中子道问答 

  修道·传道·为你·为我·为大家

             访“中子道”创始人王中子先生

    “现代人的生活水平提高了，养生意识增强了,同时也渐渐地把功夫与健身连在了一起，现在人们已经意识到了生命健康比什么都重要。人们为了获得身心健康，掀起了学功夫、练功夫的热潮。既然是与学联系在了一起，功夫便成了一门学问、一种知识、一项技能，练功夫即能启智又能强体，特别是随着2008年奥运会的召开，全国上下掀起了全民健身高潮。”当笔者走访“中子道”创始人----王中子先生时，他做了以上开篇之说。

问：当前武术的百花园中各门各派异彩纷呈，在百家争鸣的环境里，带有浓郁中原文化色彩的中道功夫，对于许昌武术界来说是早已久闻，无论是武功方面还是武德方面，都有着深厚的传承底蕴和儒、道、兵兼蓄的文化色彩。请问王先生，你呕心沥血数十载整编出“中子道”的目的和意义是什么？

答：“天行健，君子以自强不息。”中道功夫它源中国，属于世界。它是中国功夫的传承和弘扬，是一种自强不息昂扬向上的民族精神，透过这种精神，可以看到我们中华民族的浩然正气。我作为武术爱好者，从小至今练功习武已有40余年了，我吸取武术前辈们功夫之所长，根据自己的练武体会和经验，编篡出了以梅花功夫为基础的“中子道”。希望能与同仁以及广大武术爱好者进行交流和分享，以获得身心健康为目的，从而能够在中国功夫的百花园中绽放出一朵清馨的梅花、给中国的武道文化增添一点点色彩，通过传播“中子道”这种形式把中道文化传向世界各个角落，为全人类的身心健康贡献一份力量，这就是传播 “中子道”的意义吧！

    中国功夫充满着人性的光芒，是奋发图强的民族精神表现，从它起源至今，经过数千年的代代相传，由原始的强身健体、保家卫国，发展到现今的个人与社会、环境的和谐相处，这是历史的必然，是社会的需要，也是个人融入自然的最佳途径。

    自从1995年4月15日起，公开向社会各界人士传授此功夫以来，有很多人从中受益，其中包括老、中、青、幼各个年龄阶段的人群。我之所以要整编出“中子道”，其目的在于方便大家学练功夫，同时通过传授中道文化，也为更多喜爱功夫的人创造条件，从而达到锻炼身心、确保民众健康的目的。

    武术界各门各派的套路，风格各不相同，但“天下功夫是一家”的大团圆思想使他们如一股股清澈的山泉，充满激情地奔腾着汇入了中国功夫的怀抱，因为中国功夫是海纳百川的惊世之举，是人间博大的学识，这些学识渗透在宗教、文化等诸多领域。远古易经、太极八卦、天文地理，道家养生修炼出神入化，儒家文成武就定国安邦，兵家神机妙算战略战术的具体运用，这一切都体现着哲学的思想、中道的精髓，同时也成为我们今人取之不尽、用之不竭的源泉，唯有传承和发扬才使今天的习武之人无愧于前人。

    “中子道”，它不是空穴来风，它是站在前人肩膀上的一项肢体动作的自我创新，也是对中国武道文化理论宝库的添薪之举，经过几十年来的反复揣悟和完善，最终在武术界成为一个崭新的硕果，特别是在中国功夫走向世界的今天，它的普及与推广，或多或少肩负着宣传和振兴中华武术的重任，同时也为弘扬中华民族传统文化做出了一点应有的贡献。

问：“中子道”的基础功夫都包括哪些内容？它适用那类人群习练？该功夫的动作好学不好学？

答：“中子道”，简称“中道”，其内容博大精深，套路丰富多彩。它传承了历史名家的经典，吸取了当今武界的精华，所谓“中子道”，它是中道徒手套路和中道器械套路等名称的总称。“中子道”的内容共分三大部分：一是文武理论部分；二是徒手套路部分；三是器械套路部分。其文武理论的内容主要有：中道经。其徒手套路的内容主要有：中道操、中道功、中道桩、中道掌、中道拳等内容。其器械套路的内容主要有：刀、枪、剑、棍、鞭等内容。

    “中子道”非常好学，因为它适合各种年龄阶段的人练习，可谓是男、女、老、幼皆宜，并且不分民族、宗教、肤色、门派，任何人都可学练 “中子道”。其中“中道操”尤其适合老年人练习，因为“中道操”动静结合，动作难度也不大，并在原地活动，其姿势简单，速度缓慢，是老年人健身治疗慢性疾病的最佳选择。“中道掌”适合中年人练习，因为“中道掌”第一路动作柔和缓慢，如行云流水，连绵不断；第二路动作刚柔相济，打四面八方，有进有退。第三路动作蹿蹦跳跃，步法如猫行，灵活多变。因此“中道掌”是中年人学好武术的最佳选择。“中道功”适合少年儿童练习，因为中道基本功是武术基本功，其套路内容简练，左右对称，有正有反，它是少年儿童增强体质的最佳选择。“中道拳”适合青年人练习，因为“中道梅花拳”刚劲有力，其套路动作蹿蹦跳跃，灵活多变，是青年人进行实战练习的最佳选择。

问： “中子道”是在什么基础上整编的？它的理论依据和特点是什么？为什么简称为“中道”？

答： “中子道”是在继承和总结前辈们练功习武经验的基础上，又有所创新和发展，并结合自己多年来的教练实践而整编的。

    它的理论依据主要来源于道、儒、兵三家的传统文化，如中庸之道，以及阴阳之道、养生之道、健身之道、用兵之道、拳术之道、中子之道等。

    它的最大特点就是讲“中”，也就是说在修炼“中子道”时，要文武双修、内外兼练、动静结合、刚柔相济、快慢相间、左右对称；它的突出特点就是讲“礼”，也就是说在练习任何套路时，不论起势和收势都要抱拳行礼，并要有始有终。常练“中子道”，不但能强身健体，同时还能起到修心养性的作用。

   “中子道”，它是以修中道为本，在修中养心、养身，才能使每一个习武之人走入“中子之道”。 中道功夫是动静结合，在静中养心，在动中养身，也就是现在人们常说的“养生”，但养生之道是身、心兼修之道，习练中子道是能达到养生目的的一条捷径，它能让人获得身、心的健康和长寿。

    我之所以把我的功夫简称为“中道”，其主要原因是由这种功夫的特点所决定的，其次是由“中子之道” 的理论来决定的。另外，也有把武术、武学提升到炼道、修道的高度来研究的意思，再说了道是表达万事万物规律的最佳首选，道文化还是中华民族传统文化的根。所谓“中子道”，也就是“中之道”、 “中字道”。世上只有中道，才是人间正道、天下共通大道、宇宙中心真道。

问：你的功夫，为什么叫做中道功夫？怎样才能练好中道功夫？

答：从前面中道功夫的内容中我们不难看出：中道功夫是一个系列内容，它是各种内容的总称。虽说中道功夫过去源于梅花功夫，但它现在从理论来源上和内容形式上都超出了梅花功夫的范围。我之所以把它叫做中道功夫，那是因为只有用中道功夫这个称呼才能最全面地概括各个内容。如果我们还用梅花功夫或者用梅花拳来包括中道操、中道掌、中道功、中道经等内容，那就显得很不恰当。再者中道功夫的套路内容，从运动路线上看很像个中字，从动作姿势上看都左右对称，从姿势变化上看很符合阴极变化的原理。另外中道功夫的所有内容，都是靠时间的积累、持之以恒的锻炼，才能不断丰富、不断提高的，练习者也只有这样, 最后才能逐步达到很高的水平，并具有很深的造诣，只有这样，才能算真“中” ，这也很符合“中”的道理。因此,我把这种功夫叫做中道功夫。

    要想练好中道功夫，首先要学好文武理论；其次要练好各种套路。只有在练好各种套路的同时，去认真学好文武理论，这样才能从感性认识当中去真正体会到中道功夫的精神境界，从而也才能把中道功夫真正练好。

    学好文武理论的最关键在于领会、学好《中道经》。因为《中道经》蕴涵着中华民族传统文化的精华，是历代文武前辈们习文练武实践经验的总结，同时也是有很多文武前辈用心血和智慧保存、传抄、修改、补充、增写而成，它是指导中道弟子练习文武的主要经典，同时也是中道弟子们用来提高文武功夫的重要经文。

机遇加缘分，拜师传真经。练好各种套路的关键在于了解中道功夫，并从中有选择性地，选择适合于自己练的套路进行练习，在苦练、勤练中领悟中道功夫的真谛。另外，还要先从最简单、最基本的套路练起，只有打好基础，才能构建起中道功夫的大厦，练功贵在坚持，唯有持之以恒、坚持到底的人才能练出真功夫。那些三天打鱼两天晒网的练功之人，最终练出的只能是一身花架子。修炼心性比练身体更为重要，因为心性是悟道也是开慧之关键，再说了心态决定形态，习练者只要尊师重道、认真钻研、刻苦锻炼、专心致志，并能严格遵守习武规矩和十大道规，就是一条通向成功、走向德艺双馨的圆满大道。

问：你常说：“我的功夫是两条腿支撑的”。请问它的含义是否是文功和武功？为什么？

笞：是这样的，两条腿是一个形象的比喻，二者是统一的整体，对于哪一个都不能缺少，否则，我的功夫将是残缺的。因为文功和武功都是中华民族传统文化中的精华，特别是 “中子道”，它不仅是一项体育活动，更是一种传统文化，并且有一整套的理论体系，它与其它门派的功夫有所不同，它要求练功夫者要用理论指导实践，并要文武同时修炼。文功修的是精神，武功练的是形态，只有神形兼备，才不失我功夫的完整性，就像一个完整的人，光有精神还不行，必须还得具有强健的身体，二者缺一不可。只有文武同时修炼，才能达到身心健康之目的。

问：王先生，你修道、传道，并关心他人身心健康，是否是为之而为之呢？

答：“地势坤，君子以厚德载物。”武德是修来的，是靠自身悟出的；武功靠的是勤奋和苦练，二者的关系是，武德是基本，是影，武功是筑起的大厦，是形。形影不离，影随形动，有德有功的是君子，无德有功的会因勇而作乱，是小人。所以我说，习武之人是功德兼修。

我在练功夫的同时，传授给别人功夫，并且还为别人的身心健康着想，这点对于一个练武者来说是必修的，只有武德的积累，我的功夫才能有更大的长进。但是我所追求的不只是自己一个人的功德圆满，而是通过教功夫，特别是在教功夫的同时还教学功夫者去怎样做人，从而使更多的人都能够真正地、全面地学到中国传统文化，并达到功德圆满。

由于王先生事务繁忙，采访就到此住笔。虽然我们是初次相识，但王先生那副忠厚的面孔却深深地印在了我的心中。可以说我对他的采访是一种处于自然状态的交谈，他心如明镜，语似流水，是一片大智的倾泻。他重务实而不搞虚夸，重行动而不搞空谈，重内涵而不搞表面，对他的采访使我一下子对他本人和“中子道”，有了一个感性的认识。临告别时，王先生递给我一个档案袋淡淡地说：“这是我近几年来活动的原始记录，你看后会对我有更多的了解，希望你在外面不要宣扬我个人，只要把里面对广大群众身心健康有用的东西传播出去就行了，只要大众收益，才是我修道、传道的最终目的。”

采访人/谷伯雅 

2011年 5 月 5 日