于汉宋之间折衷一是

关于毕加索的《亚威农少女》评论后，有人拐弯抹角的问：那么马蒂斯的《舞蹈》也是五个简单近似裸体的女人跳舞，有什么不同？

这里先谈什么是美学？美学是简单而复杂的科学，国外学者很多，国内有李泽厚和青年学者的研究，李泽厚在那里不知道，青年学者在那里我也不知道，我只谈谈美学。

个人认为美学是从感性向理性升华的认识，同时用理性反观感性的表达，当然这样的两维方式不仅是感性/理性，而且是心理/哲学，情绪/思维这样两维方向的同化、升华和反观的行为、经验和认识。这是个人对美学的一个认识。

如果从浅层次上看，无论如何吹嘘毕加索和马蒂斯，我都不认为在浅层次的感性意义上这两幅画存在如何美感，很实事求是的说，但作为画家的情感表达，作为一种文本解读，我们依然发现这两幅画的内在含义。如果说《亚威农少女》是后现代同质化的人的表达的话，那么《舞蹈》则同样是一种同质化的表达，不同的在于一个带有工业色彩，一个带有农业色彩，甚至原始色彩。

其次《舞蹈》更加简单化的表白在于说明：作为人的存在是相对复杂的，即使是同质化的人，但作为一种情绪的挥霍的人则是更为简单的化的，这样简单渲染环境，同化的环境。

当然这个画跟画家说不仅是画风的不同，而是马蒂斯和毕加索存在截然不同的性格相同，毕加索存在冷酷和直接的性格，而马蒂斯可能存在相对有弹性的性格。

作为简单化的人存在，不仅仅是一种解脱，更是一种没有负担放纵和放松，所以《舞蹈》更是表达这样一种轻松：没有性的顾虑，没有的心机的顾虑，没有利益顾虑，只有心情在行为的发泄和张扬，只有一种融合天地的简单。

同时，《亚威农少女》是在直观上表达对一个人群的观感，而《舞蹈》则是对情绪化的氛围的直观直觉，主要注重的侧重点不一样。也许，对于一个人群来说，作为听众更有实在感。作为表演者，往往是简单的重复，没有思想的情绪挥霍，可以调动一种气氛，但不可以建构一种思想。其实，画表达了一种权力意志，这样的权力意志中，这两幅画中，这些女性虽然给予一种重视，但处于一种支配地位，处于一种没有自觉意识的边缘化倾向地位，而以《舞蹈》更为明显。

虽然表扬马蒂斯的说，马蒂斯的画可以给人安慰，促使人平静，但我不这样认为，我认为给人平静画不需要浓烈的色彩，而需要色彩调和和平淡，不许需要思维的抽象，而需要一种不需要思考思考的直观意义可以领悟的宁静，这才是真实的安息和修养，所以，盲目的恭维马蒂斯不是我喜欢的，我喜欢的画更加真实简单：宁静的水面给人身临其境的平静和淡薄，宁静和闲适，而不是将几条曲线反复思索成美丽水面，等你能思索成水面的时候已经精神崩溃，还谈什么安息修养？虽然莫奈《日出*印象》没有真实的画真切，但正好淡化哈佛港的人为环境喧嚣和人存在真实，降低层次感，增加了那种光影交汇的碧波荡漾的心影的幻化，这样则使观众从哈佛港的人为环境中解脱出来，物我两忘，沉浸在心理的没有思维的休息之中……其他过于逼真的风景画则缺少这样直觉印象派的画对环境经过心灵处理灵性：即使是身临其境美感需要是一种心灵的被动，好象到了陌生地方一样，那种真实的吸引力促使你这样思考，而印象画好象你是床边的窗户外的风景，可以信手拈来，甚至闭上眼睛能感觉到，这是印象派的点化之功。

达利这个人聪明是任何超现实和抽象是建立在直观基础上的画，直观一半，抽象一半，理解存在很低门槛，有很好的社会适应性接受性。

原发百度个人博客