论天下（哲文）

罗金海/文/摄影

     日月精华素，盖乎于神也、物也。盘古开创天地之史，观山水之壮美，聚古往今来学者、文人、商贩。怀天地之娇情，静观自然风水之秀美，出天地之圣者，独以思想无为之功居；自古三皇五帝开创华夏之先祖，文明艺术之灿烂光辉缔结一代又一代文人思想之光。九鼎之尊，华夏史祖，禹铸九鼎立九州之国，共享天地之光耀；全权予黄帝、颛顼，喾，尧，舜五帝之论，出于天下之，帝国之都文史地理之丰厚，文字书法之独特创造，圣德思想之崇高品格于世代子孙相承传。自孔子、老子、孟子、墨子、庄子诞生之际，人人奉行仁、义、礼、智、信之高尚情操。仁者，天地至君仁善平等之道也；义者，天地至君忠义和亲之道也；礼者，天地至君之礼尚往来之道也；智者，天地至君智慧集广之道也；信者，天地至君诚信高尚之道也。德全者，仁、义、礼、智、信奉成之始，大道之成于天地也，德高居清静无为者，于万物之共生盈长，振天地之光耀也！

     呼曰天下成仁、成义者，乃修成德性之尚高，奉行天地正道之法门，世俗者共尊也；国之集权者，为政者，奉全思想智慧之光，以百姓安居乐业，勤俭养家为天下光荣之身榜。财富者，集也、养也；才艺者，琢也，成也；是观天下之富而非富态，是观天下之艺而非技艺。为富者，于私有资本凌驾于上，集权大于资本制造；才艺者，于文化艺术传承于上，其绝技往往高于思想学术。独曰：“财富之人应其共享也，才艺之人应其共学也”察望天下之争权者，是资本、资产过剩之制造论，以资本、资产至高战略为国之最高统治者，并以商品制造吆喝天下之平民百姓。除去战略资本、资产，处世界霸权者地位西方资本家将财富集成一身，以争夺世界霸权地位为资本强国之荣耀，实质偏离人间正义、公平之道也，并以削弱平民百姓彻身利益之争也，称曰：“私有资本家制造乃天地不公也”！神说：“西方资本家的强权统治是世界之灾难！”所施的阴谋诡计自曝光于天下，资本集权者的统治与争霸地位终引起民愤，所持的资本在违背商品流通总原则必将清零，而犯下之罪行将得到法律审讯。 古文明之史，古文明之国，乃文化艺术盛行于天下，百姓其安居乐业也。一国之强，乃共争天下国之强；一国之富，乃共争天下人之富，孰为君王之道也，国邦之建交，共于和平之发展，交于平等之互助。世界战争中的每一个侵略者，肩负着人类历史深深的罪恶，这种耻辱史是永远都无法抹去之，其历史之罪人双手都沾满了无数无辜者之鲜血；如日本侵华战争之痛，对于华夏文明古国来说，是子孙世世代代之痛，将“报仇雪恨”这四个字刻入骨髓，等待日寇赎罪之！每一个侵略者之滔天罪行，其罪行得到审判，并以告示天下人警戒之，永世不得翻身。历来之战争，让无数平民百姓无家可归，逃亡成了最后之归路。留下一座城堡成为废墟与空壳，也留下无数足迹印记成为永恒之符号，背负着无家可归之伤痛。人类之强占有欲是虚伪、徒劳之史，那漫漫长久之统治，留下盛世之文明符号，任何一个集权派都有其发展与兴衰之过渡，其灿烂之文明文化、成为人类史上思想之光彩！

     孔子曰：“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。审此五者，则治道毕矣。”孔子又曰：“所谓圣人者，德合于天地，变通无方。穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性。明并日月，化行若神。下民不知其德，睹者不识其邻。此谓圣人也。”大道成之，圣人方治；天下乱者，庸人作怪。以资本当政权者，过度干预世界经济之发展，实则是削弱商品资本之控有权，更进一步激起民众之矛盾，大则让众多企业资本家处于破产之中，小则让平民处于负债累累不堪之中。呼曰：庸人治国，国必庸也，民必堕也；争霸当当第一，其民厄运重重。凡仕人者，前途可观，以思想之德处高尚者，实则保全生命之道也。凡君子者，天下之诚信也，国运之昌盛也。凡贤人者，财富均匀，人人平等，无贫穷者，无等级之分。凡圣人者，德之高也，思想之神圣也，大道之成，于天地之兴旺；，以”一”通变天下之无穷矣，行运得之！天地无穷之变，通也，运也，大国之富强论实则是私有商品无限制之流通与销售，而卡住终端销售地区，则是赢取制胜之关键。天地之道，人之道，处在相对运动与不断循环之中，周而复始；天下正道之史往往符合百姓之利益，并最终脱离资本与贫穷之怪圏，以勤俭、节约之美德成全子子孙孙！

     呼曰：“天下集权者，资本何当持有？成也萧条，败也萧条。”任何私有资本者侵占者，实则不断打乱资本经济运作秩序，一旦违背商品总原则中的任何一个环节，都将带来空前灾难，是为商品经济之泡沫。房者，供养也；股者，开炒也；消费者，全卖也；制造者，全买也；农民者，自供足也。房者构建同在空中楼阁，唯保障之安身立命，无价值；股者同在资本运作线上，涨跌都是商品价值量自均衡；消费者与制造者隶属同等水平线上，高级欲求与高级制造亦为地球之大灾难；农民者，为粮食生产最大之保障，生存者最大价值之居功者。庄子曰：“故通于天者，道也；顺于地者，德也；行于万物者，义也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。”君子之道以德顺应天下，造化于民心，利万事万物，于天地之和谐，世界之稳定！夫子曰：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。”观天下狼烟四起，夫唯利不可争也，其权不可夺也；以君子之心交天下友，互益互利，共赢生长，以无为之道和天下，顺应天地之万生万物，此情万载之长久！

     斯乎，君立天下之身者，必安天下之民意，欲乎德而心居正矣；是以诚信运国之昌盛也，以无为之道功居天下也！人类之和谐，于地球之繁荣，自然之盛美，居天地之正气，以德育万物之子而恒固之守，以身居万物之上而无为之治，以行大道无极之始往而逍遥......

8.3于黑夜