仙山林木，梯田无数，一词写尽古章乐。杜鹃啼序，悬崖花开，松风云淡蓝尘处。青峰矗，红石岩，竹枝缠雾空言对，彩虹凌波远心忧。古石埋香玉宇春，孤山刃壁出天际。归身隐，渐尘去，芳草斜阳映澧水，诗词书画拓墨卷。愁何在？烛影消泪光，庭花随春去。千面玲珑丝芳绣，纤手凝香百花铭。冷夜星光，幽径桐影，一品清高共君赋！

 

三皇五帝，文史古迹，山人弄影水调歌，文人执笔墨竹彩。尘无念，空身相，几许情载朝夕伴，归山归隐归圣客。悬崖寺道仙，莲荷瓣花盛，无尘无念去，丹道养身岁！画阁楼，吟长调，诗文一帘染花镜，墨枝竹子傲骨节。掩沉香，美人弄月鹧鸪天，碧川芳草向阳尽。乾坤日照，人间万象，重唱梅边新曲度，玉龙盘载飞九天，一代君主朝圣明！

 

    写一首《隐尘归》表示对生命尘归、尘恋的最高觉悟，也表示对传统诗词文化的由衷热爱。农历四月初三是“张家界悬崖花开生态旅游公司”开工大吉的日子，这一天艳阳高照，天空、山峰、泉水露出了欢快的笑容，悬崖花开生态养生谷的壮美景色就隐藏在甘堰乡金桂村幽幽山谷中。这一天由正鸿广告公司摄影家毛定先生进行无人机航拍悬岩寺，夏季迷人的风光都在隐隐的山谷中，从空中不同角落、不同方位进行全面拍摄。道教，是中国人认识世界万象的源泉，包含了天文地理人物万象的记载，因此道教文化是人正确认识宇宙世界的重要思想理论之一，也就是人的精神世界通往大自然世界的生命和谐之美。道是天地之道，自然之道，也是生命之道，世间万象所包含的自然之道、人生之道全都折射在生命大道之上，它的最高崇旨是万物万物必须遵循天地之道法，也就是说生命的轮回皆在自然秩序之下，道神的力量统领整个空间宇宙！

     一切都悄悄的发生，一切都悄悄的进行，无数个黑夜之神占领后，从春天最美的悬岩花开，悬岩寺又迎来了夏天盎绿之美，柔和之美，翠玉之美的自然世界和音之美。我们走在一条蜿蜒的石道上，一条毛毛虫正往上爬，长长的毛刺在爬行中耸然竖立，几份傲慢，几份娇贵，在它的眼里没有公敌，没有强与弱；生命来去自由，往返之路通往天地之神。戈戈走在前面，孩子的身体素质非常好，陡崖峭壁，飞步如快，孩子通过大自然锻炼，有一个强壮的身体素质更利于学习成长。姐姐来了，在我们后面，听着她欢乐的笑声，没有一丝忧虑的心情，对于一个刚进入生长期的女孩来说，是非常好的，人生之路每天都是在自己的攀登中长大；虽然有语言听力智障，但相信总会有奇迹发生，相信当今的医学水平能医治好它。姐姐跟我们一样开心，去她家的时候，就给我们每一个人分饼干，直至将一袋子旺旺饼干开分完，也预示着游总公司开工的大吉大利，以乡村旅游加扶贫工作相结合，带动乡村整个地区经济发展！人类回归原始自然风光，多美呀，它就是一道与万生万物同生长的生命仁光之美；高楼大厦看多了，喧哗的大城市太热闹了，人的欲求太多了，思想过份杂乱就会出现危机，这种危机的缓解只有将心灵回归原始自然之美，真正懂得生命的静生静美之高贵，仁生仁美之淡泊，得自然之道，修养长生之年，这是人对生命回归的最好释然，也是对庄子“天人合一”圣人思想之神圣超脱！人的生命之道，自然之法是不图功利，不图名利，也就是我们所说的无为之道，怀有一颗淡泊明志的心，一次次回归大自然世界的平淡虚无，看看那花开，看看那绿叶，听听那鸟儿的歌唱，真真切切的领悟静生静长之年，追求生命的永恒轮回！

    夏日的阳光猛烈的照射着，郁郁葱葱的绿叶正在释放着人类需要的氧气，而且是一辈子都离不开的氧气，生命的相互映照就在自然天地之中。“我看着你生长，你看着我老去。”绿叶似乎听到我的语言，它欢舞着，来回的在风中飞扬；我轻抚着叶片，也触摸到地球跳动的心脏，生命的灵魂在说：“我一直生长在你的世界里。”绿叶笑了，大地笑了，云儿笑了，自由就是生命交往的美丽，灵魂的生根就在叶蒂透着自然仁美之中，“一切都在阳光、雨水、白云、蓝天的绝色韵美中……”认识的和不认识的植物完全覆盖了整个山林，深谷幽兰，清若空旷，天地之神，自然之神，全都在五色斑斓的深林中凝聚着生命之道的一股神秘力量，人类无法追初到生命起始的最初之源，也就无法知道最后的终归方向。大道是地球轮转中，世界自始至终不断演化的一种力量，这种力量是日月轮回的唯美光耀，是无法抗拒和排斥的，人类只有在不违背自然规律的准则下，自始至终保持生命的凝聚力，释放灵魂之光，达到永恒回归的遁化。生命之道是天地自始至终的生化力量，是日月之光彩，是灵魂之光彩，唯有生命之美绽放一轮又一轮光照；“让我在漂浮中寻找到了大道寻往的方向，始终为天地归一，自然返照的轮回之影！”因此，人的每一次的灵魂洗礼就是对生命自我一种重新审视，虚怀若谷，怀天地广柔之盛际，渡日月飘盈之光美，以道神的最高统率对生命给予神圣初宗旨。

     孩子第一个达到悬岩寺，欢呼的声音响荡整个山谷，站在寺庙前，那一条清淅的龙盘山道映入我的眼帘，这是自东汉以来，每一个来过的人行走过的足迹。山里的一家一户，在乡村田野生活中，始终于它的静谧，为一个家的延续始终创造着、贡献着每一份勤劳生命的力量，以最纯朴、简单、清静无为的方式回报大地养育之恩！不一会儿考古学家王正鹏先生带领摄影师毛定老师、文物局寒红老师、画家刘海珍老师等来到了山顶，虽然看不到悬崖花开，但是能赏悦夏天的芬芳翠绿，享受生命激情的无限之喜美，“生命的灵魂一直都生长在那里，你看到的就是自己真实的影子。”道神归统于天地，任何破坏人类和平秩序的不良动机，都必将遭到严厉的打击；特别是越来越多资本家操控整个市场商品经济，甚至不择手段的掠夺地球资源，赤裸裸的追求商业利益造成的环境污染等各种灾害，必将受到重惩。“起飞了，起飞了。”在孩子的欢呼声中，只见由毛定老师一手操纵的无人机正在悬岩寺上的高空中飞去，由无人机拍摄的图像正在传输到电脑数据库中。郁葱的田野、山林都在无人机小小的镜头下，山谷里一条长龙脉纹清淅的呈现在我们面前，这就是从东汉开始至今的人们留下一个个足迹的印证，世世代代的子孙就生活在这条龙形的山沟里。顺着照片上龙沟右边方向看去，一座座山头彼落起伏，完全呈一条隐形的长龙，蜿蜒盘旋，龙头、龙身、龙尾清淅可见；而左边山上的翠竹翠叶呈一块碧玉，非常耀眼，让我想起古代苏轼经典名言：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”代表竹画宗师文同与苏轼是表兄弟，又是诗文书画方面最要好的朋友，有一次在一丈多长的绢上画设色偃竹送给苏轼。苏轼专门写了《文与可画筼筜谷偃竹记》一文，阐发文同的墨竹画理论，提出了“成竹于胸”的著名论断。文同所画的竿、枝、叶、节，都很像真的竹子。尤其善于画竹叶，“以深墨为面，淡墨为背”，正反浓淡错落有致。不仅如此，文同还把叶梢风翻转折都一丝不苟地画出来，竹节则是勾描渲染而成。可见竹子在古代艺术家心中的重要位置，“宁可食无肉，不可居无竹。”因竹子的清高气节，代表人品的清高、正直、高雅之品格，不随波逐流,不与世同污。这代表着人来世间必正大光明，不损节操，以君子坦坦荡荡之心游走天地，以一流的道德品格为人处世，以高贵的灵魂思想创造人生价值，独有着竹子般与世无争的傲骨情怀！竹子成了古代文人最高精神雅赏，而我们当代的文人、艺术家眼里除了金钱的追求，除了物欲上的富丽堂皇外，其道德品格与思想灵魂完全被世俗所吞没，从而失去了生命持有的清高气节。山坡中的一排排翠竹在风中起舞，它闪烁着古代文人最高道德情操，来时一袖清风，去时一袖清风，让思想之光永远照耀着每一个后来者。在不远处，隐隐的梯田一层叠一层，一层绕一层，弯弯曲曲，层层叠叠，在金光的照耀下呈现大地曲线之美，代表着劳动者的勤劳、善良与勇敢。因此，古人选取的这块风水宝地非常好，既可以让得道之士觉于尘，隐于尘，忘于尘的最高觉念；是以身道之正才善于天下乎，以巍峨之壮秀美于人间乎，终归终隐，让后世之人启于生命之法，渡天地之正道，救世人之苦难，保生命自然世界之和谐、归一！

    无人机航拍悬岩寺的照片里，它就在一块矗立的悬岩之上，看起非常的小，但这是作为道教起源最 古老的庙之一，一些八卦图案在寺庙石壁上清淅呈现，因此，日月的运行，天地方排全都包含无极八卦之中。这是非常重要的哲学之史，它可以通过运行演算之法来预测未知事物，从而能作出正确的判断。道生于自然，成于自然，运于自然，归于自然，独高于天地之万象法，振兴于天下！道教起源于古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神之初始。东汉顺帝时（126～144），张道陵作《道书》二十四篇，创立五斗米道，后世又称天师道、正一道。“天尊言：道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安，泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名眞忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者卽是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。”道士诵经，在悬岩寺上过着神仙般的日子，那是何等的逍遥隐世，一方面为民间信众解忧疾苦，另一方面通过炼丹，达到长生不老。这也是人的精神始终与神圣自然融为一体的重要体现，只有从自然主观精神上至生命灵魂深处的融合，生命的世界才能保护它的经久不衰，让思想灵魂至高无上，超脱生死，成道归之！

    “山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。”山、水、神组成人间一部婉然交响的绝韵之美，天地间演化的无数生命都在道神的最高统治之中，生生化化，无为而往之。悬岩寺在延绵起伏的群山中犹显得神秘，在层层密林包围中更为神圣，来过的人，走过的路，都在思想最高信仰之中，正是：“生不着于相，物与我并齐。大道天地法，逍遥觉隐尘！”