有外国朋友问我：“你们中国人老说信仰缺失，你认为如何才能找回缺失的信仰？”

我告诉他：“你去读一读毛泽东的《老三篇》，什么时候那里面谈到的精神重新得到发扬光大，中国人缺失的信仰也就找回来了。”

他有些不解的问道：“那里面都谈到什么精神？”

我回答说：“就我的理解，那里面谈到为了理想和目标奋斗不息的精神；以人民利益为重、全心全意为人民服务的精神；大公无私、先人后己的集体主义精神。”

那位外国朋友表示要找到《老三篇》看看，他看后会有什么样的感受，笔者就不得而知了。

信仰是个啥？有些人可能认为这很抽象，离自己很远，其实不然。信仰就是对某种“主义”和道理的认知，有了这种认知，也就有了做人做事的标准，同时也有了一生的追求。

现在你如果问问身边的年轻人，你有信仰吗？他也许会回答说，信啥？信命、信钱。我想过上有房有车的好日子，我有这个“理想”，你能帮我实现吗？

这种回答看似没有信仰，其实信仰已然包含其中。

古往今来，历朝历代，老百姓不可能弄懂什么高深的道理，但追求过上好日子却是最简单、最强烈的共同需求。能够满足这种需求的“主义”就是好“主义”，能够动员和团结民众去实现这种“主义”的道理就是好道理。老百姓如果信了这种“主义”和道理，那就是有了信仰，松散的人心就能抱成团。

当然，这种信仰的建立，在很大程度上是“信人”，不仅要有人提出好的“主义”和道理，还要有一群人（民众中的先锋队）为了实现这种“主义”和道理去身体力行，甚至不惜献出自己的生命。

就中国的情况而言，当年毛泽东根据中国的实际，提出了人民翻身解放的好“主义”和好道理，并且率领中国共产党人为之浴血奋斗，中国人民就是信了这个人和这群人，也信了他们提出的“主义”和道理，这才有了自己的信仰，这才形成浩浩荡荡的革命大军，取得了中国革命的胜利。

由此可见，好的“主义”和道理不仅要有人提出，更要有人去带头实践，并且敢于舍弃自己的利益甚至生命，这才能让人信服。否则，老百姓会问：你说的“主义”和道理再好，为什么你自己不去实行，他就会对此产生怀疑，所谓信仰当然不可能建立起来。

笔者推崇的《老三篇》，内中不仅概括了中国共产党人的信仰，同时也是中华民族优秀传统和文化的结晶，其博大精深的思想蕴含在通俗易懂的文字中，可以说影响了几代人。更难能可贵的是，当年这些共产党人身体力行的信仰，也让民众因真心信服而变成自己的信仰，“跟党走”成为他们一生的追求。

中国进入改革开放时代后，情况发生了很大变化，但老百姓希冀过上更幸福、更美好生活的愿望并没有改变，邓小平开创的建设有中国特色社会主义的理论，就是在新形势下适应人民愿望和要求的好“主义”、好道理。

就邓小平的历史功绩来说，笔者认为绝不仅仅是在南方那个小渔村“画了个圈”，并且成功收回香港，更重要的在于他维护了毛泽东的历史地位，重新恢复了党的实事求是的思想路线。这在某种意义上也是保证了中国人的信仰不出大问题，由此才经受住了苏东巨变带来的严峻考验，使中国避免了在前苏联发生的事情。

现在，中国人的确面临信仰缺失问题。有些年轻的大学生宁愿出家，有些无知的民众受到邪教的蛊惑，有些人为了钱什么伤天害理的事情都敢干。问题究竟出在哪里？

笔者以为，面对这样的情况，执政者首先应当很好反思。建设有中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，这无疑是反映人民共同愿望的好“主义”、好道理，但我们的执政者和“先锋队”究竟做得怎样，是否在带头实行自己本应信奉和大力宣传的信仰？如果这群人信仰出了问题，甚至连自己都信仰缺失，坠落到贪腐泥潭，那就不能责怪老百姓失去信仰，因为你自身的表现已经让这种信仰失去了可信度。

习近平曾经强调，打铁先得自身硬，说的就是这个道理。中国人要想找回缺失的信仰，首先我们的执政者和“先锋队”就要做好表率，如果有一天《老三篇》里的精神在我们的官员队伍中重新发扬光大，，可以说，中国人离找回缺失的信仰也就不远了！