六十花甲话人生［７４］

今天是正月初一，按《推背图》，进入了金蛇赤鼠之年，我的本命年已经过去，可是我并不这么认为。我认为今日应当为农历大年三十，历法差了整整一日。自从残明黄宗羲最后修订历法之后，转眼过去了三百六十五年。每个节气我都能够明显的感觉出节气差了一日，连我的六十花甲生日都是如此，农历肯定差了一日。我敢断言；全球十五亿曾经的炎黄子孙，无半个人懂得如何修订历法，普遍愚昧无知，‘明亡之后无华夏’。我们都已沦为蛮夷，沦为戎狄，愧对祖先，愧对五千载中华文明，是炎黄不肖子孙。每个人都有罪，包括我们父子在内，都是历史的罪人。我们父子是知耻的一部分人，更多的是不知耻的广大群体，是由于愚昧无知。先秦三千年，与秦后二千三百年，是截然不同的两种文化道德，当今更不用说。礼崩乐坏之前，长达二三千年的和平发展时期，战乱屈指可数。男子自七岁开始受教，二十岁举行成人礼。如果务农二十岁授田，五十岁还田。接受长达十四年的义务教育，主要学习做人的道理。每一个汉字都承载着历史，学子们通过小学、大学，全面系统的接受传统文化道德教育，礼以正身，乐以正心，学习中华礼乐。学子们都能够深入的领会《周礼》、《周书》、《周易》、《诗经》、《算学》、《尚书》、《三坟》、《五典》等实用知识，从无知到有知，由浅到深，熟悉本民族历史文化，可造之才继续加以培养，为天下选拔人才。男子年满二十岁走向社会，心智已经基本成熟，具有健康的人格。三十岁成家立业，娶妻生子，各尽所能，按劳分配。户均田百亩，桑麻田二十亩，宅基地五亩，是小康社会。小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来。选择远处互为婚姻，结为婚姻之国。列国自治，均以《周礼》、《周书》作为道德规范，接受王化制约。新中国建立后，家有二十亩薄田都被定为地主成分，而且世代相传沦为贱民。士农工商早已不复存在，都应该在后面加个奴字，是国家奴隶与奴才。

我们这一茬知青属于第二茬，出生于１９５２与１９５３年，正是朝鲜战争时期物资紧缺的年代。之后就是大跃进，继而是三年大饥饿，正处于发育身体的关键时刻。两弹一星、援越、支援世界革命等等我们全都赶上了，身体长期发育不良。尽管已经十七、八岁，女户员们普遍胸部平平，如同少女般，尚未发育第二特征。男户员也普遍心智不健全，乃至心理扭曲，与家庭背景、社会经历、个人经历有关，各有各的特点。我们所接受的教育，很难说是正规教育。毛领袖立志要消灭所有传统文化道德，过去他反对别人对他‘训政’，如今由他自己对全国‘训政’。以毛泽东思想武装头脑，不许存在个人思想。首先就是汉字改革，简化汉字。计划通过多次汉字改革，最终实现汉语拼音化，取消汉字。曾经提倡过‘国际语’，应者寥寥无几，也就算了。大跃进的惨败，毛领袖被迫退居二线，消灭汉文化的进程无形中停顿了下来，简化汉字迅速的普及开来。‘黨’为尚黑，改为尚兄，用心良苦。‘愛’将心去掉，用心良苦。爱领袖，恨敌人，是我们这一代人所接受的核心教育。并不真正认识汉字，认识的只不过是常用简化汉字，与标准化的官方语言。繁体字普遍感到陌生，更不用说领会字义了。过去老师是一个字一个字的进行系统传授，如今只不过是作为政治宣传的工具，汉字的存在意义不复存在，十去八九，沦为工具。

第一茬知青下乡后所经历的事，人们主要从马路新闻知道些真情，私下传播。主流总是一片大好，歌功颂德，似乎‘五七道路’这个新生事物绝对正确，革命人民热烈拥护，集体户一派大好。穿上画皮并不能掩盖住画皮下的疮痍满目，腐烂恶臭，几乎每家都有知青下乡，真相想掩盖也掩盖不了。社会主义大家庭本身就是个怪胎，蜜月期间中苏、中蒙、中朝之间根本不存在边境，都是一家人，无所谓。公有化集体经济本身就是个怪胎，各企事业之间与银行之间根本不存在所有制区别，贷借款就是白给，都是一家人，无所谓。农村社队都是集体所有制，上面一个令，就有可能跑步进入共产主义，土地归谁所有，无所谓。生产队也是同样，谁有权谁就说了算，都是集体的，无所谓。集体户最初也是如此，上面发了一年生活费，有一年供应粮，有劳动工具费用等，都是集体的，无所谓。每当户里吃细粮，吃白面饼，户员们都拿饼送给社员们，换个好人缘。户里工具社员们随便借，有借无还，齐家棚子里堆满了来自集体户的劳动工具。不拿白不拿，不送白不送，每个户员都极力联系群众，为日后打下群众基础。知青们的弱点与心理状态瞒不过社员们的眼睛，他们正好利用了这一点。姜队长到长春走访了所有知青家，所到之处家长们盛情款待，极力奉承，姜队长有些飘飘然。副队长是安大晃，过去是个二流子，游手好闲。中年之后才混上了媳妇，不怕得罪人。姜队长看中了这一点，提拔其为副队长。也杀到长春，胡吹一气，大饱口腹，其实他说啥也不算。不少社员也趁此机会来到长春，吃住在知青家里，成为贵客。刘家有五个女儿，刘大丫嫁给了光棍汉杨殿勇，日子过的并不好，生活艰难。杨殿勇个头小，但是很能干活，总憋着股劲想打个翻身仗。可是他就是个穷命，怎么挣扎也不管用。园田地种了烟叶，长的黑绿黑绿的，是上的烟筒油灰，烟叶劲头大，就是俗称的‘蛤蚂头’。早晚拼命的干，本指望能卖出个好价钱。没曾想忽然患上了大疮，主要是因为血里有毒，这一病就把家里全都糟光了，欠下一屁股债。自由市场遭到查禁，烟叶卖不出个好价钱。供销社收购价是每斤八角五分，而市场行价为一元五角，被逼无奈顶了粮量钱，总不能全家等着饿死。我挺佩服杨殿勇的刚强劲，对他印象很好。杨殿勇对我也是另眼相看，为人很是直爽。

老道、阿朋、会来安排住在刘家北炕，南炕是刘寡妇与四个女儿。两个儿子与知青一个炕，中间并无遮掩。当年秦国实行戎俗，就是如此，男女不分。商鞅变法，下令成龄子女必须分开，否责罪其父母。秦戎统一六国之后，沿袭商君之法。百代皆秦政，实行二千三百年，男女有别。毛领袖认为男女都一样，如今是新时代。进入新社会，贫困家庭普遍男女不分，也没那个条件，祖孙三代挤住在同一间屋子里，所有创造的财富都用到世界革命伟大事业上了，舍小家，顾大家，要勇于牺牲奉献。这是稗子六队，虽说是农村，各户只有条件住一间土坯房，全家老少挤住在一起。老大刘福君成家之后住在东屋，家里必须给安排住房，否则没人给媳妇。刘寡妇对知青们很好，见知青们上山砍伐棉裤湿了半截，帮着在炭火上烘烤，老道对此始终念念不忘。

男知青们不习惯的是农村的男女无别，成年男女夜里睡觉大多光着身子，进入婚龄的刘家姐妹也不例外，半夜起来撒尿经常光着身子，习惯成自然，并非有意挑逗。老二刘福有也进入婚龄，睡觉时也是光着身子，半山区大多如此。大跃进期间，有的地方强制性命令妇女打赤膊，而在这儿不需要强迫。二十岁上下的成婚女子，抱个婴儿普遍前胸尽露，两个大奶子一览无遗，并无羞愧之感。气候转暖，有的贫困家庭妇女就打起了赤膊。安大晃媳妇就是那样，没超三十岁。每当我们路过，薛金城都会与其笑骂几句；‘剥狗剥半截，要剥就全都剥下来呀！’安妻也不住的回骂道；‘回去剥你老妹子去，剥你老兄弟媳妇去，东西屋还方便。’

在集体户到来的前一年，刘家百事不顺。刘三姐与一位人民子弟兵订有婚约，本指望男方能像薛老二那样，入党提干，通过婚姻来改变命运，男方家里也大吹大擂，就把事情给定了下来。刘福君的媳妇是大队孟书记的亲姐姐，刘福有就被提拔为本队民兵连长，入了团。各队民兵连长大多是由大队直接任命，胡家公社是吉林省军区民兵活动的典型示范，红极一时。大队是民兵营长，公社是民兵团长，全县组成一个民兵师，时刻准备打仗。‘招之即来，来之能战，战之能胜’。每当春忙一过，就必须进行民兵训练，同样挣工分，由社员们负担。民兵连长以穿军装为荣，那位未婚夫连续送给刘福有三套新军装，是‘底确凉’，也就是涤纶布。刘福有穿在身上确实精神了许多，他长的短粗黑胖，是鱼鳞皮肤。

事情突然起了变化，男方家里张罗登记结婚，很是着急。刘家觉得不对劲，八成是这小子要回来了，回来就是个社员，没啥大出息。当初也没要什么财礼，全看那身军装呢。军装一脱不比杨殿勇强哪儿去，都是一个样。刘家不肯答应，准备悔婚。果然不出所料，男方复员回来，连党都没入上，纯粹是在蒙人呢。刘三姐说啥也不同意了，要家境没家境，要模样没模样，当初就没相中。几番纠缠之后，见婚事无望，男方就索要曾经送给刘福有的三套新军装钱，一套八十元。刘家愿意买三套新军装赔给他，说啥也不中。前两年就那个行价，二百四十元一分也不能少。别说二三百元，连二三十元刘家也是拿不出来。男方总上门讨要，一付无赖相，怎么商量也是不行。刘家只好设下鸿门宴，以恶制恶。喝了酒，吃了饭，留那位在北炕睡下，三姑娘是与全家女性住在南炕。半夜时分三姑娘喊叫了起来，埋伏在东屋的杨殿勇、刘福君一拥而出，刘福有也一跃而起，将正在地下的流氓分子当场拿获，据说曾经对三姑娘进行过性骚扰。威胁对方要扭送大队去，吓得那位撒腿就跑，再也不敢前来讹诈了。

齐老举大儿子齐兆贵嘴讨厌，被刘福有刺了一刀。公社韩公安前来将刘福有铐上，抓到公社学习班进行劳动改造。半年之后虽说回来，却成为灰色人物，剥夺政治权利二年。我们到来时，刘福有正在劳动改造，见人先笑后说话，显得很厚道。王大娘却对其评价不高，说刘福有过去可凶了，也曾经是积极分子。

老道与女户员商量换住，齐大姐坚决反对，只好作罢。集体户伙食房开在齐家，阿媛干活跟不上，只好留在户里做饭，心里并不平衡。失去了联系群众的机会，日后群众评议，肯定比不上别的女户员。知青供应粮仍旧是以苞米面为主，刚刚参加重体力劳动的知青们饭量格外的大，一顿能吃一斤粮，一气能喝下满满一大瓢水。齐家屋里有水井，我每天下工回来都喝满满一大瓢，吓得齐大娘以为我是有毛病。我是属龙的，就是缺不得水，干活就口渴。阿媛并不用心做饭，而是声称；‘让我做饭就是一锅大饼子，爱吃不吃，否则谁爱做谁做。’经常做的半生不熟，阿媛在家里并没做过饭，上面有姐姐。集体户没有菜吃，生产队做豆腐只局限于春节前后，也没那个条件。没有市场，都是各家自己种菜。知青的菜就是小米汤加盐，每天就知道出工，不知道安排生活。那些生活费究竟是怎么花的谁也不清楚，队里邢会计控制财权。户里也选出一位会计，红玉父母都是财会人员，红玉如同个大家闺秀，被姜队长指定为户里会计。别的户员也没那么多的心计，仅劳动工具就买了三茬，前两茬全部没了影，分到个人头上才不再丢失。老茂表面上似乎成熟，其实并不成熟，就是表面上穷装。作为户长根本不懂得如何管理，而且啥事也不与户员们商量，成为户里机密，帐目也不公开。队里总是没钱，其实知青安置费早都领出来了，队里主要是为了这一点，姜应文主动要求的安置集体户。这是个只有不到三十户的小村落，有五六十垧耕地，多半变成了黄土地。过去存在休耕期，耕作一年，休耕一年，保持土质肥沃。毛领袖不赞成这么做，而是提倡深翻密种，掠夺性耕作，可亩产万斤粮。报上多少数量的耕地，就征收多少耕地的征购粮。弃耕是犯下政治错误，哪怕赔本种，也不能让土地闲着。所以普遍亩产量很底，腐植土已经大多告竭。化肥极其稀少，只有大寨、小乡等学习样板保证供应，创造人间奇迹，别处永远也赶不上。我们下乡时，正处于‘学大寨、赶小乡’的高潮期，力争农业垮纲要，１９８０年基本上实现农业现代化，此目标周恩来向全世界庄严宣布。话是这么说，想买一辆拖拉机，得拿出吃奶的力气。仍旧是秦汉时期的老牛、铁犁、疙瘩套，无任何进步。秦始皇统一之后的中华大地，基本上陷于停顿状态。炎黄子孙日益丧失自由思维能力，关键在于来自专制主流方面的立法禁止。奴民们是禁止自由思维的，有伟大领袖代替奴民们思维就可以了。奴民们需要的是绝对服从，让你咋样就咋样，让你进阿房宫就进阿房宫，让你阉割就阉割。

东北人的好客是出了名的，从前外人到来，主人倾其所有待客，临别时仍有赠送。土人们有的以妻女陪寝待客，源自于夷俗，蛮夷之邦并不在意礼乐。野浴时男女不分，山间草野青年男女作爱寻欢不以为非，只要欢喜就行，两情相悦，与现代西方社会差不多。知青到来时，年还没有过完，刚刚过完正月十五。过去冬闲无事，‘打正月，闹二月，稀里糊涂过三月’，冬季是农民猫冬的季节。农业合作化打破了传统习惯，就连年节都不许过，提倡过革命化的春节。大年三十到正月初一社员们还得出工，拿镐头刨冻土，算是粪肥。牲畜也一冬不得闲，往地里送冻土，‘黄土换黑土，一亩顶两亩’。男知青跟车送粪，我跟的是姜万有赶的牛车。姜万有总在装大把，从不伸手装卸冻土块，只管赶大车。他赶哪辆牛车，哪辆牛车走的快。邢德贵当上生产队长，是二把手，总在称赞姜万有，总比别的牛车多拉一趟，姜万有对此很得意。姜万有喜欢与妇女们骂嘴，在村里走一路骂一路，遇到哪个骂哪个，以为调剂。齐大娘正在叫鸭子，‘鸭鸭鸭’的招呼。姜万有把脖一扬骂道；‘都在忙着农业学大寨呢，谁有工夫压你？’齐大娘自然不肯让步，与之对骂之间，牛车已是过去。齐大娘叫号让他回来，姜万有骂道；‘紧着说没工夫呢，你还来劲了。等有工夫的，好好压压你。’

我很快的就发现了姜万有赶车快的秘密，姜万友在袖子里藏了一把锥子，把牛屁股扎得直出血，马上抹去。在车上准备了木棒子，进地里时拿棒子死命的打，有一头老牛肋骨被打折三根，无人知晓。这头老牛还继续役使，后来倒地不起，杀了吃肉。分肉时才发现早已断了三根肋骨，不知道是哪个车老板干的损事，我知道肯定是姜万有。我有些惧怕姜万有，刚刚参加队里劳动，必须表现得好一些，不敢多言多语。全村都能套上亲戚，谁知道哪块云彩有雨？一得罪就是一大片，为了集体的事犯不上。私宰耕牛是违法之事，社员们很高兴，死牛与活牛一个价，正好吃牛肉。上山拉石头时，有块大石头我勉强捧起来，往牛车上放时落在地上，险些砸了脚，姜万有见了也有点害怕，我也是后怕。一立方石头送到公社粮库，可换九元钱。一车可运两立方，来回不到四十里，队里是需要这个钱的。装冻土时经常后重前轻，我就坐在前面压车。被扎了屁股的老牛斜眼瞅我，其实我挺冤枉。中午经过牛群时，被老牛狠狠的踢了一脚，疼了好几天，老牛当时的眼色我至今记忆犹新。被姜万有扎过屁股的老牛不止三五头，姜万有认为；这些牲畜就得打，不打不行，用不着可怜它们。

一头母牛不能干活了，曾经生下过不少小牛，都已经长成大牛。宰杀母牛的那一日，母牛一阵阵哀鸣，眼中落泪，令人看了心酸。牛群正在山上放牧，听到叫声飞奔而来，将前来杀牛的两个回回团团围住，向其进攻，吓得回回们躲进了草棚里。队长找来几个人，用棍棒驱赶牛群，将老母牛弄进草棚里用铡刀切下脑袋，才算是把牛杀了。牛马是通人性的，曾有一个车老板下新开岭时，车闸皮带突然断裂，将他闪跌于地。辕马以口叼着车老板直至坡下，救了他一命，善有善报。牛马一到晚间，自动加快脚步，也是急着早些休息，能吃上草料，不须驱赶，认识回去的路。据说坑杀数十万降卒的秦将白起，死后天地不收，阴魂不散，祸害人间，人们为其建了白起庙，供其血食，以免祸灾。此类淫鬼称为‘五通神’只能行祸，不能施福。汉代拆毁全部这类淫祠，断了血食。白起阴魂难以为继，化为白牛又遭天打五雷轰。生前之威猛，与死后之凄惨，形成鲜明的对比。天上一日，地上十年，善恶之报只争早晚。

社员们分别请知青到家吃饭，不一定有啥企图，或是功利性，只不过是一种民俗，东北的好客习俗。土人将好客习俗传给了流民们，扎下根的流民又热情款待来自家乡的殖民者；殖民者们成为土地与矿山的拥有者，又热情款待后来的流氓们。东北地大物博，好客有了条件，食物从未缺少。新中国建立后，生活日益艰难，有些人家想好客也不具备条件了。请知青吃饭的都是些过的较好的人家，通常有一两家相请，并不争夺知青们，知道是谁家的客人。首先请我去家里吃饭的是于学东，他是于希凯的长子，于老凯的长孙。老少三代仍旧挤住于过去的两间低矮土坯房里，房子已经不行了。这还是于老凯在三十年代初刚来时盖的，当时这道沟只有他一户人家。１９６２年在保定教学的于希凯被学校精减下来，回乡参加农业劳动。主要因为其父有历史问题，不适合教书育人。于希凯脸上有麻子，当时已有了三儿、两女，于妻只好跟着来到了稗子六队，从城市来到农村。那时候城里也是吃不饱，与农村没太大区别，于妻也就认了。此后城乡差别越来越大，于妻的心理越来越不平衡，人比人得死。每逢于妻闹将起来，于老凯、于希凯都得哄着来，公婆成了罪魁祸首，于老凯也是没有办法。

贫困夫妻百事哀，于希凯刚来时学着赶牛车，啥活都干。毕竟不是个干活的料，虽说受过高等教育，在生产队里可是啥用也没有。人必须学会适应环境，于希凯为了一家老小，曲意逢迎社队领导，被聘为小学老师，不在编制之内，年终分配按大队干部标准。这样的收入在农村而言已经相当不错了，于希凯也很知足，受到了社员们的尊敬，称为于老师，穿上了整齐的教师衣服。于学东随其父亲，学习成绩很好，是有可能考上大学的。文革运动打碎了一切，于学东高中毕业后回乡务农，与普通社员没啥区别。于学东见了知青感到很亲热，他也是从城里来的，只不过是早了几年，不算知青。但他对自己的出身还是很看重的，曾经是大城市的人，不愿意被知青们看作屯老二。首届知青的优越感是显而易见的，瞧不起农村人，以城里人自傲。大城市来的知青，又瞧不起中小城市下乡的知青，等级制无所不在。新下乡的知青瞧不起老知青，他们已经是过去式，没有回城的可能性。于学东与我一见如故，大概与家庭背景有关，有过大体相近的心路坎坷。于老凯表示；儿孙们与外人交往，家里并不反对。社员们各家都备有干菜、冬储菜、咸菜等，吃的是大黄米饭，拌的是猪油、糖。我吃的后来很恶心，大概吃的过多，全吐了出来。于学东跟姜在民关系好，姜在民的父亲姜应芳，与姜应文是亲兄弟，只有哥俩在农村。姜应芳是老大，娶的是老刘家姑娘。老二、老三、老五都在长春，姜应文排行老四。动员参军时，邢家兄弟都装病不去，姜应芳熬不住火炕，屁股动了一下，被妇女们拉出来戴上大红花，就加入革命队伍，南征北战。并没打过什么仗，大概是伙头军，从没听其夸耀过。

革命取得胜利，论功行赏，姜应芳因功任命为县供销社主任，为党支部书记。无论‘镇反’还是‘三反’、‘五反’，包括反右运动在内，姜应芳总是工作能力不足，跟不上形势，缺乏阶级斗争观念。组织上没法子，只好将其下放到胡家公社供销社当主任。都是革命工作，不分高低贵贱。上行下效，没过多少日子，就被以工作能力不足下放到大队供销社。接下来还是工作能力不足，主要是缺少政治头脑，又下放到生产队当生产组长。社员们认为他还是工作能力不足，再下放就是普通社员了。主要是没文化，连整人都不会，就是个大老粗。不管是六亿人民还是八亿人民，哪怕是十三亿，还是不管用，全是分母。只有毛领袖一人是分子，分子绝对不能太多，一多就乱。分母多几亿少几亿都无所谓，毛领袖总嫌人口太多，留下三亿就足够了，分子可只能有一个。姜应文与乃兄可是大不相同，是想成为小毛领袖——稗子六队唯一的分子的。大哥被弄下来时他年纪还小，总在为大哥打抱不平；都是革命工作，那些大干部怎么不回家当农民？

有红色家庭背景，四叔又是政治队长，姜在民就成为队里的政治新星。对于知青的到来，姜在民是打心眼里高兴的。整日里与阿朋学唱外国民歌，以及过去的中国民歌，感到很自豪。姜在民是团员积极分子，队里团活动与民兵活动，骨干核心人物就是姜在民。起初姜在民也对我很亲热，后来则有所变化。阿朋对我存有敌意，而我的家庭背景是无法隐瞒的。姜在民自然选择了阿朋、老道，这也是人之常情。一切都在不知不觉的发生变化，我却浑然不知。

下乡的头一夜我没有入睡，并非因为换了新环境，而是由于太静，静得我难以入睡。我们早已习惯了整夜过往的有轨电车声，与街上的杂乱声，一静下来反而睡不着觉。炕上的跳蚤很快的将每个知青叮得全身是包，主要是水土不服，叮一下就是个粉色大包，腰部一连串全是大包。直到半年之后才渐渐不起大包了，先是变成小红包，后来顶多是个红点，也就习惯成自然了。７０年３月８日后夜，我悲从中来，严重思乡，哽咽着求王大娘点起油灯，写下《晓前有感》；

春别春，强悲为欢，泪倒流，谁测惜别情。漫步乡土，目凝兄，心尚自慰；留得青山常秀色，何时相逢不相宜？父霜鬓，母额纹，病皆缠身。谁卜它日，碧海波滚，乱云狂翻，岂胜今日心。独奏思乡曲，悲切双泪淋。相隔数百里，日胜一秋春。寐会父，似惊心。寐见母，泪纵横。相语无几，眠意渐消暗叹息，亦悔相辞，未现真意情。春来迟，漫山雪未融。放目数里，江山何止一处新。随潮涌，谁料复效塞翁失马？万事勿焦心。车到山前必有路，柳暗花明又一村。朝踏雪，暮践泥，相别相见各几期。方离父母心皆此，袖风无颜回长春。

哥哥冬天在家，棉裤等早已滚包，母亲为他重新做一遍，没有回去。１２日接到我的去信，很快的复了信，附《夜前有感》［旭答岩］；

春来冬辞去，猛抬头，白皑皑，残雪压树枝，春风吹碎絮。故土何足恋，春城无所惜。山村野芳香，更兼泥土清新气。父母病缠身，予卜已先知。待明日，无挂无牵病痊愈。莫忧愁，莫悲泣；思过去，想昔时。眉愁面郁郁，慈颜隔咫尺。春来早，融雪滴，泪水化春雨，呼天天不应，唤地地不语。春风颓然无声息，鸟雀止叽叽。众芳诸草含春泪，何凄凄。转眼又一载，花香鸟语露春意。春虽迟，百卉争艳，已会齐。世间多少新奇景，人间多少离别事，花落自重开，何时团聚不相宜？昂首踏雪，阔步践泥，云端山峰傲佇立。［７３，３，１２，晚九时］