今天你补肾了吗？

　　——说说中医理论的肾

　　作者：戴眼镜的刘三姐

　　亲朋好友一见面，说“今天你吃了吗？”“今天你织微博了吗？”“今天你‘脱光’了吗？”……统统out了，见面应该说“今天你补肾了吗？”因为健康是永恒不褪色的话题。

　　21世纪，既是养生的世纪，也是中国人的世纪。如果“今天你补肾了吗”成为中国人民的流行语，那么中国将踏入全民健康的先进社会，如果“今天你补肾了吗”成为世界人民的流行语，那么其他国家尤其是西方发达国家，将集体倒退两千年——所有人将品尝到中国古人长寿健康的幸福滋味——“他好我也好”，“大家好才是真的好！”

　　看到这里，肯定有朋友疑惑了，肾好怎么是健康的代名词呢？补肾，不是只是男性壮阳才用得到的吗？这么想是不对的，这正是不了解我博大精深的中医文化而造成的养生误区。补肾，可不是阳痿的男性才需要的。多数老年人、中年人、青少年，都需要补肾。不仅广大男性需要补肾，广大女性也需要补肾。

　　一

　　这里说的肾，是一个系统，是一个中医哲学概念，可不是现代医学（所谓“西医”）泌尿系统里那两个腰子。

　　中医理论认为，肾是“五脏六腑”的五脏之一。

　　脏是什么？是能贮藏、包藏住精气血的部分，“藏精气而不泻也”，脏有心、肝、脾、肺、肾，其中“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智，肾藏精与志”。腑是什么？是有空心的部分，负责受纳、吸收、排泄的，“传化物而不藏”，腑有胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，“受五脏浊气，名传化之府”。

　　中医认为，肾作为阴中之阴脏，具有封藏、贮存精气的作用。肾内所藏的精微物质“精”，既有父母给予、决定个人体质的“先天之精”，又有脾提供的、能不断滋养个人腑脏的“后天之精”，因而，肾决定了人体先天体质、生长发育的速度、脏腑功能的盛衰，被称作人的“先天之本”。“肾藏精，精化气”，由肾精转化出的肾气，是人的生命的源泉、原动力，以促进生长发育、增强生殖机能、防御外邪入侵等等。

　　说白了，就是生孩子、长个子、抵御疾病、保持精力、美容养颜、强化性功能、防脱发白发、抗衰老，统统都离不开肾。

　　肾的位置，在人体腑脏的最底端，如同大树的根部一般。假如肾脏健康，则肾精充足，肾气旺盛，肾脏可以源源不断地向上提供能量和热量，滋润保养暖和我们脏器腑器，为人体内脏创造好的生存环境。假如肾脏虚弱，就像树根将死一般，身体内脏岌岌可危，树叶纷纷凋零，外邪趁虚而入，生命奄奄一息。肾精少则病，肾精尽而亡。

　　不过，上述各种理论，几乎都是臆想，是基于古人粗浅认识、缺乏解剖学缜密观察、缺少统计对比分析的臆想，但是这类说法通俗易懂，传播得很广——原因很简单，臆想当然要简单才容易想得出来，理论当然要编得通俗才能容易流传。在今天，能准确说出雷电成因、彩虹成因的成年人又占多少比例？可“雷公电母”“彩虹姐姐”的道理，5岁小孩就能懂了。

　　二

　　中医理论认为，肾精对于人体至关重要，但是肾精又极容易因各种原因在体内缺失、损耗，使得肾气不足，出现肾气虚。肾气虚，就是人们常说的“肾虚”“肾亏”。肾虚又分为肾阴虚和肾阳虚，需要对“证”处理，“科学”补肾。

　　传统文化认为，阴阳无处不在，二者对立又互有联系。男属阳，女属阴；背部属阳，腹部属阴；体表属阳，内脏属阴；六腑属阳，五脏属阴；心肺属阳，肝脾肾属阴；每个脏器也分阴阳，心有心阳、心阴，肾有肾阳、肾阴。

　　所谓肾阳，又名“真阳”、“元阳”、“真火”、“肾火”，指的是对机体有温煦、推动、运动、兴奋、气化、封藏和制约阴寒等作用的肾中精气；所谓肾阴，又名元阴、真阴、真水、肾水，和肾阳相对，指的是对机体有宁静、滋润、濡养、成形和制约阳热等作用肾中精气。

　　肾阳不足了，就是“肾阳虚”（也叫“肾阳衰微”、“下元虚惫”、“真元下虚”），会有以下表现：身寒怕冷，腰脊冷痛，腰膝酸痛，头目眩晕，夜频尿多，精神萎靡，面色白或黎黑，大便久泄不止，身体浮肿；男性容易阳痿早泄，妇女容易宫寒不孕；舌淡苔白，脉沉迟微弱。

　　肾阴不足了，就是“肾阴虚”（也叫“肾水不足”、“下元亏损”），会有这些表现：潮热盗汗，五心烦热，腰膝酸软、两腿无力，眩晕耳鸣，脱发齿松，盗汗失眠，梦呓磨牙，口干，尿黄，大便干燥，形体消瘦，咽干颧红，溲黄便干；男子阳强易勃起，妇女则经少经闭；舌红少津，脉象细数。

　　肾阳虚、肾阴虚，经常是身体失调引起的，不一定就是生病。平时你应该注意“养肾”、“护肾”，当出现肾虚导致所谓的“亚健康”时，你需要及时补肾调养。如果肾虚症状严重，请赶紧找村里的“在世华佗”把把脉。补充一句，“亚健康”是中国独有的流行词，由青岛医学院的一名中医在1990年代创造，忽悠中国人效果奇好。

　　被现代医学诊断为不同疾病的病人，中医辨证可以诊断为相同的“证”，许多疾病的表现都可以归为肾虚症状，因此中医“上不知天，下不知地；不知数理化，不知生物学”，却知道用补肾药方来治疗或辅助治疗多种疾病，正所谓“异病同治”。身体不适了，补肾；不孕不育了，补肾；脱发白发了，补肾；年老色衰了，补肾……

　　假如调养无果、医治无效，那是你命不好，遭到了因果报应。通常中医是没有医疗事故的。

　　三

　　那么，应该如何补肾呢？这个问题不必细说。补肾药、补肾汤、补肾酒、补肾食疗方、补肾水果、补肾蔬菜、补肾美食搭配……网上这些乱七八糟的资料多如牛毛，唾手可得。这里想谈谈更有趣的事。

　　补肾，通常吃稀有的补肾之物，吃符合“取象比类”的补肾食物，或吃黑色的食品。这是为什么呢？

　　稀有之物、不易获取的药物，容易使人以为“集天地之精华”，对受到病痛、衰老折磨的人来说，心理安慰的作用会更大。许多稀奇古怪的药引子，也是这么流传开的。

　　“取象比类”则是中医用来判定药效主要方法。比如海马能“补肾壮阳”，那是因为海马长得像阴茎、像肉苁蓉，够坚挺、够霸气，“雌雄成对，其性温暖，有交感之义”。于是它就“被壮阳”了。古人可不知道雄性海马是要负责怀孕、孵化的。

　　吃黑色的食物，如黑木耳、黑芝麻、黑豆、黑米、黑枣、海带等进行补肾，那是因为“黑色入肾”。这就得谈谈五行学说了。

　　所谓五行，就是金木水火土；五行相生（金生水，水生木，木生火，火生土，土生金），五行相克（金克木，木克土，土克水，水克火，火克金）。这古人的朴素世界观，把世间万象也套用了进去，成为理论，并延用了数千年到现代——子孙真有出息，不是么？

　　五脏六腑的五行属性分别是，心和小肠属火，肝胆属木，脾胃属土，肺和大肠属金，肾和膀胱属水。根据五行相生相克说，中医就可以对应进行诊断、治疗了。

　　而五色的五行属性，“黑”和肾一样，同样属水，所以“黑色入肾”。

　　至于为什么这么对应，古人自己未必明白，你更不需要明白。《黄帝内经》到了汉代已经失传，现在看到的《素问》和《灵枢》顶多是汉朝人写的。西汉人的配行方式是“心属土”，到了东汉又被改成了“心属火”。这些事情不宜追究，你只需要记住下面这句话就够了：

　　“说是就是，不是也是；说不是就不是，是也不是！”

　　传统医学和巫术、房中术是相通的。

　　中医、房中术长期认为，男人的精液富含大量肾精，房事过频、手淫过度，可致人萎靡、气衰，严重时丧命，“精尽人亡”嘛（其实没有科学依据）。因此，人和动物的精液被作为可内服的中药，收录在中医典籍中。擅长整理古籍的李时珍，就把人的精液、经水、头发、头垢、耳屎、膝头垢、牙齿、齿垢、唾液、爪甲、阴毛、胡须、脐带、屎、尿、血、骨、势、胆等当做良药，记载到《本草纲目》之中。现在书市上、医学院里的《本草纲目》都是删节本（洁本），其实原本才配得上叫“博大精深的东方药学巨著”。

　　《聊斋志异》对于“精尽人亡”也有不少渲染。在书中，女鬼比人间美女，更能摄取男人的精气，可以让贪婪肉欲的书生更快走向死亡，不过法师可以帮书生快速恢复阳气。而沉醉于真人美女的书生，衰亡倒似乎是“不可逆”的。

　　稍微扯远了。总而言之，中医理论“内涵丰富”，单就一个肾，我三天三夜也写不完。譬如中医临床诊断，对肾虚还会细分为“五证”：肾精虚证、肾阳虚证、肾阴虚证、肾气虚证和肾不纳气证。如果你还感兴趣，你完全可以“自学成才”。古代的名中医，就有翻阅古籍自学成才的。

　　前不久，华南理工大学医院悄然取消了门诊中药报销，一些“肾虚”的男生就提出了抗议。抗议是对的，中医文化将来是要忽悠，不，要弘扬到全世界，造福全人类的，怎么能在一所学校的医院都发展不下去呢？

　　外科医生李清晨在微博评价这条新闻说：“取消的好，不理解的大学生都是傻逼，这些癔病殃子祝你们找不到工作也找不到女人，虚你奶奶个蛋的虚，嫁给这种无病呻吟的软蛋男人将是女人一生的噩梦，聪明女子，远离信中医的弱智男人，否则影响下一代，或者容易提前当寡妇，中药瞎鸡巴吃肝肾损害的风险太大。”大家猜一猜，什么时候李医生也能喜欢上“今天你补肾了吗”这句问候语呢？

　　2012.11.

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　　附：相关文献摘编

　　《易经》：“男女媾精，万物化生。”

　　《黄帝内经·灵枢·本神》：“生之来，谓之精。”

　　《黄帝内经·灵枢·决气》：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”

　　《黄帝内经·灵枢·经脉》：“人始生，先成精，精成而后脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。”

　　《黄帝内经·灵枢·刺节真邪》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”

　　《黄帝内经·灵枢·本脏》：“肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应也。”

　　《黄帝内经·素问·上古天真论》：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”

　　《黄帝内经·素问·六节藏象论》：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。”

　　《黄帝内经·素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。”

　　《黄帝内经·素问·逆调论》：“肾者水脏，主津液。”

　　《黄帝内经·素问·上古天真论》：“女子……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。男子……二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；……七八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。”

　　《黄帝内经·素问·上古天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；……三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭……。男子八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻……八八，则齿发去。”

　　《养性延命录》（南朝）：“修道者必须道以精为宝，施之则生人，留之则生身，生身则求度，在仙位，生人则功遂身退，功遂而身退，则陷欲以为剧。何况妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。”

　　《养性延命录》：“凡精少则病，精尽则死，不可不忍，不可不慎。数交而时一泄，精气随长，不能使人虚损。若数交接则泻精，精不得长益，则行精尽矣。”

　　《图书编·养肾法言》（明）：“肾在诸脏为最下，属水藏精。盖天一生水，乃人生身之本，立命之根也。”

　　《医宗必读》（明）：“婴儿初生，先两肾。未有此身，先有两肾，故肾为脏腑之本，十二脉之根，呼吸之本，三焦之源，而人资之以为始者也。故曰先天之本在肾。”

　　《黄帝内经素问注证发微》（明）：“肾主水，金实生之，故皮毛生肾。”

　　《怡堂散记》（清）：“肾者，主受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泄，是精藏于肾而非生于肾也。五脏六腑之精，肾实藏而司其输泄，输泄以时，则五脏六腑之精相续不绝，所以成其次而位乎北，上交于心，满而后溢，生生之道。”