张家界卧虎沟天文观星遗址
罗金海/文/摄影

横游过仙境，听闻山鸟鸣。
问君何访道？觉隐腊梅香。
卧虎藏龙涧，古天文罗盘。
天地卜占岩，神通八卦史。
指南针自转，东西南北中。

      我记得独立考古学者王正鹏发篇名为：【世界上最早手稿《天文志·天官书·北斗七星图》】时，看完一些实地考察的图片时，让我震惊不已 ，想不到张家界慈利这小小的县城，竟然有北斗七星图，古人的高超智慧让我膜拜不已。我私底下问王正鹏先生是怎么发现的，王正鹏说是因当时一同去的刘世迪老师因为不小心摔了一下，手机也掉到水里，才发现《北斗七星图》和《古罗盘遗址》。这发现的价值远远大于牧羊冲的猿人洞，要知道中国四大发明是响当当闻名于世的。这四大发明：造纸术、司南、火药、活字印刷术。中国古代的四大发明中有三项与道家关联密切,火药是中国道人炼丹时的“副产品”；活字印刷术源自南北朝时期道家的雕版印刷改进而来，是毕昇发明的。而中国最早的司南理论则建立在阴阳五行学说基础上。司南，又名指南针（指北针），是用以判别方位的一种简单仪器，主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。

      当我看到在2015年10月10号由独立考古学者王正鹏和张家界历史研究会的刘世迪花同发现天文学遗址群一些相关结论与探讨时，异常的兴奋，特别希望与先生一起上山考察，要知道古罗盘的存在，将开启中国古文明文化一道崭新的历史旅程碑，共同见证世界唯一的远古文明史就在张家界慈利县。中国的四大发明之一的指南针 (compass)  、罗盘，古史记载早在春秋战国时代就有了，而最原始的指南针没有记载，结合地理学、风水学，八卦出现于伏羲时代，三星堆考古罗盘，由伏羲时代的八卦学断定，伏羲时代的八卦是可以移动的八卦，而天文观星遗址的星、星文、星文观测物均不可移动，独立考古学者王正鹏故而断定慈利县卧虎沟天文观星遗址世界上现存最早的天文学遗址群。

     2016年1月18日，我带着儿子跟随着独立考古学家王正鹏和张家界历史文化研究会的刘世迪老师一同前往卧虎沟。二岁半的戈戈是挂着自己的小像机出门，我们交待他，到山上要自己拍照的，把相机挂在脖子上的儿子满口答应，从开机到对焦，聪明的儿子一教就会。来到山上的时候，晨雾还没有散去，隐隐约约飘在山峰间，凡是最美的总在大自然间，看着青草，摸着绿叶，踩着一滴滴晨露，一种独有的大自然清淅之润美迎面扑来。我们来到一座红岩山上，王正鹏先生发现几处写有古文字的石壁，一丝丝青苔长在红岩上，显得这个多雨的冬季飘展着春天的情意。一旁的村里人说这个地方曾经有一个古墓，里面有一个很大的古坛子，但是好几年前被人挖出来卖掉了。王正鹏先生问道：“这个坛子还能不能找到呢？”“找不到，他们卖到张家界去了。”村民们不暇思索的回答。这种文物的流失造成对历史文化进程研究带来毁灭性灾难，对于没有做到保护好地方珍贵的资源，当领导干部有着不可推卸的责任。下过雨的路很滑，走到一个下坡的时候，一条小牛拦着我的过路，先生在前面说：“路很滑，你们俩母子就不要去了。”戈戈在肩膀说：“要去，要去。”呦不过儿子，我只能小心翼翼的抓住石头往下走，无限风光在险峰，我咬了咬牙关，背着戈戈一点点往前，“哇，好美呀，一个漂亮的山头”。“啊，好美呀........”儿子在背上学着我感叹着，二岁半，在学语言方面特别快，八个月就学会叫“爸爸”了，戈戈天生的聪颖让我们越加疼爱。“前面有一个水坑了，我们不去了好不好？”我对戈戈说，“要去，要去，我要去。”儿子哭闹着说。“那我先跳过去。”“好。”戈戈懂事的说。我跳了过去，可是水坑太大，双手伸过来，也够不着儿子，眼下没有第二条路可走，我对戈戈说：“你不要动，在那等一下，我去搬一个石头来。”可是四周望了望，全都是大岩石，搬也搬不动，我只好一只脚跨过去，双手抱过儿子，猛的用力搬过来，还好，没掉到水里，放下戈戈，我长长地舒了一口气。

     这时候已经是上午十点了，太阳暖洋洋地晒在我们身上舒服极了，出在我们眼前是红石岩山峰，只见红石岩有一条似老虎身上的黑色花纹垂直而下，山的左侧是澧水，青山秀水，磅礴壮伟，独乃是绝悠旷世。原来卧虎沟藏在如此深幽静美的地方，让我陶醉在其乐融融的山水间。走到他们跟前时，刘世迪老师对我说：“你应该到前面去看看。”牵起儿子，直奔卧虎沟，来到红石岩下，抬头望去，只见一条条黑色斑纹从上而上挂在石壁上，“快看，这里还有挖好的洞。”我指着前面对戈戈说，“有洞吗？”戈戈看了看，“妈妈，是两个洞。”，“恩，你拍一张吧。”我边拍边对戈戈说，“好。”戈戈爽快的答应了。凡是只要戈戈喜欢的，戈戈都要拍照，哪怕是一块小小的石头，俨然像他爸爸一样，在地里考古。一个人知识的丰富，来源于对新事物的不断认识，才会有自己独物的见解，有一个成语叫“见多识广”，对那些只会买塑料玩具给孩子的家长，只会拿着笔平板电脑玩游戏的孩子，总会封闭了他们健康成长的幼小心灵，应该多让孩子们多接触大自然，亲近大自然。一边听到先生对戈戈说：“好，你拍的真棒。”“你看戈戈的摄影水平超过你了。”先生对我说，儿子的摄影水平超过我，真让我又惊又喜。“我们一起往前面走吧。”先生叫来了刘世迪老师和村民们，我们一路往前面山上走，去往天文观星遗址处。

     来到山坡前，眼前澧水让我胸襟顿开，站得高，看得远，仿佛整个世界就在自己脚下。远处一户户人间正在享受着这青山和绿水，完美无暇的晨光洒在树林间，徐徐波浪迎风而吹，闪着金色的光芒。远处烟波浩瀚袅绕，水天相接近一色，天籁万寂的乡间田野里，写满了一代一代人的劳动丰收喜悦。谚语说：“吃山靠山，吃水靠水”，祖祖辈辈生活在山沟里农民伯伯，完全没有城市人勾心斗角，更没有为争名争利而贪受荣华的虚荣心；老老实实做人，踏踏实实做事是每一个农民伯伯的真实写照。山坡越来越陡峭，山的一边是澧水，万丈深渊，牵着儿子，小心翼翼往山尖上爬去，一旁边的各种小花越来越受到儿子的喜欢，“妈妈，你看这里有一颗桃树。”不知道什么时候，儿子印象有了桃树的影子，只见儿子拿起相机“咔嚓”一声，把桃树拍进了相机，直上云宵的树枝，它仿佛在告诉孩子：做人要挺起脊梁，成为一个正直而善良的顶天立地男子汉。正当我陶醉在红色小果子拍摄中的时候，直听到前面有人叫，“快来，戈戈，我抱你。”原来是先生在等，走到跟前，一看，吓得我不敢说话，七八百米高的山坡就是垂直下去的，旁边一汪汪清澈见底的澧水完全呈现在我的眼前。顿时眼前一亮，这个地方难道不是“卧虎藏龙”的好地方吗？水的源头便是龙出现的地方，而卧虎沟里是虎出现的地方，只见碧玉的水珠在轻轻地荡漾着，弯弯沿沿，完全就是天地间蛟龙出没的地方。这澧水真静，静得让我感觉不到它在流动；澧水真清，清得可以看见江底神奇的沙石；澧水真绿，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠玉；澧水真美啊，美得像一块天然的奇棱镜。神奇的澧水在我脚底下延展着，我边看边走，边看边拍，完全忘记了脚底下的危险，这是翡翠的水波是我第一次从出生来见最美的江河；它胜过漓江的水，比漓江的水更生动，更蕴含生机，青青的小草正在河床上蓬勃生长，一切都是赋予了生机，这卧虎藏龙的山水间，就是天文观星遗址，天地乾坤八卦，古人的智慧将人类带到宇宙星空一个更高更深的层次面！

     《易经》：“天一生水，地六成之”，大自间万象并生，相传在七千年前，根据天地万物的变化，伏羲发明创造了占卜八卦，创造文字替代在绳子上打结的记事方法。从卧虎藏龙山水间，能看到伏羲创造六十四卦重要的布阵图，我一边走，一边看，一边拍，一边想，这个地方如此的神圣和漂亮，也是古人喜欢在这里生活的原因之一吧。从一个很陡的坡爬上去，累得直喘气，到山顶的红岩石上，王正鹏先生又发现了很多古文字，这种古文字是非常不容易发现的，因长年风吹雨晒的影响，上面都长有很多黑色的苔鲜。陆陆续续我们又发现了古代人工观星凿井42口，里面装满的水，只要把水往外面淘干净，水立马又满了，这样的人工观星凿井在一个山头上比较散，外形比较像一个斗，严格意义上来说，每一个古井都是有方位可寻的。在一块山头上，王正鹏先生与刘世迪老师又发现了很多文字，这种古文字看起来非常的简单。书曰:文字的萌芽，主要力量是巫史，巫一史集凡是文字最初创造者和使用者。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。仓颉是势力强大的黄帝部落的史官，因此说:仑颉当是中国历史上第一个对汉字进行整理和规范的人。正如章太炎所说“仓颉者，盖始整齐画一，下笔不容增损。由是率尔著形之符号，始为约定俗成之书契。”发现的这些古文字符号，属于原始符号文字，存在于仓颉(公元前4637年～公元前4596年)造字之前，属于土家族先民的一种普遍通用的原始符号文字，经独立考古学家王正鹏先生初步推断为是记录天文学、狩猎学的原始符号文字。 原始巫教，始于母系社会。后分道与法两个门派，道门巫教又分灵保与道教两脉。巫教法门又分法门道教和法门佛教。见黄帝撰《阴符经. 郊祀志》“洪范八政，三曰祀。祀者所以昭孝事祖，通神明也。旁及四夷。莫不修之，下至禽、兽、豹、獭有祭。是以圣王为之典礼，民之精爽不贰。齐肃聪明者，神或降之，在男曰觋；在女曰巫。」颜师古注：「巫觋亦通称耳。」国语贾公彦春官神仕疏曰：「男子阳有两称，名巫名觋。女子阴不变，直名巫，无觋称。”，所以巫教风俗，旁及四夷，蒙古人、满人、日本、韩国人的“萨蛮教”， 西藏的“密宗”，皆以巫教演变而成。流传于湘西一带的巫教，为原始宗教中巫教正宗灵保教。

    “快看，古罗盘就在下面。”顺着刘世迪老师他们所指的方向，我看到了不远处的古罗盘，古罗盘正在一条龙山的正前方，长长的一条龙嘴，龙的眼睛正注视着古罗盘。古罗盘里面装满了水，古罗盘上、下有一个凿得非常漂亮的石梯，莫非有两个古罗盘？我心里一阵疑惑，莫非上面还有一个大的，可上面完全被树遮挡，远远地看起来，显得有点模糊不清。流传民间的茅卜、鸡卜、鸡卵卜、鸡骨卜、牛卜、田螺卜、篾卜、稻草卜等，就是巫教明显特征。稻草卜，选取稻谷穗下一节扎成羊头形，共108个，卜时，将扎好的稻草卜撒于箕斗中，数其羊头的方向数多少，用其最多一数而用事断其凶吉的一种卜巫方法。巫教，没有统一的组织，一个老师公（师父）活动于一个几十公里的小范围内，内容是祭祀、敬神、游神。巫教供养北斗七星和南斗七星，南斗七星主生，北斗七星主死。人活着的时候，用南斗七星为祭祀观测对象，人去世后，用北斗七星为祭祀观测对象，这是最古老的祀神方式。

     我们从山上下来已经快中午二点了，肚子早已饿得“呱呱”叫，二岁半的戈戈在山上坚强和独立的表现，让我俩引以为自豪；挖掘、研究和保护好历史文化，让古人原有的勇气与智慧得到子子孙孙的发扬光大。慈利县卧虎沟古天文学观星遗址，早于《山海经》、《淮南子》祖巫：帝江，玄冥，后土，句芒，蓐收，共工，祝融时代，为最早的大巫师所为。慈利县卧虎沟天文观星遗址，居中国四大发明之一的指南针 (compass)  、罗盘的发现，开启了张家界市历史文明的先河，属世界文明史之最，这就是指南针 (compass)  、罗盘赋予有价值与意义所在。