关于道德

经常有这样的调侃：她抽烟喝酒乱交，但她是个好女孩。

站在世俗的道德高点，谁也不愿意自己的另一半是这样的人。

之所以反对，除了超出对方自我私利的控制范畴，还有世俗道德的谴责压力。

终其所有逻辑，是你不能超出社会的规范，不能僭越公共的约定俗成，因为你的任性，其他人，那些在你这毫无所获之人，如何以对？收获失败？落魄？因为你的无所顾忌，社会有分崩离析之险，这样，多数人是不愿意的。

所谓道德，是体制的约束，是虚妄的禁忌，是从众的批判，使用它的时候，人们往往是一厢情愿的，很少思考它背后的事实。因为容易上手，杀伤力大，威权，附和者广，现实与虚拟的世界中，道德批判和绑架四处可见。

罗素说不要相信人们说的那种真实，要自己去寻找，不依托于任何理由的事实，才是理性，我想，这才是建立道德的沃土。

关于私事

对私事品头论足，是道德最邪恶和阴暗的一面。除非以此为乐。

按照帕累托的说法，个体利益的最大化，可以最高效地促进社会发展。

但社会却对个体念念不忘，无时无刻规划着，努力着，控制着，试图让整个体制的光辉洒满每一个角落。

私事之所以为私，有它客观和主观的原因，它做出主观呈现给外界的样子，也是客观所迫的。它可以自我管理，需要自我空间，它生存的根源是于私的，于个体的，刨除这一点，成为了公共事件，它便没有了生存的意义。

上至庙堂，下出江湖，打着幌子干涉私事如约而至：为国家好，为社会好，为团体好，为大家好，为你们好，为你好，不等。这是反人性的。

试想，你小心翼翼地生活，跑来一个人对你说，为了父母也为了你自己，你要胆子大一点，更努力生活。他们根本不管你的内心，你的自我，不去找缘由，他们只是根据历来的经验，愚化的教条，把他们自己钝化的思想强加给你，却不用承担任何压力与责任。

在我看来，己所不欲勿施于人，比难得糊涂境界还高。前者需要你对芸芸众生抱着怜悯和感同身受的同情，还要能处之泰然，后者只需要自我豁达。

关于人性

之所以要说道德、私事，出发点都是为了人性。

人性有好的一面，善良、正直，佛陀的属性全覆盖。也有坏的一面，残暴、恶毒、阴暗，恶魔的代名词。我说的人性，是指人总有好的一面，哪怕这个面的一点。

三字经说人之初性本善，起初我是否认的，我和某些哲学家的看法一样，人性本恶，所以需要社会规范去引导。

思考下来，这种看法，正是社会威权道德试图增加的约束。试问，新生之人他一张白纸，作画之人是成人，是社会的人，却要给他贴上恶的标签。贴标签大家都知道，方便管理。于是乎，新生之人，青年之人，自然被社会的人所影响，所约束，一点点远离善的人性。

孩子本没有对错，错误的是大人的教育。

在此，我要高和人性，哪怕是最低贱的人，也有自我，也会在风雨交加的时刻抱紧孩子，也值得我们为之泪流满面。

对一个人最基本的评价，抛去智慧和胸怀，剩下的唯有人性。

这正是你我都有的，孔子说仁者爱人，有仁才有人性。