光复民族传统文化道德，再造中华

　　以鲁迅为代表的新文化运动，仇恨传统文化道德，将专制垃圾视为传统道德，必欲彻底消灭之，包括汉字在内。这股极端思想延续至今，将所有的历史都视为被颠倒的历史，他们要重新颠倒过来，例如主流所弘扬的所谓传统文化道德。他们认为史料皆不可信，只有他们的感觉才可信。根据政治形势的需要随时编造历史，篡改历史，为当前服务。其代表言论就是历史都是由胜利者所书写的，历史就是个小姑娘，任人打扮。就是个娼妓，只服从强者。
　　不学无术，自以为是，以偏概全，窥一斑而不见全豹，浅薄狂妄，是其基本特色。无论日本还是韩国，包括西方汉学爱好者们，无不鄙视当今主流文化，将其都斥为垃圾，假冒伪劣，所编造的全部都是假话，为当前政治服务。司马迁并非什么胜利者，而是遭受宫刑之人，就因为否定汉武帝的连年对外征战等。班固、司马光等更不用说，均是隔代修史，修的是已亡之国的历史，何来胜利者之说？无论是左史记言，右史记事，还是皇帝起居录、实录等等，都是秉笔直书，不加评论，这是史官的职业道德。皇帝是无权调阅史官实录的，这是祖制。大臣无处告皇帝，有史官春秋之笔。皇帝一过世，马上公开全部实录，由礼部等议谥，对其一生做出公正的评价。臣可议君，并加以恶谥，厉、武、灵、炀等等。正大光明是针对所有人的，没有国家机密。
　　鲁迅是学医的，古籍所学有限，见识肤浅，性情偏激。新文化运动所面对的是一群腐朽昏庸的专制奴才，经历满清三百年奴化教育早已接受精神阉割的势利旧文人。面对轰然倒塌的满清王朝，轰轰烈烈的社会革命，奴才们惶惶如丧家之犬，趋炎附势尚且不及，哪里敢与成为主流的新文化运动抗争？愚忠愚孝与缠足，买卖婚姻、纳妾等等，本来都属于专制垃圾，并非真正的传统文化道德。倒洗澡水连盆里的孩子一起倒掉，重新建设新文化，彻底割裂历史，这就是其荒诞之处。
　　传统文化道德分水岭应该在春秋战国时代，秦始皇最终奠定了专制政体。此后则以专制文化为主，进行奴化教育，百代皆秦政。愚忠愚孝与缠足，买卖婚姻、纳妾等等专制垃圾，兴于宋，延续到明清，大清王朝是禁止缠足的，可是不管用。这是汉人的陋俗，是专制奴化教育的产物，与民族传统文化道德无关。正统民族传统文化道德乃是春秋之前三千年，炎黄尧舜，夏商周三代，是中华民族之根，真正的民族传统文化道德。孔孟之道继往开来，一以贯之，形成人类社会所需要的思想学说；人需儒家学说。为中华民族传统文化道德核心思想理论。孔子虽说只不过是个穷教书的，却成为思想文化道德楷模，万世之表。孟子也是个穷文人，孔孟传人没有一个是权贵阶层，基本上来自下层民间社会。孔孟之道兴于宋明，汉唐道家兴盛，为出世学说。儒家是入世学说，讲的是知行合一，改造社会，端正世道人心。
　　孔子反对愚忠愚孝，民为主，君为客。曾子愚孝，孔子气得不许曾子来见，严厉斥责。孔子既没提倡缠足，买卖婚姻、纳妾等等，后人为何故意往其身上泼脏水？肯定是别有用心，谎言欺世。新文化运动，以彻底消灭民族传统文化道德为己任，破四旧，立四新，建立新社会，造就一代新人。值得一提的是，新文化运动以焚书坑儒，灭绝先秦民族传统文化道德的秦始皇作为楷模，大加赞美，并超过秦始皇一百倍，以反传统自居。对于日本与韩国而言，中华民族已不在九州华夏了，日本与韩国才是正统，孔子是韩人的祖先，日韩争夺民族传统文化道德的正统地位。
　　光复民族传统文化道德，再造中华，是我余生的存在价值，人生目标，哪怕只有我一个人。学习顾炎武，成为春秋遗民，为弘扬真正的民族传统文化道德而战，以文字揭露假冒伪劣民族传统文化道德。不怕先生骂，只怕后生笑。不在于这个社会怎么样，而在于我自己怎么样？人首先得对得起自己的一生，‘世风不善，豪傑之士，挺然特立，与俗违拗，方能去恶为善。’效仿前人；‘士之处世，须振拔特立，把持得定，方能有为。见得义理，必直前为之，不为利害所怵，不为流俗所惑可也。’
　　新文化运动主要是受到苏俄影响，这是一个转折点。从此误入歧途，越滑越远。禁锢所有传统文化，批判旧思想，批判人性论，批儒批孔等等。将物质上升到第一位，‘君子好德，小人好利。’功利与势利成为主流，人们知利不知义，见利忘义。‘主聖臣直’已成为过去，歌功颂德神化权力成为主流，趋炎附势不再觉得可耻。‘痛莫大於不聞過，辱莫大於不知恥。’而社会风尚并不知耻，只知利益。古人曰；

　　吾國自秦後，已成專制之局；故每至其末造，而黨禍遂興。士君子生值衰時，目睹朝政之昏亂、僉人之弄權得志，舉世混濁，不得不以昭昭之行自潔。其講學著書，皆其不得已之志，思以清議維持於下。如東漢之黨錮，宋之元祐，明之東林、復社，其士夫憂時若痗之心不可見哉？惜乎！「人之云亡，邦國殄瘁」；清流既盡，而國亦隨之以亡。然其霜雪正氣，鬱為國光；其於一代之人心風俗深有所感，常收其效於易代之後。歷代專制之極，君昏於上，率獸食人；而民不至相食於下以入於禽獸者，實賴二三正類匡救扶持之力。