［２４］‘神在体外’所形成的戎狄思维

‘神在体外’所形成的戎狄思维，与‘神在体内’的中华精神恰好相反，是建立于以个人利益为中心基础上的。挪亚肯定是通神之人，是个义人，代表神喻。却以神的名义肯定等级制、奴隶制，将骨肉同胞分成主奴，是出自私欲，私人爱憎，实际需要，是有明确的功利性的。挪亚遵从神意，也是带有明确的功利性，可得到实际上的好处。亚伯拉罕亦不例外，为了敬神可以牺牲一切，包括牺牲爱子，必要时一脚踹折亲生父亲三根肋骨，以表明自己对神的无限忠诚，与背叛神的亲生父母划清界限。为了尊敬神，热爱神，维护神，可以牺牲两个心爱的女儿，任恶人糟蹋残害，只要效忠于神，誓死捍卫神。为了实现神的远大目标，可以作出任何牺牲奉献，包括自己，‘我为神圣献青春，献了青春献子孙’。神就是一切，远远超过自身与所爱的人。对神必须绝对服从，必须盲从，牺牲妻女是很必要的，何况财物？只有敬神爱神，向神进行牺牲奉献，神才会赐福，保你升官发财，拥有权力金钱，美女成群，子孙后代多如繁星。神是接受贿赂的，就是来自下面的牺牲奉献。贡献妻女侍奉神是最大的荣耀，哪怕刮阴毛，恩赐雨露。有所失才有所得，亚伯拉罕及其儿孙主动将美貌的妻子奉献给了人间神，得到很多赏赐。并有众多女奴隶作为补偿，是值得的。以妹为妻，奸淫亲生女儿等等都是‘神在体外’所形成的戎狄思维，生下子孙后代才是实际的，肥水不流外人田。

历史是用来借鉴的，让后人学习前人。中华三皇五帝立身以正，形成中华精神。‘神在体外’所形成的戎狄思维也在现身说法教导后人，所以西方社会人欲横流，并不奇怪。无数当父亲的奸淫自己的女儿，当现代的圣徒，前有车，后有辙。把实际利益放在第一位，却口口声声是以神的名义，例如英美两国。上世纪两场世界大战均是以西方为主，事实上属于新兴强盗挑战老强盗，提出重新瓜分势力范围，自己也需要殖民地，也就是奴隶。作为北欧海盗的大英帝国曾经占据全世界一半区域，四分之一以上人口作为奴隶，还在以坚船利炮进行扩张，例如针对满清中国。德夷发扬条顿武士精神，挑战英法俄等老强盗，结果战败了。是败给内部的共产国际，加上外部的犹太人国际势力。而共产国际的领袖主要是犹太人，这就种下了民族仇恨。第二次世界大战还是由于瓜分殖民地，争夺势力范围。强盗战争没什么是非可言，胜王败寇。这次加上了日寇，也是争夺殖民地。日寇基本国策本来是联合条顿勇士，以武士道精神夺取苏俄曾经从满清中国所巧取豪夺的亚洲部分。反正积弱的满清中国也无力收复，早已放弃了，条顿占据欧洲部分。这个瓜分本来是不错的事，可是苏俄并非善类，乃是共产国际领导核心，有斯狼主在，强中更有强中手。采取纵横之术，利用共产国际将祸水南引，中日战争、日美太平洋战争相继爆发。斯狼主挽救了苏俄，将疆域扩大了数倍，半个欧亚成了苏俄的势力范围，而且继续发展。二战快要打完了英美强盗首领才发现这场战争是为了维护正义之举，为的是维护民主自由。于是开始对战犯进行道德审判，战争中胜利一方的所有暴行全部化为乌有。

新的势力范围形成了，建立了新的国际秩序。相互承认对方是该国的唯一合法政府，互相支持，提供先进杀人武器镇压来自内部与外部的各类反抗，以谎言欺骗与暴力维持列强势力范围内的稳定性。只要强盗武力占领了一个国家，马上被国际社会所承认，是唯一合法政府。这就是个强盗世界，却打着公正的名义，以神之名。英美等列强只要能取得实际利益，不惜将别国推入火海；支持大奴隶主，支持大独裁者，支持专制，支持任何邪恶势力，只要对自己有利。‘神在体外’所形成的戎狄思维遗祸无穷，而且成为当今世界主流。强盗之间相互指责是五十步笑百步，谁也无法说服谁。古人曰；

贪欲者、众恶之本，寡欲者、众善之基。

行一不义，杀一不辜，得天下而不为，非有死而后已之志下能也，盖绝於仁者矣。

中华精神说了戎狄也不懂，为了本民族取得生存空间，即便消灭全人类他们也不在乎，乃是出于私利，出于本民族的私利。无论是民族主义者还是国家主义者，或是国际主义者，都是出自私利，损人利己。事实上所有人类同出一体，同为神龙子孙，同为神的子女，是没有高低贵贱之分的，只有人品有高低贵贱之分。例如耶稣是个木匠，贫民出身，却道德高尚，精神财富远远多出世人。帝王将相，权贵祭司等等人品低下，骄奢淫逸。却以神的名义，精神上非常贫困。神是爱，有仁爱才是心中有神，以天地之心为心。

圣人之心，未尝忘天下，仁也。

分人以道谓之神，分人以德谓之圣，分人以功谓之公，分人以利谓之私。

当今世界就是‘分人以利’，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。强者们组成邪恶势力巧取豪夺弱势群体，集体性作恶。是因为缺钱么？绝对不是，是因为缺德，灵魂空虚。中华民族曾经以三皇五帝、炎黄尧舜为道。礼崩乐坏之后退而求其次，以孔孟之道为衡量是非标准，形成儒家人需学说，以民为本，王道政治；‘仁者爱人’，‘己所不欲，勿施与人’。这样的道德标准极大的阻碍了强者作恶，道德批判不断，史笔春秋是很令主张霸道政治者头痛的，他们所需要的是革肉如雨，建成红色政权，以法治国，实行三去；去足、去势、去头。如此一来批判孔孟就成为必要的了，搬开作恶的绊脚石，绑架胁迫所有人与其一同作恶，化华夏为戎狄。尊孔知善恶，批孔无善恶。丧失了精神与是非道德标准的群体如同行尸走兽，成为毛圣人身上的圣人毛，丧失了自我。

君戾臣乖，彼此坑害，哪个不在作恶？都在积极进行表现，以示对神的忠诚，牺牲别人以保护自己，争取成为金色圣人毛。文革中‘首都三司’成为风标，绝对正确的化身，各省军区司令都随这个金色圣人毛转。金色圣人毛朱成昭召集三司骨干头目连续开会，谈出他对文化大革命的看法：‘导演是骗子，演员是疯子，观众是傻子。’于是马上变成牛鬼蛇神，下了大狱众叛亲离，这就是背离神的下场。所有背离神的都被视为革命的叛徒，是人民的敌人。谁是人民？神就是人民。

文革前由于政治腐败，当权派民愤极大。运动中全部被打倒了，关键在于毛大圣不再为他们提供特别保护。文革之后被打倒的当权派咸鱼翻身，愤怒指责新贵们心里没有人民，义愤填膺。等自己当权之后，不但政治腐败变本加厉，连老婆子女都加入了腐败行列。从政治到经济滑向全面腐败，日甚一日。权力决定一切，民意算个屁？就是这么个社会体制，来自戎狄。被捧上神坛的斯狼主与毛猴王说了算，只要紧跟权力递上投名状，手上沾了血，就算是经历了革命考验，可委以重任。善良之人从基层就被淘汰了，重用提拔的均非等闲之辈。事实上百姓绝不需要个只有血水，没有蜜水的红色江山，江水发红肯定是遭到了严重污染。蚩尤血笼罩大地乃是大凶之兆，必有战乱。百姓需要的是蓝天白云，青山绿水，蓝色星球，而非红色江山。红色代表鲜血与暴力，中华民族是爱好和平的民族，把杀人视为罪大恶极，戎狄则不然。

中华戎狄化的后果是极其严重的，据网上反映，神二代们学戎狄群体淫乱，裸体公母围成两圈，母在内，屁股朝外。公在外，一对一。音乐响起，随着节奏就是一顿猛插，如同动物般的进行交配，禽兽不如。换了一曲，就换了个交配对象，如同俄罗斯轮盘游戏。泄精的出局，坚持到最后奸淫最多的成为冠军。轮奸成为娱乐，堕落成为时髦。这些神权接班人正在全面戎狄化，择恶而从。而神权是由上而下指定的，就是俄狄斯大仙所创建的所谓民主集中制。他们的行为已经远远超过古今中外所有淫暴之人，纯粹是群人渣，衣冠禽兽！

亡国之社，上屋而下柴，绝于天地也。败家之子，覆祀而灭嗣，绝于祖宗也。

自从彻底否定了中华精神，全面接受戎狄思维，中华大地日益戎狄化，一代不如一代。西方社会正在从谬误中走出，中华民族却一头扎入泥坑之中。这是毛猴王们的水廉洞，亿万百姓的泥坑。毛猴王们自然成为爱四夷，而神龙子孙却由人变成猴。毛猴只能服从毛猴王，这一点是绝对的。毛猴王已成为毛大圣，是毛猴之祖，是毛猴之神，是毛猴的象征、主体，是绝对不可加以批判否定的，哪怕其曾残害过亿万毛猴。自绝于祖宗，认戎狄为祖宗，算是哪家的中华？纯粹是在假冒。作为炎黄子孙掘炎黄祖陵，孔子后代不肖子孙领着红卫兵们掘了祖坟，弃骨暴尸，连刚刚几岁的孔敬东都加入其中大骂不已，非要哭闹着改姓毛不可。随同作恶肯定得到重点选拔，成为宣传灌输戎狄思维的国子监叫兽，以彻底灭绝中华传统文化道德为己任。面对炎黄子孙复兴国学的大潮，孔敬东之流代之以‘青楼学’冒充国学，宣传西门庆精神，赞美潘金莲等。下半身写作，脐下三寸成为所谓主流，跟着四夷屁股后面抹黑否定中华文明、中华精神、中华传统文化道德等等，不以为耻，反以为荣。随同作恶者均得到高薪厚养，一赏百万，把神龙子孙改造成垃圾群体，他们则成为爱四夷，海内外高等华人，甘为洋奴，跟在四夷后面顺风接屁，嚼人粪渣。可见能教出来的都是些啥学生？正在毒害第三代、第四代……，全盘戎狄化。

精神思想指导行动，他们这些人渣鼓吹核大战，支持金三混混，并不奇怪，他们是下定决心‘覆祀而灭嗣，绝于祖宗’的，是革命传统教育。

‘神在体外’所形成的戎狄思维，为了取得利益是不择手段的。西方社会敬神是出于功利之心，而非仁爱公义之心。心眼实在的敬神就实行禁欲，除了神之外不敢爱任何人与事，哪怕是亲朋好友。人性是崇尚自由的，爱美之心，人皆有之。七情六欲本来就是天生的，将其视为魔鬼的诱惑，本来就极其荒诞。

气不可为天地之中，人可为天地之中。

人类正是中和天地之气，聚于一身，天地之道在人身上表现的最为完整。有的人忍无可忍，‘去他妈的神！’为所欲为，尽情纵欲，远远超过应有的程度。‘神在体外’所形成的戎狄思维是讲究实际的，只要临终忏悔，或是事后忏悔，肯定能得到神的宽恕，死后灵魂照样可以上天堂。所以人们一面作恶，一面对神进行忏悔，自然需要奉献精神，神职人员是需要享受特权、特供的。无神论者与彻底的唯物主义者则更进一步，根本没指望死后上天堂，活着的时候能捞多少捞多少，死后哪怕洪水滔天，人类全部毁灭。例如孔敬东之流，拿了课题费百万，自然吃谁向谁，狗有狗德。虽说不过是个狗牛子，还是名利双收，举世闻名，并受到来自上面狼牛子们的普遍赞赏。仍旧是以斯狼主、毛猴王思想为道，自然神魔颠倒，需要不断的大力宣传灌输了，明知道没人相信，还是瞪着眼睛说假话。

亚比米勒同他的朋友亚户撒，和他的军长非各、从基拉耳来见以撒。以撒对他们说；你们既然恨我，打发我走了，为甚么到我这里来呢？他们说；我们明明的看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约。使你不害我们，正如我们未曾害你，一味的厚待你，并且打发你平平安安的走，你是蒙耶和华赐福的了。以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。他们清早起来彼此起誓，以撒打发他们走，他们就平平安安的离开他走了。那一天以撒的仆人来将挖井的事告诉他，说、我们得了水了。他就给那井起名叫示巴，因此那城叫作别是巴，直到今日。以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。他们常使以撒和利百加心里愁烦。以撒年老眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说；我儿。以扫说；我在这里。他说；我如今老了，不知道那一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎。照我所爱的作成美味拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。利百加就对他儿子雅各说；我听见你父亲对你哥哥以扫说，你去把野兽带来作成美味给我吃，我好在未死之先在耶和华面前给你祝福。现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他作成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。雅各对他母亲利百加说；我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的． 

倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的。我就招咒诅，不得祝福。他母亲对他说；我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话去把羊羔给我拿来。他便去拿来交给他母亲，他母亲就照他父亲所爱的作成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给他小儿子雅各穿上。 

又用山羊羔皮包在雅各的手上，和颈项的光滑处。就把所作的美味和饼交在他儿子雅各的手里。雅各到他父亲那里说；我父亲。他说；我在这里，我儿，你是谁？雅各对他父亲说；我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着吃我的野味，好给我祝福。

以神的名义确立等级制，确立主奴关系，这就是‘神在体外’所形成的戎狄思维。就连亲生骨肉都必须加以区别，不可平等对待。嫡长子不但拥有全部家产，并成为兄弟们的主人，成为君臣关系。人类社会的问题很多，极权等级制是万恶之源。不改变极权等级制，无论反封建还是批孔等都毫无作用。秦始皇早就那么做了，取消了封建，批了孔，问题还是存在。极权等级制是恶之本，其它问题都是恶之枝节，不可混淆。只要存在极权等级制，恶就不会消失，这就是恶的社会体制。这个恶的社会体制存在了二千多年，与斯狼主所倡导的苏俄体制一结合，就变成恶恶联合，一半秦始皇，一半斯大林。这是人类历史上恶的集大成体制，是反人类社会的体制，是背离人性的体制。在这个体制下，好人也得变坏，是由于社会体制所决定的。许多人已经被体制化了，恶的僵化思维无法改变，他们是主张斗争哲学的。
人类需要和平，不需要战争。人类需要真善美，不需要假丑恶。人类需要富足，不需要贫困。人类需要自由，不需要人身限制。人类自由的思想，不需要思想灌输。人类需要犁，不需要剑。无论有什么样的理由，在二十一世纪仍旧坚持极权等级制都是毫无道理的，人为的分出了不平等。不需要任何思想，也不需要任何主义，根本问题就是根除极权等级制。反腐还是反孔都是枝节问题，与极权等级制的存在与否无关。极权等级制衍生了无数阳光下的罪恶，有些罪恶披着合法的外衣，做的是禽兽之行。无论自焚还是自残，打动不了权贵们。不消除极权等级制，人类社会的问题就不会解决，社会矛盾激化指日可待。
极权等级制是万恶之源，不要拿各种学说来混淆是非，取消极权等级制才是根本问题。人与人生而平等，这就是人权天赋，不是哪个社会阶层所恩赐的。下层社会要求的是取回自己的应有权力，被上层社会所剥夺的人身权力，而非进行乞求，感激大大小小的救世主。无论是大救星还是英明领袖，或是什么总设计师，都没有权力剥夺广大人民群众应有的权力。爱四夷是政治家的事，与人民无关，人民不愿意为此挨饿受冻。实行什么都没有关系，关键是消除极权等级制，人人享有平等的权力。权力世袭与优厚待遇的职位世袭，这是个极其不合理的等级制社会。年青的一代并没有享受到革命胜利的果实，成为新资本家的打工仔。全民财富落到了极少数权贵的手里，源源不断的社会财富流向四夷，进口一些天价奢侈品，刺激着贫困群体的神经。
极权等级制是万恶之源，不必改变什江山颜色，将等级制消除就可以了。各个领域竞争上岗，择优而用。我就不信都是权贵们的子女优秀，都是体制内的子女优秀。保持红色江山，可不是保住极权等级制。人为的造成社会的不平等，将绝大多数的农民、下岗买断职工、平民家庭排斥于体制之外，极少数人垄断社会财富，这算是哪家的革命？不平则鸣，凭什么极少数人成为上等人？帝王将相宁有种乎？不消除极权等级制无论怎么样都是换汤不换药，还是走老路。极权等级制是万恶之源，二千年太久，只争朝夕。过一万年人类早就灭亡了，等级制不除，大乱不止。

以撒对他儿子说；我儿，你如何找得这么快呢？他说；因为耶和华你的　神使我遇见好机会得着的。以撒对雅各说；我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。雅各就挨近他父亲以撒，以撒摸着他说；声音是雅各的声音，手却是以扫的手。以撒就辨不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。又说；你真是我儿子以扫么？他说；我是。以撒说；你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。雅各就递给他，他便吃了。又拿酒给他，他也喝了。他父亲以撒对他说；我儿，你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴，他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福。说；我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿　神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅。为你祝福的，愿他蒙福。 

以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来。也作了美味拿来给他父亲，说；请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。他父亲以撒对他说；你是谁？他说；我是你的长子以扫。以撒就大大的战兢，说；你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。以扫听了他父亲的话就放声痛哭，说；我父阿，求你也为我祝福。以撒说；你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。以扫说；他名雅各岂不是正对么？因为他欺骗了我两次。他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。

以扫又说、你没有留下为我可祝的福么？以撒回答以扫说；我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人。并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你作甚么呢？以扫对他父亲说；父阿，你只有一样可祝的福么？我父阿，求你也为我祝福。以扫就放声而哭。他父亲以撒说；地上的肥土必为你所住，天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟。到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。

‘神在体外’所形成的戎狄思维，影响着人的所有行为。西方社会之所以走向丛林社会，这是根本原因。无论成为陆上强盗，还是成为海盗，都没有罪恶感，就是个强者为王，胜王败寇的丛林社会，人与禽兽不存在太大的区别。巧取豪夺成为合法化，人与人之间彼此为仇，包括亲骨肉。西方社会没有家族、氏族概念，只有自己。爱子女是自利性的延申，在子女与自己之间进行选择，还是爱自己。没有仁爱之心，孝弟更不用说，没有伦理纲常，只有实际利益。华夷之辨一直存在，孔子说过；‘夷狄之有君 不如华夏之无君。’华人进入蛮族，个个都是道德规范，为全人类所仰慕。礼乐是自幼耳濡目染，不习而成，不需要宣传灌输多年教育，道法自然。教育是为了分辨是非，分清正邪，学会做人。修身、齐家方能治国，以安天下。私德不立，公德必败。政以贿成，在古时候是不可想象的，怎么可能？‘政府，正也’。政府不正，有个屁希望。一个个人模狗样的买官卖官，献妻女给上司刮阴毛，能为人民服务？纯粹是戎狄思维，却披着中华的画皮，浑水摸鱼。指鹿为马，颠倒黑白是公然的，权力决定一切，只讲权力，不讲道理。就是个丛林社会，以禽兽之心为心。中华精神与天地之间浩然正气浑然一体，永远无法灭绝，爱四夷们别做梦了！

以扫因他父亲给雅各祝的福就怨恨雅各，心里说；为我父亲居丧的日子近了，到那时候我要杀我的兄弟雅各。有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，他就打发人去叫了他小儿子雅各来，对他说；你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在我儿，你要听我的话，起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去。同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带回来。为甚么一日丧你们二人呢？利百加对以撒说；我因这赫人的女子，连性命都厌烦了。倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有甚么益处呢？以撒叫了雅各来，给他祝福。并嘱咐他说，你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族。将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业就是　神赐给亚伯拉罕的地。以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。 

以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说；不要娶迦南的女子为妻。又见雅各听从父母的话，往巴旦亚兰去了。以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。

犹太民族的希伯来文应该出自史前，是人类大脑中储存的远古信息，在上古时期就已经成熟的运用了，辞汇丰富。包括阿拉伯数字，都应该来自史前，是人类宝贵财富，精神遗产。文章本天成，文人偶得之。所有世间万事万物早已存在，人类不能发明什么，所有的都是发现，来自上天的启迪。电早已存在，航天器早已存在，核反应堆早已存在，现代所有科技成果早已存在，人类是在挖掘潜力，不及亿万分之一，人类的生命过于短暂。蛮族也是多子多福，强壮本宗，与华夏相类似。蛮族尚未形成礼乐，祭天、祭神都是原始状态，表现出早期人类的神灵崇拜。在中华早已进入高级文明时，‘神在体外’所形成的戎狄思维导致西方社会陷入停滞状态，包括神的使者们在内，也就数数羊屁股，谈不上什么数学，尚处于野蛮状态。大奴隶主迫使奴隶们修建的高大建筑，与奴隶无关，强大与否与奴隶无关。是奴隶主的强大，贵族的强大，是建立在奴隶尸骨上的繁荣昌盛。

孔子历诸侯七十二聘，而不遇一主，乃思九夷老子，历流沙八十一国，而化被三千，遂忘中夏。

当年老子骑着青牛西出函关，留下五千真言，远远超过后代神人们的五千万绝对真理。历经西方八十一国，肯定遇到过八十一洞妖魔鬼怪，老子是不在意的，心中有道，一而贯之。化被三千弟子，成为求道者，西方社会开始接受中华文明，知道太阳不过是个放大了的原子。据说释家源自老子，不知真假？老子是啥都明白的，知道人类所见到的苍穹不过是浮在养水里的一个受精卵，天包地，水包天，地球处于孕育中生命的下丹田，就是滋生生命之所在。人类精神来自天地间浩然正气，才是主体，形体乃是作为客体存在。当体内细胞组织发生病变，释放出大量有害气体，危及整个宇宙生命，可想而知免疫力会怎么办。人类正在走向自我毁灭，社会道德整体溃败，违背天地之道，违背神的旨意，以神的名义做自己的事。天灾人祸将越来越多，而不是越来越少，末日的疯狂将再次出现。‘神在体外’所形成的戎狄思维正在祸害神洲大地，哪一个当代主流思维不是来自戎狄？中华精神究竟在哪里？放弃追求正义，才是当代最大的悲哀所在。中华精神可以存在于整个民族，也可以存在于仅仅一个人心里，也可以存在文字史料之中，邪恶戎狄的统一，保持一致不要也罢。统一与保持一致是为了追求公正，追求正义，绝非为的是极少数权贵们的私利——确立极权等级制。天下为公，世界大同，才是人间正道。极权等级制是地地道道的邪路，丛林社会之路，禽兽社会之路。六十多年前《新华日报》社论中指出；‘中国需要的统一，正如孙中山先生所主张的，是和平的统一，民主的统一，而不是武力的统一，专制的统一。’没有精神道德的统一是非观，拿啥作为衡量是非的标准？中华精神遭到无情摧残，全面戎狄化，辱骂祖宗成为思想进步，成为主流声音。爱四夷成为革命理想，中华民族只配牺牲奉献，给全世界当奴婢，以换取爱四夷们的私家天堂。只要继续坚持戎狄思维，把物质放在第一位，认为精神必须服从物质，就永远走不出精神黑暗。古人曰；

凡属气者皆阳也，凡属形者皆阴也；

形而上者为道，形而下者为器。

圣人心有是神，则触处洞然，故曰声入心通。圣人心有是理，则随感而应，故曰左右逢源。人与天地、鬼神、万物一气也，气一则理一，其大小、幽明、通塞之不齐者，分之殊耳。知分殊、当求其理之一；知理一、当求其分之殊。故圣人与天地合其德，与鬼神合其吉凶，与万物合其情性，能同体故尔。

小往大来脑通天,神在人体人即仙。只因贪欲迷本性,黄金为心恶做胆。群仙化尽仙丹成,人能养神形不死。仙人道士非有神,积精得气以为真。

天地云龙本寻常,风虎鸟蛇各一方。八十一万玉京路,九转还丹笑明月。太乙金液在腹中,神在体内何外求?人心苦被势利累,从生到死忙不休。

太极从无何时有，人生从无何时有?我从何处到尘世，明日复归何处去?天地与我本同根,万物与我本一体。在尘世时为行人,形殒神散为归人。

阴阳交合生太极,天地本是一卵精。父精母血气中和,从无到有具生命。胎中一瞬抵万年,生命进化常化变。大宇宙间小宇宙,万物变迁循天理。

看似偶然非偶然,太极成熟自繁衍。胎中一瞬类万古,单细胞化多细胞。无脊椎又化鱼类,脊椎快速化哺乳。六月成形九成人,宇宙成熟瓜自落。