新加坡“氵月” 墓

近期各地掀起一股探墓热潮，柔佛学者相继在新山绵裕亭、陈厝港、旁佳兰和廖内等地陆续发现“氵月” 墓碑。不久前笔者在乌敏岛也发现三座，这里就重新梳理新加坡的“氵月”墓。

初现泰山亭

在泰山亭迁坟之前，陈育崧发现俗称清无主的“氵月”墓碑，查阅《椰阴馆文存》，当时他发现的墓碑有光绪三年的卓举明/吴慈德，以及天运甲申年的谢宝满/林竹宫/王上社。这两座墓碑最常被学者引用。但翻开潘醒农1950年出版的《马来亚潮州通鉴》，在介绍泰山亭之余，也收录两张“氵月”墓碑照片，除了卓举明/吴慈德之外，还有辛巳年名为朝福的墓碑。

陈育崧是最早发现“氵月”墓的学者，他认为“氵月”是清字，意为清朝无主，大明复半，和会党有关，他们将反清复明写成反“氵月”复汨。陶成章《教会源流考》指出：“大清之皇帝，仇人之首也，故不当承认其为我中国之皇帝。以故洪门中兄弟，写清比作“氵月”，是谓清无主。萧一山1935年编写的《近代秘密社会史料》收录大量晚清天地会文件，都能看到“氵月”字，它显现对清朝的政权的不认同。

虽然陈育崧只提到三座“氵月”墓，泰山亭相信还有更多，只是未曾有系统性的记录。泰山亭在1845年正式获得东印度公司所发出的地契，是潮州人早期坟场，在1950年重新发展，即义安城现址，这些坟墓已经不复存在。

乌敏岛重新出土

不久前在无意间读到韩山元早期对乌敏岛的报道，因此萌生到岛上寻找古墓的念头，不久前独自上乌敏岛。由于部份坟场已被树林所吞没，勘察墓碑就有些困难，在长达四小时的探索当中，发现第一座“氵月”墓碑。这位墓主曾周来，卒于天运丁亥年，即1877年，墓碑没有提及祖籍。第二次岛上探索，再次发现“氵月”墓，墓主是金砂曾顺丰，墓碑上没有年份。第三次上岛，又发现海邑曾秀烈墓。彩塘镇金砂村的曾厝尾是潮州曾姓发源地，它位于潮安，旧称海邑，曾顺丰和曾秀烈都是潮州人。

翻查旧档案，上个世纪80年代末到90年之间，本地学者曾经多次到乌敏岛进行田野考察，新加坡档案馆收藏一些照片，其中一张竟是“氵月”墓。这是光绪九年二月廿三日立碑的姓郭坟墓，当时似乎没有太多报道，因此这项发现被许多学者忽略。这意味乌敏岛至少已经发现四座“氵月”墓碑。

乌敏岛是新加坡北部第二大岛，发现岛上盛产花岗岩之后，驻扎官Church于1856年签署政令，派印度囚犯建立基地开采花岗岩，开采工作后来被华人取代。岛上也盛产木材，1851年已经建立廊坊采伐木材，后来也开辟咖啡和甘蜜种植园。华人很早在此落户，村民郭亚相在 1852年虎患中被咬死。

会党的大时代

综合泰山亭和乌敏岛的“氵月”墓碑，新加坡已发现七座，当中五座立碑年份介于1877-1887年之间。除了两座在乌敏岛的墓碑没有标明祖籍之外，其他都是潮州人，不论年代和籍贯，都和柔佛廖内的相似，这些本地区所独有特色墓碑反映一个会党的大时代。继泰山亭之后，乌敏岛是研究本地 “氵月”墓碑的重地。