从明清八股取士论帝王专制社会教育

　　汉代是奠定帝王专制社会的重要时期，也就是华夏由大乱转变为大治的历史时期。经历了长期战乱，人性已经沦落为禽兽性，是很难进行教育的。人性如同一盆污泥浊水，要多脏有多脏，强者为王。事实上恢复传统社会已无可能，分封一千八百国也无可能，即便分封六国也制止不了杀戮，最佳选择就是秦制，实行大一统。刘邦出身于市井无赖，不学无术。可是有一点超过常人，就是有自知之明，听人劝，吃饱饭。张良走访过许多豪杰，张良所言粗人们都听不懂，只有刘邦一听就明白，而且言听计从。萧何出身小吏，为人宽厚，就成为刘邦的主要助手，没有野心。进了咸阳之后，将领们都抢夺财物，只有萧何拿走了秦制典籍，制订出一套简略易行的汉法。采取黄老之术无为而治，政府基本上是不管事，污水自清，省事不如省官，省官不如省事。萧规曹随，来人想要说点什么，曹丞相只让他喝酒，啥也不想听。实在没办法，曹丞相问来人；‘当今圣上能比得上高皇帝么？我等能比得上萧丞相么？’没政策就是最好的政策，无政府就是最好的政府，形成文景之治。
　　人心向善，人们聚族而居，产生了求知的愿望，民间办学是主流。乡社学校也办了起来，官吏主要出于世袭，乡荐，科考只不过是作为补充，三年一次，只取几十名，更多的是民间兴学研经。求知是为了学做人，不是为了做官。汉代复兴古文，文字古朴。自汉赋兴起，逐步走向奢华轻浮。民间教育主要取自《五经》，为传统文化经典著作。只要通晓一经，就可成为五经博士，吃上皇粮。通常学懂弄通一经至少五年，相当于现在的大学专科教育。教授都是著名学者，只有来学，没有往教。主要在于自修，学生可以选择老师。
　　汉代的理科教育也处于世界领先地位，天文地理，数术机械等学科都是学用相结合，水轮机已经可用于加工粮食等，水锥、水磨遍布全国。专制社会只能形成权力经济，形成权力垄断，阻碍社会的发展。几乎所有发明创造都被权力所垄断，并禁止出现新的竞争，豪门大户田连阡陌，贫者无立锥之地。汉武帝时期社会贫富差距已经极端扩大了，专制社会陷入恶性循环。权力的高度集中，必然产生权力腐败，两汉均亡于权力腐败。
　　唐代科考制度有所完善，主要是文字功夫，有些不切实际。民间办学是主要形式，私塾家庭教育很普及，乡社学校已经不再重要了。官学生主要来自功臣子弟，成为学生官老爷，权力世袭。唐代官吏主要通过官员举荐，丞相权力极大，极大的影响民间教育的走向。奔竞钻营是需要有文采的，诗文成为敲门砖，向权贵献诗片以求得到赏识，成为一种潮流。权贵也以多收弟子门生为荣，为己增誉。
　　宋代是儒学兴起的昌盛期，王阳明是理学的代表人物。讲学成为潮流，门派林立，争名夺利，百家争鸣。朝廷重文轻武，实行仁政，除了徽宗奢侈外，宋代皇帝都很俭朴。真正反传统造成社会思想混乱的是王安石，专用奸佞，蔡京、蔡卞、蔡攸、张邦昌、秦桧之流都是王安石的传人，都是些奸佞，专门坑害正人。王安石通过各种方式排斥异己，铲除正人，几乎所有正人君子都上了黨人碑，被视为奸黨。正气被邪气所压倒，公义心被自利性所压倒，人人为己，社会道德整体溃败。殿堂之上鲜有正人，阉人童贯成为三军主帅，败亡已定。
　　五代浮华以及宋儒的浮夸败坏了文风，明初大臣上奏，洋洋洒洒数万言全部都是废话，只有尾后才道明。气得出身贫寒的朱元璋下令限制字数，禁止说废话。刘基制订了八股文，以八股取士，论文以五百字为限。八股文又称四书文、八比文、时文、时艺、制艺，制义。比即偶，四书又称为四子书，是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。实践证明，八股取士是当时的最佳选择，端正了天下文风，走向质朴。
　　专制社会必然出现权力腐败，因为考官没将丞相张居正的儿子取为状元，全部遭到罢官，张居正是很霸道的，权力欲极其强烈，为人太贪。此后形成陋俗，状元、榜眼、探花等考前已是内定，按权分配。魏忠贤死黨崔呈秀的儿子不学无术，居然金榜高中，就是考官做的手脚，为了保住自己的乌纱帽。明儒与宋儒同样，派别林立，争名夺利，不切实际。奸佞当道，权力腐败是主流，黨争不断，无论哪个黨都异化为权力腐败的推手，直至大明王朝的彻底灭亡。
　　明代官学生采取乡荐形式，县二十名，州三十名，府五六十名。‘學者專治一經。以禮樂射御書數設科分教’。都是免费义务教育，国家负担学子的吃住等，以俭养德。愿入学者予以鼓励，不愿入学者不勉强，民办教育占主流。官学生是培养官吏的学校，所以学生老爷是很受人尊敬的。明代任何人都可以进入官衙理论，或是上书皇帝，只有官学生不允许，书生妄论国事从重治罪。这也是防患于未然，将来官学生是要从政的，不可接受刁猾习气，扶植正气。宋末太学生陈东两番率领官学生闹学潮，就是犯下了书生妄论国事之罪，掉了脑袋。宋代从不杀大臣，尤其是不准杀言官。对于陈东之死宋高宗始终是很愧疚的，多次厚赏其家，以为补偿。也是由于金人的逼迫，万般无奈之举。
　　满清入主之后，降官冯铨提出沿用八股取士制度，只有采取这个办法才能降服士子之心。天下风气在士子，果然不出所料，士子很快的降服了。江南士子仍旧是派别林立，互争高下，民族兴亡，国体沦丧他们是不大关心的，只关心自身名利。约定以文相会，互争高下，江河千帆潇洒而聚。捣乱分子高声喊道；‘今日是三月十九日，烈皇帝殉国之祭日。’数千江南士子一下子都傻眼了，只好垂头丧气散了去。此后朱国治任江苏巡抚，搜刮无度，人称‘朱白地’，以抗粮为名，制造江南奏销案,江南士子被摧残殆尽，探花不值三文钱，也是报应。
　　满清异族统治所进行的是奴化教育，文化管制与思想管制贯彻始终，实行愚民政策。精神生活的贫乏，导致动物性的旺盛，清代华夏人口爆炸，多达四五亿，尽管白莲教之乱与太平天国长毛之乱等死亡了三亿多人口。求知是很危险的，例如曾静、吕留良等。无知最幸福，满清三百年造成了东亚病夫，无知愚昧成为社会主流，上层建筑亦不例外。学者们只好埋头于考据，没有危险。或者成为文奴，为专制歌功颂德，以确保满清帝国的合法性。官学生都是满蒙亲贵子弟，权力世袭，待遇优厚。这些官学生根本不需要用功，上课时唱大戏，谈花酒，根本无视教授的存在。民间教育就更不用说了，先生稍有不慎就会惹下杀身之祸，是慎言谨行的。私塾成为家庭教育的主流，培养的是奴才，而非人才。
　　帝王专制社会教育是每况愈下的，一代不如一代。阉割了人的精神思想，不许独立思考，只许接受灌输，满清三百年是教愚的过程，数典忘祖。