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2024.8.8
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六十花甲话人生[70]
2013年农历腊月二十五,公历2月5日下午四时,恩惠大舅在农安回了天家,在尘世九十五载。舅母是在开安回的天家,行前我曾去探望过。昨日在电话里四姑娘嘱咐我们不必去,我们弟兄商量了一下,别的老人去世我们可以不去,恩惠大舅与众不同,我们是必须去的。四姑娘家里有暖气,儿女们也都在那儿,应该是第二日就出,现在不大讲究日子,有什么避讳。其实我们弟兄也不讲究那些,没必要,都是神的旨意,命之修短,各有星宿。恩惠舅与舅母是肯定回天家的,回到神的怀抱中,成为神的子女,成为神的一部分。他们的本命星高高在天,继续发射光芒,他们是可以复活再度临凡的,灵魂得到永生,与天地共存,与日月同辉。恩惠舅与舅母忠厚善良一生,从无半点害人之心,总在尽量帮助人。亲朋好友将他们家当做自己家,当做娘家,宾至如归。恩惠舅与舅母总是待人以诚,显得有些傻,一生总在吃亏。‘吃亏就是占便宜’,这是祖训。都想占便宜谁肯吃亏?中华传统文化道德重在礼让,好让不争被视为美德,而恩惠舅与舅母是做到了这一点。
在最困难的岁月里,恩惠舅与舅母对我们是有恩的,终生难忘。在我父亲被打成右派,去新立城水库工地劳动改造时,正是大跃进年代。接着全国进入大饥饿,恩惠舅一家老小也是处于半饥饿状态之中,生活很是艰难。在那种状态之下,自家的子女都吃不饱,还尽量帮助我家,哪怕省吃俭用的几斤粮票,情意重于千钧。在文革‘清队’期间,我父亲被长期关在牢狱,家中难以为继。恩惠舅、于姨是我们的恩人,雪中送炭,帮助我们度过了那个艰难的日子。体现了人间真情,人与人之间的真爱与关心,令我们铭心刻骨。恩惠舅与舅母心中有神,神是爱,爱世人。心中有爱就是心中有神,他们是在神的怀抱之中,神的子女,是在神之内,与神共为一体。他们肯定会复活的,再度临凡时他们已重获新生,如同一粒良种,种一收获千万,大爱无疆,令神光普照,拯救人类陷入罪恶的灵魂。人生不过百年,其实很短暂,不过是宇宙长河中的一瞬间。恩惠舅与舅母无愧自己的一生,把爱撒给这个世界,留下的全部都是诚实、善良、乐于助人。真正体现了基督博爱精神,带领众多灵魂走出黑暗,走向光明。
恩惠舅是最虔诚的基督徒,背起十字架跟随主,拯救陷于迷惘罪恶之中的世人。我母亲也很虔诚,总希望恩惠舅回天家时能带上她,已经头脑糊涂了,连自己的孙儿都认不出来了,可是总在给恩惠舅打电话,说着同样的话。那段日子几乎每天一次,说完就忘,她最为友爱的就是恩惠哥哥,总是惦记着,忘了儿孙也忘不了恩惠哥哥。他们一生中不追求金钱名利地位,那些不过是身外之物,他们并不看重。更加看重的是内心,一颗仁爱之心——基督精神。他们所做的一切不是给任何人看的,而是出自内心,心中有神。只要以杖不断的敲打,哪怕是磐石,最终也会流出清泉。他们就是神迹,神的大功能,在磐石上敲打流出的泉水,是神的活水。神是让人活,而不是让人死。活过来的是不朽的灵魂,而非肉体。人类的存在本身就是神迹,是神造出的人,是尘世唯一具有灵魂的生命体,有神在体内,有神在心。我们都是在神之内,而非在神之外。神合则为一,分则亿万,无所不知,无所不能,无所不在,神就是道、佛、理、天父、上帝、救主基督、圣父、圣灵、圣子、天帝、老天爷、上天、苍天、天子、自然之道、天地宇宙精气神、精神世界……。我们不必在身外乞求神,神就在我们心中。恩惠舅与舅母回了天家,回到神的怀抱,成为神的儿女,成为神的一部分,成为宇宙天地浩然正气。恩惠舅与舅母并没有真正离开我们,他们正在天上时刻关心着我们,注视着我们,引导我们走向真善美,拒绝假丑恶,走向神,拒绝魔。
基督被钉在十字架上,是肉体的死亡,而灵魂是永生的,这就是基督精神。每一滴血里面都包含着无数生命,基督以其纯洁的宝血代世人向神赎了罪,神给予人类又一次自我救赎的机会。太阳系与地球,对神而言不过是无数亿万形体中的一分子。如同人体中的细胞组织,太阳不过是个放大了的原子,地球不过是个放大了的电子。‘万物皆太极’,太极就是原子。物质世界的万事万物均是以原子形式而存在的,大亦无限,小亦无限,都有相同的运动规律。包括运动时间、空间在内,都是相对的。神造天地宇宙、世间万物的七日并非人间七日,而是地球人类的无数亿万年。太初有道,道法自然。人终有一死,人的一生不过是缩短了的天地宇宙一生,人是个小宇宙。生有所寄,死有所归,是很重要的。我们每个人的灵魂都来自上天,来自本命星,来自神的意愿。我们在尘世间的所作所为,如同躯体细胞同样,是与天灵中脑细胞互相影响的,我们在尘世间的善恶是与本命星相互影响的。当三神已污难归天,本命星上天不再存留,则坠落于地。他们的灵魂也难以归天,即便阴魂不散也只能作祟于人间,化为游神野鬼,只能沦为兽类,相由心生。拯救灵魂不是为了别人,而是为了自己。送刘恩惠舅回天家,但愿将来我们能够与他们在天家相会。
五弟开出租车公司的车,白班每日上交份子钱一百五十元,早五点就出来了,先去接的四弟,之后过来接我,在黑暗中驶往农安。一路上我们回忆起恩惠舅以及舅母的一生,回忆起过去的点点滴滴。上午八点到了农安,四表哥迎接了我们。九点开始追思会,是农安两个基督教会主持的。开安教会本打算参加追思会,子女们进行了劝阻,教友们得特地前来参加。基督教义是圣父、圣灵、圣子三位一体,圣就是神的意思。圣子指的是基督耶稣,也就是恩主、救世主,是道成肉身,神的儿子。基督徒们追随主,信奉主,死后灵魂回到主内,得到永生,回到天家,所以恩惠舅并不怕死。儿女们将不能吃喝的父亲送到医院,经过检查之后啥病也没有,就是寿命已到。打了四十余日营养液,最后的十几日注射上恩惠舅就挣扎着将其拔掉,希望能够快些死,脱却这个臭皮囊,灵魂归天。我们弟兄是不打算抢救母亲的,顺其自然,人早晚都得有这么一天。亲朋好友们打听我母亲,也是九十二岁高龄了,时日已是不多,近几日已经不能上厕所了。老一代人只见到舅母的老妹妹,别的长辈已经难以参加追思会了,我们这一代人也都五六十岁以上了。儿子小忠本来很笨,缺少文才,却写出充满深情的悼念文字,简要的回忆了父亲的一生。真正体现了基督精神,一生中总在尽绵薄之力尽量帮助别人,不求回报。在那艰苦的年代里,还收养了一位孤儿,一直养大成人,成家立业,不求任何回报,舍己救人。哪个亲人有了难处,他们都会主动伸出援手,是发自内心。
当年的母系始祖刘麻花不过是来自山东的一个流民,心地并不善良。传教士们以杖不断的敲打这块磐石,刘麻花接受了基督教。但是并不虔诚,主要出于功利,希望死后灵魂能够进入天堂。刘麻花第三个儿子就是恩惠舅的父亲,人类是天生具有是非善恶之分的,这是人类的天性。恩惠舅知道自己的父亲不怎么样,可是做事很精明,开办了学校,招收了二十多名学生。我母亲与恩美、恩惠、恩玉一起读的书,所以相互之间感情特别深。儿孙的名字都是刘麻花给起的,出自圣经教义。磐石流出了清泉,成为活水。恩惠舅传播基督精神,建立了开安教会,儿女们都成为基督徒,具有基督精神,有博爱之心。基督教义虽说源自于犹太教与天主教,但是反对杀戮奴役。而是倡导自由、民主、平等、博爱,所有人一律平等。不分种族、民族、国家、肤色、文明程度等,所有人生而平等,反对等级制。基督教是对此前西方传统宗教的一种挑战,宗教上层建筑自然残害基督教,血腥镇压基督教,以维护他们的特权地位,成为精神主宰者,代神宣命。将不服从者钉在十字架上,或是用火烧死。迫害基督徒的历史曾经长达上千年,可是人心向善,基督教不但没有被消灭,而是影响力越来越大,成为普世价值观。将人类社会由恶向善进行转化,进入西方社会现代文明,因为基督教义是以博爱作为核心理念的。而所有主张杀戮暴力改革社会者,都是以仇恨作为核心理念的,这就是神与魔的根本区别。人类是神魔聚于一心,天理与人欲聚于一心。神胜魔则心中有爱,魔胜神则心中有恨。基督以仁爱来化解仇恨,启迪人类的天性,‘人之初,性本善’。恩惠舅与我母亲感化了众多的人,身体力行,他们无愧于自己的一生。
亲人相见别有一番滋味,时间实在太短,小忠与四表哥都挽留我们能够住下聚一聚。而五弟必须下午三点准时交车,我必须回来侍候老母,只好留四弟在农安,晚间长夜他们可以尽情畅谈,彼此之间介绍一下两处亲人的情况。中华传统文化是‘天人合一’,核心理念同样是博爱、平等、自由、民主,以民为本。东西方文明殊途同归,人类的追求是同样的,并无东西之分,人心向善,这就是人类的希望所在。人类不应当成为神体内的癌细胞、病毒肿瘤,而应当成为良性。‘阳成气、阴成形’,神与形、精神世界与物质世界,构成完整的人类社会,缺一不可。华夏社会是由善向恶不断转化,西方社会是由恶向善不断转化,这就是‘专制恶’与‘民主善’的区别所在。专制政治是以强权者一人或极少数既得利益者之心,民主政治是以全社会众人之心。专制政治以一人之心或极少数人之心,既可以作善,也可以作恶,建设力与破坏力同样巨大,例如纳粹德国选出的政治强人希特勒。民主政治众人之心也会犯错误,但是会不断的接受教训,改正错误,例如新兴国家美国第一位总统华盛顿。美国殖民分裂主义者都是来自各国的流氓,是不爱本国与本民族的流氓所建立起来的国家。发动一场战争需要经过反复的争论,全民参与。日本不偷袭珍珠港,美国是很难向日本宣战的。华夏社会自从秦始皇以来,百代皆是秦政治,专制政治已经在中华大地存在了二三千年,而且进入成熟期。史评‘满清无昏君,满清无奸臣’,吏治程度高度完善,除了是异族统治之外,是历史上最为成功的帝王专制政治。正因为如此,炎黄子孙沦为‘东亚病夫’,成为地地道道的奴隶与奴才,奴性成为国民性,奴化教育成为主流教育。中华大地已经实行了百代专制政治,从未实行过一日的民主政治。据说上层建筑认为民主政治不符合国情,只能继续坚持专制政治。却不肯效仿满清,而是秦始皇加斯大林,恶恶结合,只与国际上恶的政治接轨。上层建筑极力否定民主政治,本身就是别有用心,出于私利。
恩惠舅夫妻与我父母都是极普通的人,没啥文化,只有一颗善良的心,也是所有炎黄子孙都曾具备的优良品德。他们是老一代人,‘己所不欲,勿施与人’、‘仁者爱人’、‘施比受更有福’、‘大爱无疆’、‘普爱众生’、‘天下为公,世界大同’……。他们为我们做出了榜样,在拯救自己灵魂的同时拯救了众多的灵魂,幅射面越来越大,这是人类之爱的幅射,让人间充满了爱。拒绝仇恨、暴力、杀戮、战争、奴役、欺压、巧取豪夺、弱肉强食……。这是人类的光明,人性的光辉,人类灵魂的自我救赎,人类的希望所在。
中华精神在民间,中华传统文化道德在民间,炎黄子孙的真善美在民间,追求光明美好在民间。中华曾经是一块晶莹灿烂的美玉,为举世所瞩目。中华文明是全人类最为宝贵的精神财富,属于全人类。恩惠舅夫妻与我父母以自己平凡的一生,将古代东方文明与现代西方文明完美的结合起来,就是人类的博爱精神。我父亲生前极少为其父母上坟,重生轻死。只要父母生前子女们善待父母就可以了,不要活着不孝,死了乱叫,做给世人看。可是在我父亲去世的前一年,他却经常梦见母亲,想念母亲,深情的怀念。他是听到了母亲的呼唤,上天的呼唤。恩惠舅近九十高龄时,曾经多次张罗回到延吉去看望母亲的坟,想念早已死去的母亲。我上海老舅也是同样,倒底与老舅母回到延吉一趟。原来的墓地早已不复存在,种上了庄稼,化为泥土,方才死心。我母亲这两年总商量着想死后回延吉与父亲葬在一起,其实根本就没那个可能。连其父亲的坟墓都早已不复存在,我们怎么可能做到呢?叶落归根,是中华传统文化道德,如今早已不复存在。人类在寻根,炎黄子孙在寻根,中华民族在寻根,老一代人在寻根,我们将来有一天也会渴望寻根。生有所寄,死有所归,叶落归根。我决定今后不再做让自己后悔的事,真正的神就是自己的良心,每个人都面临着良心的审判,也就是神对灵魂的末日审判。天地宇宙之神为大,我们之神为小,基督徒们的灵魂在主内,主代表神,代表着精神,代表着天地浩然正气。
父母以全部的爱养育子女,子女怎么可能不爱自己的父母,不孝顺自己的父母呢?违背常理。就连犬马都知道孝敬自己的生母,‘羊羔跪乳’、‘乌鸦反哺’,有灵魂的人类怎么可能不知道呢?人类是天地之子,天为父,地为母,天生地养,人类怎么可能不爱自己的父母,非要战天斗地、改天换地呢?‘人定胜天’喊了一花甲,倒是真的胜了天,将蓝天变为阴霾天,严重污染。把大地变成红色江山,严重污染。领导者们纷纷将自家子孙后代移民到蓝天、绿色大地,他们难道真的不明白究竟在做什么?‘生有所寄,死有所归’,不仅仅是指的人类形体,最主要指的是人类灵魂。人类灵魂生有所寄,命寄于天,寄于本命星。人类灵魂死有所归,归于上天,归于无所不能的神,归于本命星,成为天地之神的一分子。当儿女们舍不得恩惠舅离去,苦苦的进行挽留时,恩惠舅的灵魂却在苦苦的挣扎,想要挣脱束缚早日回天家。恩惠舅无数次拔掉针管,口中说着‘回家,回家’,他的灵魂在迫切的希望早些离开,得到彻底的解放。灵魂获得解脱的那一刻间,肯定轻松无比,奇妙无比,灵魂终于逸出体外,可以看到所有的亲人,包括早已在天的亲人们,以及他一直渴望见到的母亲。相会于主内,相会于天家。他们的灵魂将得到永生,与日月同辉,与天地共存,成为东北方一颗耀眼的星辰。星为形,辰为神。星为物质,辰为精神。星无光,辰有光。恩惠舅的辰光必然光大,与世长存。他的那颗星辰将与世长存,不可能坠落于地,成为一块丧失了辰光的陨石。
我母亲总念叨着死后回到天家可以看到哪位亲人?她的父母、兄弟姐妹以及所有亲人,总也不死可把她给愁坏了。心中有神并不怕死,有可归之处。死亡并非生命的结束,而是新生的开始。人生如籽种,人生如四季;春生、夏长、秋成、冬藏。冬藏不是生命的结束,而是来年春生的开始。良种会种一收获万千,上天只收良种,病稗是不存在新生的。
我仿佛看到恩惠舅三魂归天,七魄归地,死有所归。人类灵魂来自上天,形体来自大地。‘气养神,味养形’。人类形体失气、失精、失神,难于存活。失水、失味尚能挣扎几日,可见精气神比食水更加重要。神是活水,是人类精神的活水,人类精神的食粮。恩惠舅在天之灵将继续恩惠于尘世,恩惠于子孙后代,恩惠于中华大地,恩惠于炎黄子孙。精神是永远不死的,灵魂可以得到永生,这就是人生的意义。九天之上看尘世,百年转瞬而过,人生如白马过隙。恩惠舅夫妻与我父母这些老一代人,是以其一生实践了自己的理想,给人间留下的全部是爱,宽容与忠厚、善良,是真正的炎黄子孙。他们也许不清楚炎黄尧舜,不清楚老庄孔孟,可是他们是真正的中华儿女、炎黄子孙、龙的传人,中华传统文化道德的传播者,人类文明的传薪火者。他们活的踏实,一辈子只说真话,不说假话,不必做违心的事,做任何事都是出于良心。天心即是人心,人心即是天心。天人合一,是中华文明的核心理念,人活着必须对得起天理良心。他们的精神卫生与精神健康,是后人无法做到的,人心越来越坏。他们显得发傻,这正是他们的可贵之处,‘吃亏就是占便宜’,‘施比受更有福’。从三、四岁时,母亲就把这类警句绣在我们睡觉的枕头上,而我们仍旧变得越来越坏,不愿意被强者撕扯。我本善良,却不得不长出獠牙,这就是我们这些后人的悲哀之处。物质财富也许能够得到满足,而精神财富却越来越少,人性的流失越来越严重。面对恩惠舅夫妻以及我们的父母,我们感到惭愧,我们无法做到他们那样,不仅仅是力不从心,更多的是出自私心的加重。尽管感情很深,恩惠舅的离去我们弟兄并无太多的伤感,并无太多的遗憾,将来我母亲亦不例外,顺其自然。生有所寄,死有所归,他们是有归宿的;神与他们同在。