儒家为正，法家为邪

    儒家主张法先王之道，以民为本，把民生放在首位，均贫富，等贵贱，有教无类，博爱众生，实行均田。“内圣外王”，只有圣人才可以成为王者，圣人就是大道德，大智慧之人，王是天地人一而贯之，代天行命。华夏是农耕民族，天下万国均是化家为国。国君就是氏族代表，是由国人公选产生的品行端正嫡传子孙，通常是嫡长子。家国是一体的，公卿士大夫大多是国君的长辈或是兄弟，代表各支，均是同祖同宗。家事就是国事，国事就是家事，国人都是同姓人，也就是国姓。
    炎黄尧舜、夏商周之前三千余年是封建制，就是封列国，建诸侯。例如黄帝生了二十五个儿子，与炎帝族姜姓连姻，世代互为婚姻。黄帝嫡传子孙为姬姓，也就是正宗嫡长子。下面的兄弟都是赐姓，通常以封地为姓。若嫡长子不贤，由公卿士大夫们公选其兄弟择贤而立，都是炎黄子孙，是自家人。三代之家就应该是一百三四十口人了，五代而斩，出了五服之后可以另外择地而居，享有封国，立祖建氏，树大分枝。虽然同为炎黄子孙，五代之后就高达数万人。从理论上讲，一对适龄夫妻传承千年可繁衍百亿后人，人类是存活率最高的种类。
    天下万国就是天下万族，天下万家，华夏是农耕民族，聚族而居，国人都是同祖同宗。人口增多之后耕地不足，则要树大分枝了。出了五服的举族迁徙，来到新地方仍旧实行均田，实行井田制，没有争执。早期地阔人稀，人类始祖为伏羲、女娲。百里不同音，西亚称为亚当、夏娃。应该是同一祖先，现在的人都是其后代。华夏都是炎黄子孙，具有五千年以上的文明史。均源于同祖同宗，是不应该同室操戈，同类相残的。都是兄弟姐妹，理应相亲相爱，互相帮助。
    儒就是人需，儒家学说就是人类社会需要的学说。反对战争，反对杀戮，反对丛林哲学，反对生存竞争，反对极权等级制与奴隶制。将心比心，“己所不欲，勿施与人”。杀一位无辜之人而得天下，仁者所不为，“仁者爱人”。上层建筑需要克服私欲，复兴礼乐，就是“克己复礼”。礼以正身，乐以正心，华夏是礼乐之邦，以谦让为美德。
    例如周祖封地于陕西邰地，最初是河畔沃土。一对夫妻繁衍数百年，国人已达数万，周已是西方大国。蛮族垂涎周人的富庶，杀向周地，欲成为统治者。周人都主张保家卫国，与蛮族拼死争斗。国君古公覃父不肯答应，他是以民为本，虽说周人得遭受蛮族奴役，但没必要斗个你死我活，把这块富庶地区让给蛮族就是了。愿意跟随国君迁徙的远避他处，寻找一处贫嵴的土地，就无人来争了。古公覃父远避于歧地，留在原处的周人们不堪忍受蛮族的欺压，后来都迁徙到歧地，把邰地让给了蛮族。周人在歧地又发展起来，民风纯朴，后来取代了殷商。
    儒家为正，是以民为本，反对战争，主张和平的。把精神放在首位，必要时可以舍生取义，杀身成仁，绝不可丧失君子之道。天人合一，天地人三位一体，人类有灵魂，本命星是在天上，人是天地的组成部分。神形俱备，以神为主，理在气先。世间万物有出于无，先有精神，后有物质。顺应自然，道法自然，顺天之则，不可逆天而行。天心即是民心，民心即是天心，人心向善。人是天地宇宙之子，万物之灵，每一个人的生命都极其珍贵，是个小宇宙。儒家学说是继承华夏传统文化道德，继承炎黄尧舜，夏商周三代，民为贵，君为轻；民为主，君为客。夏桀、商纣、周厉、秦始皇之流乃是独夫民贼，人人得而诛之，是人形其身，禽兽其心，代表野蛮与暴力。
    法家源于卫国贵族孽庶商鞅，也就是腐败的卫国贵族与娼妓所生的杂种。集上层的骄横与下层的无耻于一身，鼓吹法家学说，就是三去；去头、去势、去足。以严刑酷法绳治国民，迫使国人成为政治工具与战争武器，也就是兵奴、农奴、奴才等。这一套丛林禽兽学说在中国是实行不了的，列国上层建筑虽说越来越腐败堕落，尚未堕落到那种程度。法家学说只能在蛮族地区实行，秦戎始终实行奴隶制，与所有蛮族同样，奴隶如同牛马，在集市上公开买卖。商鞅变法就是让所有秦人都成为国家奴隶，建立极权等级制，只讲权力，不讲道理。敢于议论国事的不管说好说坏全部砍头，国家奴隶只能无条件服从，没有言论思想自由，权力决定一切。
    秦人全民皆兵，父子兄弟分开，严禁私下见面，私下交谈，违令者杀无赦。鼓励告密，相互监督，告密与杀敌同功，只有杀敌才算是立功。砍一头颅赐爵一级，按等级分田，军功多者成为秦人地主。六国亡虏给秦人做奴隶，是私家与国家的双重奴隶，没有任何人身权力，主人可随时加以残害。法家保护奴隶主的合法权益，有组织的国家专制力量无比强大。
    法家鼓吹见利忘义，为达到目的可以不择手段。例如两国君主会面，可以暴力绑架对方，敲诈勒索。两军对阵亦是同样，以讲和为画皮，对方主将一被诱捕，就可大获全胜。出尔反尔，不守信用，算不了啥事，只要对己有利就中。见机而作，无廉无耻，只重视实际利益。杀降是一贯性的，只要对方放下武器，就可以大批坑杀，胜利者总是有理的。谎言与暴力、欺骗与愚弄是夺取胜利的法宝，把物质放在第一位，不必讲啥天地良心。都是无神论者，人死如灯灭，人活着能捞多少捞多少。以君为本，以官为本，视民如草芥。秦吏们均刑人无数，法网密布，以法治国。绳治的是百姓，官吏享有特权特供，是作为君王的奴才，用来牧民的。乃是群衣冠禽兽，文官是猛禽，武官为猛兽，按等级穿上禽兽官服。
    法家是邪，只要是法家当政，整个社会都充满邪气、暴戾之气。这是一股魔性，从善如登，从恶如崩，人性堕落为魔性是很容易的，只要放纵心中之恶，就是禽兽性。人类社会是高级文明，丛林社会是低级蛮荒，不可同日而语，做人还是做禽兽？建成人类社会还是丛林禽兽社会？不同的人们有着截然不同的选择。先天之命在天，后天之命在人；命由己造，相由心生。人类非止一世，而是无数世。禽兽可就不同了，祸福都是自己修来的。我心即神，我心即佛；神佛在心，不可外求。