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打马江南
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打马江南
“我一把将你携将去，背山、向海、看天；许你向着我心灵的大殿，你辉煌的剧场，一曲高歌！”——今又是
那天，你骑一匹棕色蒙古马，远道而来，
你年轻英俊，眼神可以与江南水乡相媲美。
世界是你马背上的天空，你的天空在这一天注定要倾斜，
马蹄声脆，在江南石板路上，好一番倜傥风流。
不知道你的眼睛将掳走什么，你的心脏承受不了那水里的倒影。
江南被你踏成一地斑斓，轻柔一缕，拴住你凌乱的马蹄。
丝竹月夜，江南在你眼里滑落，滑落成一滴缠绵，
打马而过，你将江南掠走。
从此，你眼角荡漾着水乡的模样，胸膛是一汪泓碧之波，
三千里江山在你离乡马背上，小桥流水在你客居酒盅里。
时时痴狂，打马重归，梦里江南，
你深一脚浅一脚，将自己放逐，将江南放逐。
还是那么霸道，还是那么多情， 太平洋的风俘获了你，
马蹄不再恣意，回望充满欣喜，江南不再是唯一理由。
无法抵挡也不想抵挡，也许有一天，
流放江南，看山、看海、看天去——
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发表评论 评论 (98 个评论)
- 回复 今又是
- 啊。不过，济南文人也挺跩的，经常鼻子翘老高。我有个老妹就是济南人，那年考电影戏剧全国考了冠军，最后往空中丢硬币决定去向。此人12岁出书，可是个名门出身的大家闺秀。人心特好，对我最好。我经常会想她的，一个一米七零的大好人。
朱悦华: 好啊。呵呵。这个主意不错。易安与稼轩皆济南大明府人也。
- 回复 朱悦华
- 好啊。呵呵。这个主意不错。易安与稼轩皆济南大明府人也。
今又是: 嫁轩不清楚我一直以为易安是金陵淮阴或镇杨一代的人。因为她的诗句中有很多的词字和韵调（发音）是这个地区的特色所有。
要不我们就相约在淮安，有机会去撞大钟 ...
- 回复 今又是
- 嫁轩不清楚我一直以为易安是金陵淮阴或镇杨一代的人。因为她的诗句中有很多的词字和韵调（发音）是这个地区的特色所有。
朱悦华: 易安、稼轩非江淮人氏。不过，他们晚年都跨过了江淮。
要不我们就相约在淮安，有机会去撞大钟。扬州平山堂也行，当年上人捐了不少，敲它一回也是应该的。
问好，祝好！
- 回复 朱悦华
- 易安、稼轩非江淮人氏。不过，他们晚年都跨过了江淮。
今又是: 哇，简直不敢相信，昨晚到今早我在听散文诗朗诵，今早在听中国义乌2013 中秋诗歌朗诵会，里面就有嫁轩的东东，那个骨气尖拔中的俊秀，叹为观止。他的东西在我不 ...
- 回复 今又是
- 哇，简直不敢相信，昨晚到今早我在听散文诗朗诵，今早在听中国义乌2013 中秋诗歌朗诵会，里面就有嫁轩的东东，那个骨气尖拔中的俊秀，叹为观止。他的东西在我不及李清照，后唐主的东西不及李清照是因为前者太钢，后者太柔。前头是刀剑其太浓，后者是粉脂气太浓。前者是个雄烈，后者是迷腻。。。。。好多了。这有和读者本人的气质和文味有关。是相应对比的一说。抛弃风气风格和境遇对人的造化因素，此三人的文学水平在韩愈杜甫之上。
朱悦华: 今年早些时候， 我去大明湖畔问候过易安与稼轩了。一池清水的易安与满园萧瑟的稼轩让我感慨颇多。再早一点，我看过青州的易安和铅山的稼轩，同样心绪颇多。
...
然而，真正文者大著让我物体投地的，目前依然是司马相如和刘勰。。。。。。。
司马两大赋深沉里穷尽天下，无人能出其右，我有点傲，开始入手三个赋，标题均是内中一缺。做得好做不好，不看我本人的意愿意志，大文这东西在天，在地，在灵觉。强不来的。
刘勰一部不读，妄称与文有缘了，一个层面上来说，不知不晓其文述究竟的话，如何为文？乱涂可以，一辈子乱涂就说不过去的。
悦华君也是江淮人？
我曾经写过一篇博文，说到中国出尽人才的三大地界，其中之一，便是江淮。期待了。
马上又要去机场接人，空下来再陪如是君！握手！
- 回复 朱悦华
- 早些时候， 我去大明湖畔问候过易安与稼轩了。一池清水的易安与满园萧瑟的稼轩让我感慨颇多。再早一点，我看过青州的易安和铅山的稼轩，同样心绪颇多。
今又是: 哈哈哈哈，你在体我挠痒痒呢。明白！你多聪明啊。
秋深了，回头拥抱一下易安也是应该的，为了她凄凉的不再寒冷，我们是有义务的。
后唐主的东西厚在凄美的迷深， ...
一个闺阁秀女，一个军旅大汉，却在诗国里为自己竖起一座丰碑。我想那一定是时代造化，让他们成就了自己。国破家亡、壮志难酬、一怀悲愤，一旦入了诗，便是浓烈的酒、心底的泪，感情一旦达到郁郁迸发的时候，什么样的矫饰也都不需要 了，从他们心底和血管喷射出的一定是纯正的诗！你看他们哪里有一丝矫饰，全部是直抒胸臆的热烈与炽情。
家国一怀，也就有了格调和寄往。他们就该站在那儿，接受后人的膜礼。
我还欠他们一篇文字。希望不久再去看他们——我的乡亲。
- 回复 今又是
- 哈哈哈哈，你在体我挠痒痒呢。明白！你多聪明啊。
朱悦华: 同意！的确，有时候我们背离初始太远了，以至于不知道了自己，不知道美之为美的因由。回归是一条漫长的路，也是一条捷径。好在，有《诗经》关照着我们，无论何时 ...
秋深了，回头拥抱一下易安也是应该的，为了她凄凉的不再寒冷，我们是有义务的。
后唐主的东西厚在凄美的迷深，那一串的晶莹最是催泪。我要是个倩女，管保晕倒无数次。易安不同，字间的空灵度惊人地出拔。好的文字，就是单出两个字，也能做出这两个联合的单体间最紧的内联和最大的维阔。尤其中国古代的极品，尖顶上的绝灿全在那种对称的由度里。现在有吗？基本几乎没有了。现在的太多是尽量用平白粗浅去堆放文字，而且不为清晰地表达自己和完成自己，理由和借口是：我不能让别人懂我那就等于无我，还等于我没意义了。事实呢，什么叫无我，做个无我给我看看？很不好做的呢。那起码是种通灵的境界，无论一个人是走向那里，还是已在那种熠熠入生中。。。。。。。
- 回复 朱悦华
- 同意！的确，有时候我们背离初始太远了，以至于不知道了自己，不知道美之为美的因由。回归是一条漫长的路，也是一条捷径。好在，有《诗经》关照着我们，无论何时，我们总会在其中发现自己的矫饰做作，那样，离回家的路就不远了。
今又是: 我以为你是对的。这是宽泛的一说，为了认同先，然后放入各自可有的实践中去加以推演和精作。诗经真是诗和歌的“正式组合”。在中国起码是那样的。其间内容繁多， ...
- 回复 今又是
- 我以为你是对的。这是宽泛的一说，为了认同先，然后放入各自可有的实践中去加以推演和精作。诗经真是诗和歌的“正式组合”。在中国起码是那样的。其间内容繁多，一条是，他能被人朗诵传承至今。内里的生命里岂止尽在字面的诗颂上，更在意味流长，与人共享的时光景段中。只要诗经如此坚挺地站在那里，那些大肆鼓吹文字必须说白和简单的说法，就会脸红，因为单一而浅薄，因为瞎掰而无知。诗经不白吗？很白的了，至少两千年左右的之前里，他们是平常通凡的，不过那是的平凡和通常，并不以庸俗的不能作为经络和骨骼。
朱悦华: 从音韵角度看，更是如此，很适合吟唱却又不乏美感。所谓诗歌，由此而来吧。
这大概是最纯正的诗歌了。
现代人，有太多的滑稽和荒唐，细看过去很好笑的，也很悲催的。
- 回复 朱悦华
- 从音韵角度看，更是如此，很适合吟唱却又不乏美感。所谓诗歌，由此而来吧。
今又是: 是。那是一种较纯美感，有几个特征，如叠音复音和重音，到尾时有时会同声同韵的。是一种协律，非常容易上口，还能迅速被更多的人异口同声。
以前在纽约专门去看 ... 这大概是最纯正的诗歌了。
- 回复 今又是
- 是。那是一种较纯美感，有几个特征，如叠音复音和重音，到尾时有时会同声同韵的。是一种协律，非常容易上口，还能迅速被更多的人异口同声。
朱悦华: 那是去掉雕饰后的本真，带着人类初心的欢快与纯真，很向往那个境界。
以前在纽约专门去看印度舞，那里也有平衡中的一说，叫顿地，合着鼓乐和脚铃风扬传送。。。。。。
- 回复 朱悦华
- 那是去掉雕饰后的本真，带着人类初心的欢快与纯真，很向往那个境界。
今又是: 哇啦啦，你说是不，诗经啊的确棒。我听过一个解说是，诗经是大众文化，通俗后流传成经典的。说这话的人不灵了。因为本质的内涵不在通俗里还能做成经典的。通俗的 ...
- 回复 今又是
- 哇啦啦，你说是不，诗经啊的确棒。我听过一个解说是，诗经是大众文化，通俗后流传成经典的。说这话的人不灵了。因为本质的内涵不在通俗里还能做成经典的。通俗的东西是被用来消化然后拉掉的。本来就不为留下。是一自然的吃进排除的程序。
朱悦华: 打马归来兮，不见故人，山水遥遥兮，得遇伊人。且裳且踯躅兮，忘了鞋袜。河水浅浅兮，浞我清纯，河水浪浪兮，奉我爹娘。
...
诗经是吗？我偏不信！
- 回复 朱悦华
- 打马归来兮，不见故人，山水遥遥兮，得遇伊人。且裳且踯躅兮，忘了鞋袜。河水浅浅兮，浞我清纯，河水浪浪兮，奉我爹娘。
今又是: 嗯，大不了全世界都不理，自个儿跑南城门拉嗓子去：
大江东去浪淘尽，千古风流。犹还得树上一雀，脚下一柳。啾啾乎，尔之雀台。哧哧呼，吾之大空。烂龙鳞兮锡碧 ...
- 回复 今又是
- 嗯，大不了全世界都不理，自个儿跑南城门拉嗓子去：
朱悦华: 若智若愚，亦真亦幻，一喜一嗔，相知相惜，端的也是天地造化，暗自逍遥！
大江东去浪淘尽，千古风流。犹还得树上一雀，脚下一柳。啾啾乎，尔之雀台。哧哧呼，吾之大空。烂龙鳞兮锡碧金炫；徙四洋兮滨海泽满。
不好了，我这样歪下去又变写博了，不行，还有家务在身。有机会弄个大赋玩玩，做好后，邀你去火车顶上，激水芙蓉，蒹葭菖蒲。。。。。。
回见！
- 回复 今又是
- 跟聪明人打交道，只有笨的份。那还有什么其他的可能啊。有的话我倒想买一点。
朱悦华: 呵呵，你真实诚。我说的之前的那个魅力男和现在的这个男魅力都是一个人，那就是你啊！你的幽默功夫真是上乘，呵呵。居然可以这么平静，一丝不笑。我不行，笑死我 ...
