黄帝内经素问》、《黄帝灵枢经》，就明白中华之神是怎么回事了。附第四篇系列，以为说明；
華琅根: 我看，你的这篇文字，融合了《易经》与《圣经》的一些基本要领。“道成肉身”在新约里特指耶稣。约翰说的这个“道”，在英译本里被翻译成word，而中译本的“道” ...
三垣與三丹田【4】
三垣指的是天庭三垣；上垣指太微垣，中垣指紫微垣，下垣指天市垣。以北爲上，以南爲下，如同人體三丹田。在華夏“天人合一”思維理論中，三垣的“天象示警”並非指的是某個人體生命，而是整體人類社會。當天象發生重大變故時，人類社會只有通過正心修德才會挽回天意，否則後果極其嚴重。人類社會發生重大刀兵水火之災前，都會不同程度的在上天有所反應，主要集中表現在三垣範圍。天地無心，以人心爲天心，必須持之以正。持之以邪則如同人體患病，邪氣戰勝了正氣，導致天時不正，以致七年大旱或是九年大澇。
人體三丹田是精神範疇，無影無形，任何醫療設備也無法觀測到，但確實存在，通常被稱爲“氣海”等，爲人體內的精氣神三處中樞。上丹田在腦，據說是在人體兩眉之間。中丹田在中，並非在有形的心臓之處。下丹田在腹，並非在人體有形之腎。三丹田相互影響，相互作用，三位一體，不能獨自存在，都具有相同的運動規律。三丹田無其形，有其神，決定著有形人類肌體器官組織等所有活動。三丹田爲三魂，爲三屍神，合則爲一，分則爲三，爲億萬，人身之神也是無所不在，無所不知。
天地之神與人類社會之神、人體之神等等都是相互影響，相互作用的，三位一體。《易》釋曰；
“天地養萬物，以靜爲心，不爲而物自爲，不生而物自生，寂然不動，此天地之心也。天地之動，靜爲其本，動爲其末，冬至，陰之複也。夏至，陽之複也。”
三垣各有星宿，如同人體三丹田同樣，真正起作用的不是星宿，而是太極宇宙的精氣神，三垣作爲太極精神中心，爲太極宇宙之神。天人相互感應，相互作用，這就是“天人合一”。華夏人類社會自結繩記事起，就詳細的記載了天體變化，與人類社會活動是息息相關的，天道遠，人事近。天象示警總是先期出現，人類社會正心修德往往能挽回天意。若是執迷不悟逆天而行，人類社會將出現大規模災害，在劫難逃。彗星作爲災星，也稱“掃帚星”，重大災害發生前，無數本命星已經隕地，其人三魂已無處歸依，都是自作孽，不可活，難于再世爲人。人類社會帝王將相巨星隕落也是同樣，乃是殺伐過重，包括諸葛亮在內，都難逃天譴。
太極如卵，萬物皆太極。太極並非360度圓周，而是呈東南傾，365度有余；
“凡主三百六十日。馀有五日四分日之一者，每日分爲八十分，五日分爲四百分四分日之一又爲二十分，是四百二十分。”
北爲《坎》水，南爲《離》火，東爲《震》木【雷】，西爲《兌》金【澤】，東北爲《艮》土【山】，西南爲《坤》土【地】，東南爲《巽》木【風】，西北爲《乾》金【天】。
上三垣與上丹田是在北方《坎》水之處，下三垣與下丹田也是在腎水之處，中三垣與中丹田是在南方《離》火之處，水中有火。人體的中心爲心臓，心火可融化鋼鐵。所有氣血生命都是水中有火，人體七成以上爲水，血管運行則爲火。氣血生命是陰陽交合混沌而産生的，水火缺一不可。人體必須保持陰陽平衡，保持人體處于衡溫，否則人體就患病。人類社會也是同樣，類似于人體，與天象相互影響，相互産生作用。一個族群的社會活動，將嚴重的影響著整體人類社會的未來，逆天而行受到損害的將是全人類。
天生、地養、人治，三位一體，大地母親給予人類足夠的生産生活條件，地下礦藏無數，足夠人類社會開發利用。自然界最爲邪惡的就是同類相殘，天心即是人心，人心即是天心，人心向善。人類社會不論有何種理由，都不應該同類相殘，惡有惡報，上天普愛衆生。
人類可以觀測到星宿，可以觀測到星雲，但是卻無法觀測到三垣精氣神的存在。精神世界無形，卻作爲主體存在。物質世界有形，卻作爲客體存在。九天各有三垣，九天之人各有三丹田，大亦無限，小亦無限，爲精神領域。與此同理，萬事萬物都是相對的，有形世界也是同樣。“《乾》一天”爲主體，“《坤》八地”爲客體。“《兌》二澤”爲主體，“《艮》七山”爲客體。“《離》三火”爲主體，“《坎》六水”爲客體。“《震》四雷”爲主體，“《巽》五風”爲客體。
太極宇宙中的氣血生命是以火爲主體，以水爲客體，水中有火。地球初始狀態應該如同人類母體子宮裏的受精卵，父精爲火，就是人類腳下的地球，地球核心爲火。地球所包裹的大氣層，與人類所在的太極宇宙外層空間都是水。人類是太極宇宙生命成熟的産物，天地萬物都是太極宇宙生命成熟的産物，乃是自然之道。人類所見到的太極宇宙，作爲星體的有形物質都應該是作爲《離》火存在——父精爲火。氣血生命的孕育成長靠的是父精母血，父精爲火，母血爲水。人體是七成以上的海水，與二三成的礦物質所合成，生命的物質是陰陽水火交融混沌的産物——人類是天地之子，太極宇宙之子。
“冬至一陽生，夏至一陰生”，天行“反複其道，七日來複”。人類胎兒六月成形，九月成人，已注三魂，“七活八不活”，天道有常。《乾》道爲奇數，《坤》道爲偶數。胎兒七月、九月上天可注三魂，“南極注生”，八月則不可以了。“北極注死”，太微、紫微都是在北，可見生命是先有死，後有生，爲01010101……。有氣血的生命死亡是必然的，生則未必，天庭三垣與人體三丹田是相互作用的。神在體內，不可外求。天心即是人心，人心即是天心。
太極八卦注釋無數，均強調立心以正，否則並不應驗。作惡之人本命星已隕，三魂無出處，怎麽乞福也是沒有用的，關鍵在于內心。“天人合一”既應用于人類社會，也應用于每個塵世行人。“生爲行人，死爲歸人”，人類的真正家鄉是在天上。天爲大宇宙，人爲小宇宙。天地之神爲大，人身之神爲小。人類是天地宇宙的組成部分，人渣是天地宇宙的垃圾。天心至公，獎善懲惡，今世不報來世報。
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- 我看，你的这篇文字，融合了《易经》与《圣经》的一些基本要领。“道成肉身”在新约里特指耶稣。约翰说的这个“道”，在英译本里被翻译成word，而中译本的“道”是从英译本的word翻译来的。“道”实际上是指神。“道成肉身”是说神自己降世为人，而这个“人”就是耶稣，耶稣就是神的化身。神在人间做人，为的是给人做个榜样，教给人如何做人。另一个使命就是要替人死，替人赎罪。耶稣替人死，其实也就是神自己替人死。神说人吃了“智慧果”必死，本来应该是亚当死。但神怜悯人，神自己替人死。神是个灵，不会死。所以，神要将自己化成人，而这个“人”就是耶稣。所以说，耶稣既是神又是人。当然，这是神学的解释，基督教的教义。是后人说的，不是圣经上直接说的。不过，约翰福音的意思基本上也就是这个意思。“The Word became flesh”，就是“道成肉身”（约翰福音1:14）。
明月城: 道是精神，肉是物质，就是精神变物质，没必要长篇大论。所有的有形物质都是肉，精神是无形的，例如人身之神。三尸神、五脏神……，小至原子都各有其神，其神在上 ...
我看，在新约中，从文学角度上来讲，约翰福音的文笔最优美、最动情。当然，这是从英译本来看的，中译本也不错。四福音，我看到的中英译本，只有约翰福音有单行本，其他的都没有。可见，大多数人都比较喜欢读约翰福音。我个人觉得，马太福音文笔直接、质朴。而路加福音比较不靠谱，有些故弄玄虚。而且其笔法有点儿像古代中国的官修史书一样，虚构的成分比较多。这说明，虽然四福音的意思与意义都差不多，但文笔不同导致了感人效果也不同。而你这篇文字就如同马太福音与路加福音的混合体，笼统、玄虚。
约翰福音还有一个意义，就是它的文笔跟创世纪一样，对后世的西方文学与写作手法有着深刻的影响。我们不多举例，只用开头几句来说事。
“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”
你仔细品品。每一句都跟着一句解释，也就是下句是对上句的说明，“道与神同在”，那么“道”是什么？“道就是神”。你看，文笔不仅优美，而且清晰。
再看第一句，“太初有道”。英译本把“太初”翻译成 in the beginning。中译本的“太初”，我觉得翻译得也挺好。以你的文史功底，不用我来解释“太初”的意思。而英文 in the beginning 也没有说到底是从神造天地的开天辟地那一刻开始，还是从哪一刻开始。因为神是自有永有的，神是不在时间之内的。神没有逝也没有诞，神不死也就不生。神一直存在，自然也就没有从哪一刻开始的概念。所以，in the beginning 只说在最初，没说从哪里开始，其实就是从头到尾、无始无终的意思。再者，in the beginning 也呼应了旧约的开头，创世纪的开头就是 in the beginning。只不过，中译本把创世纪的开头翻译成“起初”，而不是“太初”。现在，有些中文版本也把创世纪的开头翻译成“太初”。
第一句是“太初有道”，接下来是说明“道”，然后再进一步解释“道”到底是什么。虽然旧约原文里没有标点符号，而且字与字之间也没有空格，跟中国古代的文言文一样。当然，新约是用古希腊文写的。由于我们不懂希伯来语与古希腊语，所以我们无法欣赏原文的文采。但是，约翰福音的英译本翻译地还是相当优美的，而中译本是从英译本翻译过来的，跟古希腊原文没有直接的关系。不过，最早的英译本是从拉丁文翻译过来的，跟古希腊原文也没有直接的关系。不管怎么说，现代英译本需要句读。我们现在看到的英译本的句读是这样的：“太初有道，道与神同在，道就是神。” 这三个小句子组成一个大句子。第一个句号后面，紧接着就总结前面这个完整的大句子。“这道太初与神同在。” He was with God in the beginning. 太初，in the beginning, 再次前后呼应。
“万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。” 这一句也是这个笔法，下句进一步解释上句。“生命在他里头。” 再说明一下，总结一下。又自然而然引出“生命”，点出主题，点出神与人的关联。那么“生命”又是什么？“这生命就是人的光。” 再次说明“生命”是什么，再次强调“生命”的重要性，再次解释神与人的关系。
开头这几句不仅优美，而且细腻，层递清晰有序，节奏明快。很多英语话剧的台词也大量使用这种手法，莎士比亚的剧本也不例外。其实，你的有些文章也使用过类似的笔法，我还多次表示过欣赏。
其实，仔细品品你的这些文字，道理其实还不错。只是结构有些杂乱，条理组织的有些混乱。跟你的其他一些文章不太一样，既不是精炼的文言文，也不是翔实的白话文。有点儿四不像。也许是我的阅读习惯还不适应你的这种写作风格，
由于你没有完整地把你的这部作品通篇传给我，我不知道你写的是一篇文章还是一本书。你的这部作品一共有多长？多少字？何时开始动笔的？到现在已经写了多久了？如果你能将你的这部作品完整地传上来，使人能够通篇阅读，也许可以慢慢习惯你的笔法。
