我有敌人，一切假丑恶都是我的敌人

　　在现实生活中，我是个好让不争之人，没啥大不了，有啥好争的？下海经商时被骗无数，我只不过是将道理讲清楚，指出不对之处也就认了，这叫春秋之法。在思想领域我可是分毫不让的，这与物质世界是两回事，没有让的必要。古人曰；‘学问之道无他也，去其不善以归於善而已矣。’学习是为了学做人，而非为的其他。古人活到老，学到老。明代有七十七岁老儒师从王阳明，‘朝闻道，夕死可矣。’
　　这是家父所传，在善恶是非上从不含糊，对就是对，错就是错。这是做人的原则，自己做错事，得知道对错，这就是人类的善恶是非之心，天地良心，人类的良知。新老秦始皇正因为泯灭了良知，‘宁我负天下人，不可天下人负我。’
　　我有敌人，一切假丑恶都是我的敌人。这一点与所有民主名士大不相同。民主名士所宣称的‘我没有敌人’，是因为没有善恶是非观念，只有利害取舍。中华五千年文明主要体现在精神领域而非物质领域，索罗门王的财富远远超过中华帝王，奴隶制在创造物质财富方面是效果显著的，劳动效率最高的就是奴隶与囚徒，没有任何人身权力的奴隶与囚徒。专制暴力以举国之力，可以办到任何事，包括修建通天塔。
　　尧舜啥也没留下，留下的是宝贵的精神财富，无与伦比。尧舜就是农家天子，男耕女织，是炎黄子孙所赞颂响往的桃花源，人人平等，没有压迫，没有奴役。百姓认为尧舜时期是历史上最佳社会，与贵族截然不同。二三千年的专制，是地道的奴婢制社会，这是不可否认的。专制社会必须相应配套奴法，例如清初的‘逃奴法’。明清之交最具典型示范的是娄东，也就是嘉定三屠所在地区。满人不会汉语，得靠皇协军为皇清开创皇道乐土，镇压风起云涌的抗满义勇军。抗满义勇军大多是盗贼行径，不抗满，只害民，无恶不作。掀起了恶奴革命，新老秦始皇专制社会主奴之分是很清楚的，秦代奴婢在市场上公开买卖，与牛马同栏。

　　吾婁風俗，極重主僕。男子入富家為奴，即立身契，終身不敢雁行立；有役呼之，不敢失尺寸；而子孫累世，不得脫籍。間有富厚者，以多金贖之，即名贖而終不得與等肩。此制馭人奴之律令也。然其人任事，即得因緣上下，累累起家為富翁，最下者亦足免饑寒，更借託聲勢，外人不得輕相呵，即有犯者，主人必極力衛扞。此其食主恩之大略也。乙酉亂，奴中有黠者，倡為索契之說，以鼎革故，奴例何得如初！一呼千應，各至主門，立逼身契。主人捧紙待，稍後時，即舉火焚屋，間有縛主人者。雖最相得、最受恩，此時各易面孔為虎狼，老拳惡聲相加。凡小奚細婢，在主人所者，立牽出，不得緩半刻。有大家不習井灶事者，不得不自舉火。自城及鎮、及各村，而東村尤甚。鳴鑼聚眾，每日有數千人，鼓噪而行。群夫至家，主人落魄，殺劫焚掠，反掌間耳。如是數日，而勢稍定。城中倡首者為俞伯祥，故王氏奴，一呼響應，自謂功在千秋，欲勒石紀其事。但許一代相統，不得及子孫，轉控上臺。而是時新定江南，惡一代之言不祥，斥之，自是氣稍沮。屬浦君舒用事，恨其為罪首；忽一夕，牽出斬之，而天下始快。迨吳撫臺至州，州中金姓以亂奴控，斬一人，重責四人，又懸示不許復叛，而主僕之分始定。

　　满人制订了严苛的逃人法，收留逃奴的哪怕是亲生父母，也要从重治罪，绝不姑息。满人粗野暴烈，性欲旺盛，一次可御七八名汉女，奸杀无数。满人吃火烤牛羊肉，三日不[]交撤火就皮下迸裂出血，所以制订了‘借妻令’，汉人降官必须无条件借妻女给满人奸淫，以足其欲。所有降官都不例外，主奴必须分明。汉人被征服了，可是顾炎武等炎黄子孙在善恶是非上从不含糊，对就是对，错就是错。满人尽行威迫利诱，顾炎武也绝不让步。这就是春秋遗民，华夏风骨，哪怕还有一个传人。
　　满人天皇顺治、康熙、乾隆等都成了满奴的祖宗，为专制歌功颂德，是奴性十足的表现，大满清帝国乃是异族征服了汉民族，没必要进行掩饰，乱认祖宗。专制的祖宗是新老秦始皇，炎黄子孙的祖宗是炎黄尧舜，奉行的是孔孟之道。民为主，君为客，民贵君轻。专制社会奉行的是君为主，民为客，君贵民轻。我有敌人，一切假丑恶都是我的敌人。只许说假话，不许说真话，是最大的假丑恶。真善美必将战胜假丑恶，不管经历多少年，多少代？时间是最有力量的，人心向善，这就是人类的希望所在。