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分享本礼，伪礼，变礼: 杨十郎ss 2009-4-7 22:46; 本礼，伪礼，变礼杨十郎我们向来就说中国是礼义之邦。的确，儒家就一直打着“礼”的旗帜治理天下。社会一腐败，圣人们就说“礼崩乐坏”了。《荀子·礼论篇》作了这样的概括：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本 ...; 871 次阅读|0 个评论

分享何必示人以残: 杨十郎ss 2009-3-3 19:34; 何必示人以残杨十郎每次骑车或乘车去市里 , 一块鲜明触目的“残疾人小汽车维修厂”的招牌总给我带来诸多疑问。残疾人建一个修理厂用自己的双手自立、自强，不但是无可非议有事，而且从另一方面还会赢得常人的几分尊敬 ...; 1359 次阅读|0 个评论

分享选本与选本的迷雾: 杨十郎ss 2009-3-2 20:14; 选本与选本的迷雾杨十郎虽然早在二十世纪初《新青年》上就有过“选学妖孽”的说法，但选学一直就没湮灭，选本也没就此绝踪。可以说愈到后来选本更成为读者的必需了。就连自称“我读书之多，的确可说中国人无出其右”的李敖，搞了一个“集”旧中国“天下之书 ...; 1095 次阅读|0 个评论

分享结婚的感觉: 杨十郎ss 2009-2-2 21:09; 结婚的感觉杨十郎写上“结婚的感觉”这么个题目，请读者别误会这是和时下一些末流电视导演争枕头戏，我是在读了前苏联作家索斯琴科的小说《婚礼》后，又想到一些新婚不久的青年的窘境有感而发才产生出这个题目的。《婚礼》中想摆脱世 ...; 989 次阅读|0 个评论

分享 “模糊学”研究外篇: 杨十郎ss 2009-2-2 19:05; “模糊学”研究外篇杨十郎由于事物本来并非都可用“是”或“非”这样的二值判断去简单说明，又由于在人类活动中模糊认识比比皆是，所以一门新新的模糊学产生便在当然之中了。要说大道理，《反杜林论》中就讲过：“真理和谬误，正如一切在两级对立运动的逻辑范畴一样，只是在非常 ...; 1002 次阅读|0 个评论

分享远华案随想: 杨十郎ss 2009-2-2 19:04; 远华案随想杨十郎按：本文是八年前写的文稿，因某些原因未能面世，现录入，以备查。远华案金额如此之巨（案值 530 亿），涉及官员如此之多（ ...; 1418 次阅读|0 个评论

分享当心下级的反常体贴: 杨十郎ss 2009-1-31 18:56; 当心下级的反常体贴杨十郎孔夫子说“仁者，爱人”，一语道出人与人之间的关系并不是剑拔弩张的动辄则斗。砍砍杀杀那毕竟是一种非寻常的举动。身为领导谁也不希望下级同僚畏惧之、严视之、冷处之。普通人希望得到的友好、关心、帮助 ...; 1100 次阅读|0 个评论

分享儲上一架书: 杨十郎ss 2009-1-31 18:55; 储上一架书杨十郎当今世界要了解一个家庭首先问的当然不是你家有多少藏书，而是打听彩电有多大，冰箱是不是无霜型，电脑是台式还是笔记本，有没有抽油烟机……这或许是时髦，是趋 ...; 1069 次阅读|0 个评论

分享 “近墨”与“进墨”: 杨十郎ss 2009-1-28 21:29; “近墨”与“进墨” 杨十郎 “近朱者赤，近墨者黑”可以说是千古名言。但千古的东西不一定没有片面性。不然自古以来何以总有人有意识地或不得已地“近墨”，然而并未“黑”起来。传染病可以说是“墨”。医生要救死扶伤，总不见 ...; 1151 次阅读|0 个评论

分享剑与盾: 杨十郎ss 2009-1-28 21:28; “剑”与“盾” 杨十郎《庄子》杂篇里有一篇《说剑》。庄子把剑分为三类，一是世俗所见到的“庶人之剑”，这剑在剑士手中最多不过“上斩颈领，下决肺肝” , 但这剑却为世人甚至统治者热衷地追求。另两类就是“诸侯之剑”与“天子之剑”，一 ...; 1199 次阅读|0 个评论

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