喜欢摄影的诗人颍川

罗金海/文/摄影

     元月份在北京参加《颍川诗词——陈文玲诗词集》发布会暨高端研讨会后，我每天晚上定时阅读《颍川诗词》，语言优美的诗词，总带着唯美的浪漫情调，这都源于诗人颍川喜欢摄影，喜欢大自然的一山一水；诗人每篇诗词都融化在大自然最原始与最优美的壮丽风景中。这种来自对祖国山河盈盈相对语，就是诗人本身对大自然灵动的酷爱。

     诗人颍川大部分诗词是在调研考察所写下的，或抒情、或言志，所到之处皆成诗，笔端之下全都洋溢着对祖国壮丽山河无限崇爱及对人民安居乐业生活的真挚情怀，独是在诗情画意的大自然中找到了催人奋进的激昂之歌。因为我的先生是位摄影者，在其熏陶下，我也特别喜欢摄影，一组美的照片中能写出更多优美诗句。而我所知道的诗人颍川喜欢摄影是在2014年元旦，诗人颍川来到张家界四十八寨调研，并首次对张家界四十八寨境内的唐代军垦遗址进行了实地调研。我们到张家界四十八寨村委会，在快开会的前一个小时，我独自与诗人颍川迎着村子走去，诗人颍川说：“这里的田园风光真漂亮。”我回答说：“恩，种了很多农作物，您看前面两座突出的岩峰就是箱子寨”。诗人颍川说：“张家界四十八寨太美了。”说着只见她拿出相机拍摄，“这隐藏在深寨中的田园更是迷人，清澈的溪水涓涓而流。”我回答说：“这里是最原始的自然风光，我特别喜喝这里的山泉水，一种甘甜沁入心肺，让人回味无穷。”诗人颍川说：“现在的农村风光美貌胜过大城市。”我点头说：“恩，我非常喜欢最原始的自然与人文风光。”我们一边拍着，一边往前面走 ，在一个坡上面，正好一条小狗站在一个高坡上眺望，诗人颍川一边拍，一边说：“看，这就叫《家的守望》。”我一听，心里非常激动，我也正想着是用这个标题来表达，跟诗人颍川的想法一致，独是有种心灵默契让我们相连一起。来到一个木房子前，只见诗人颍川不停地拍摄，我跟诗人颍川说：“张家界最有特色建筑就是吊脚楼。”诗人颍川说：“住在这木楼里面，既环保又舒服。”随后诗人颍川在一块石碑上，发现了很多古文字，只是年代久远，字迹有些模糊，一时没法全部看清，拍了一组照片回到村委会。

     读诗人颍川致《我亲爱的祖国》。“山有山声，水有水韵，国有国风。我深深爱着，我的祖国；我默默感受着，母亲清晰的脉动。我美丽母亲的飘然长发，牵五千年中华文明，情美韵重，壮丽恢宏。”这是多么激动人心的时刻，在北京音乐厅听颍川诗人的“祖国礼赞”让我终身难忘。正是因为颍川诗人的实地调研考察结果， 也正是颍川诗人细致的观察与摄影相结合的最美自然的风景风韵。最让我记忆犹新的是在“张家界四十八寨唐代军垦遗址”调研的第二天早上，陈司长从房间出来就给我们拿来一首诗词《浪淘沙令.游张家界唐代军垦遗址》，让我很吃惊，一个晚上就完成了一首词的创作。看着秀丽的钢笔字中的一句“四十八寨是家园”完完全全流露了诗人心中的感情，将大自然的爱，天空的爱，大地的爱及古人的智慧全都投在这片有着原始风光的丛林中，让人深切体会到诗人颍川独是在细致观察中的心灵共鸣。这也是通过摄影艺术传给人大脑的，通过大自然古迹风光传递的，独引起心灵与灵魂的共鸣，写下了这趋于这几乎完美的浪漫诗词。《浪淘沙令·张家界唐代军恳遗址》：“唐代亦屯田，袅袅炊烟。四十八寨是家园。一片壮怀挥洒处，印在深山。踏径觅当年，攀岭登岩。红石板上刻心弦。冬雨舞时春吐蕊，溪水潺潺。”

     第二天的下午，我们来到了张家界森林公园，刚刚下雨后的天空，云彩开始在山上四处涌动，一阵仙雾旋地而起，诗人颍川一边走，一边拍，兴奋地说：“太美的仙境，一座山峰就是一幅完整的水墨画。”我在一旁说：“张家界山水是四季看不完的美，而且相看两不厌。”这时候山头渐渐隐没在飘展的仙雾中，让我们欢呼不已，只见诗人颍川连续的按快门，亲切体会到回归大自然原始之美，独变得更加的玲珑玉透。颍川诗人对拍摄游刃有余，不单用了相机，还用手机来拍，如树上的绿叶，每一片叶子都有不同的形状，用手机更能拍好近距离美的绿叶，这就是深深热爱着大自然里一山一水的诗人颍川。我还记得以前每逢周未，我都要去爬山，每次去不同的山水间有着不同的感悟，每一次把拍好的风景照，用自己最优美的诗句来表达，每一次都能写出不同意境的诗歌。现时代生活的人们节凑越来越快，越来越紧张，特别是大城市的上班族，每天从夺门而去那一刻开始，不但要面对上班路上拥堵车子，还要面对上司的脸色，稍有做的不好地方，就会挨批评，特别是在心里面还将承受各种竞争带来的压力及生活上的种种阻力，很多人的忧郁症就是在这样的压迫中产生的。时下还有很多生活在枯燥无味环境中的现代诗人，看看他们写出的诗句，没有思想不说，单是语言的表达与意境全都在一个狭小的范围内。为什么现在千千万万写现代诗的诗人中，而他们的诗句却都是人们读不懂的诗歌呢，甚至整刊整版的诗歌一眼扫过，就再也没印象，也得不到子孙的传唱呢？古代诗歌确是我们一代人又一代人传唱的，并且任何时候去读都朗朗上口的绝美诗句。究根其底，现代诗人杂乱成章的是最大病源之一，因为他们脱离了大自然美的环境去抒写，脱离历史背景去写。主要原因有：第一，诗歌本身没有思想，第二，语言没有优美感，第三，诗歌杂乱成章，没有了主体与形式，第四，诗歌成了无聊记事，最庸俗、庸态的语体，它完全脱离了真、善、美这一崇高境界领域。

      读诗人颍川的《颍川词章》、《颍川诗草》、《颍川吟草》、《颍川放歌》这四本诗集，无论是现代诗歌，还是古典诗词，把一个人的心灵与灵魂带到更高处，难怪中华诗词学会常务副会长李文朝将军在《颍川诗词——陈文玲诗词集》研讨会上指出诗歌呈“多元诗情中的个性特色”，著名翻译家、国际翻译界最高奖项“北极光奖”获得者许渊冲先生的夫人称，颍川诗词是古典文化走向世界的重要环节。“她右手抓经济，抓的是硬实力，左手抓诗歌，抓的是软实力。她的诗词是左右开弓的双刃剑，让人得到美的享受和精神鼓舞。”这就是我崇拜的诗人颍川，每一篇诗歌所体现的高雅、矜持、婉约、豪放、浪漫让把人的思想带进一个纯度境界，一个色彩斑斓的宽广天地，让人深深沉醉在其中。《尚书·虞书》记载“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”无论是现代诗歌，还是古典诗词都必须得到传唱，这是中国五千年文明史带给我们深刻启示，而复兴文化是我们每一个炎黄子孙应尽的义务和职责。纵观现在社会下现象百态，无论是上班族还是商人，都与大自然山水脱离了轨道，各种应运而生的娱乐场所只会让他们的精神更加秃废，各种商业模式的游乐场只会刺激孩子的精神领域，脱离了善、真、美之自然幽境。

     喜欢摄影的颍川诗人在张家界，最让我印象深的一句话是：“艺术来源于美的发现，这一座座青山，这一片片绿叶，这一丘丘田园，这一滴滴甘泉，都引起人心灵共鸣，仙境中的张家界独让人沉醉！”看看我们的诗仙李白，生活在盛唐时期，性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。看看我们的诗圣杜甫，十年以上的“壮游”，也就在在这长期的壮游中，杜甫接触到祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了自己的生活，也扩大了视野和心胸，为早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。看看我们伟大的领袖毛主席，“毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。在漫长的岁月里，可以毫不夸张地说，几乎是风靡了整个革命诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外。”著名诗人贺敬之评述毛泽东诗词。正是因为大自然的美给了诗人阔襟的胸怀，伟大的诗人都是在这种环境中产生的，远大的志向，心怀天下，并与国家的命运紧紧联系在一起。“颍川诗歌”是在调研考察、体验民生之时所写下的，或抒情、或言志，所到之处皆成诗，笔端之下全都洋溢着对祖国壮丽山河无限崇爱，诗有格有神竭更蕴含了哲理，大气的诗里，满是对国家的情怀，对民族和人民的真挚感情。

     喜欢摄影的颍川诗人，无论在古典诗词上，还是现代诗歌上，都是用深情而舒缓的调子，以大自然浪漫基调的声色，歌唱时代，歌唱生活，歌唱人民，歌唱祖国。最伟大的诗人，永远是她所生活的时代最忠实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等最忠实的记录。在祖国文化复兴的时代，让我们一起读诗人颍川的《一斛珠·士不可以不弘毅》：“云飘云恋，花开花落人生栈。国家己任情怀漫，抛却浮名、胸中有诗书卷。士不可以不弘毅，修身养性心灵岸。如斯逝者仍怀念，放下荣枯、任重而道远。”