穷苦的杜甫与富贵的杨国忠
大唐盛世无过于玄宗年间了,可以把全世界管起来,制订新规则。大唐王朝对外援助数不胜数,外国人来华一切免费,买东西不收钱。作为主流声音,杨国忠之流歌功颂德的诗文铺天盖地,成为先进性文化,繁荣昌盛。杨国忠等是先富起来的一部分人,既有权又有钱,广占田土。唯一感到不安的是贫富差距过大,盗贼蜂起,防不胜防。盗贼可不是由于外部反华势力,而是穷途末路,被逼而反,权力腐败遍地开花。
穷苦的杜甫一句‘朱门酒肉臭,路有冻死骨。’就捅破了所有的粉饰,令主流声音大为震怒。冻死骨虽有,但是不许说,这就是猫盖屎。杜甫不会当官,连做人都不会,只能回去吃野菜,竟然写出了许多好文字。杨国忠才思敏捷,口吐玄珠,就是无法写出好文字。可是杜甫生前是无人在意的,甚至没几个人读过他的诗文,送诗片送不起。杨国忠有钱,刻印诗稿无数,杨贵妃也是大大的女诗人,与玄宗不相上下。
物质领域与精神领域完全是两码事,在物质领域杨国忠代表正义道德,忠君爱国,哪怕两征南昭死伤数十万将士。杜甫是个失败者,贫病交加,无人过问。可是在精神领域杜甫却是富有之人,真正的强者。而杨国忠之流则不值一提,时间是最有力量的。
杨国忠之流认为应该加强文化管制,天下就和谐稳定了,人们就思想先进了。不去反权力腐败,而是怨天怨地,怨东方西方,南方北方,盗贼遍地不是让贫困给逼出来的?拉裤兜子埋怨灶王爷,就是不知道检查自己。对于这群人已经无话可说了,无可救药,杜甫写出《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》等等,被视为抹黑当代社会,这就是思想领域里的激烈斗争。即便主流把杜诗全部焚毁也没有用,事实照样存在。不是因为杜诗而产生‘朱门酒肉臭,路有冻死骨。’而是先有这个社会现实,才会成就那两句杜诗,不可本末倒置。把毁坏大唐盛世的屎盆子楞扣在杜甫头上,而极力肯定杨国忠之流。