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发起一场争夺灵魂的战争
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发起一场争夺灵魂的战争
作者：大旗颜建国
作者：大旗颜建国
自古至今，人们都在两种状态中纠结，一是战争，一是和平。虽说人人都热爱和平，渴望和平万万年，但战争一天也未曾停止过。战争，不是以这样的面貌出现，就是以那样的形式发生。千百年来，人类经历过形形色色的战争，军事战争、政治战争、经济战争、宗教战争、文化战争……国与国之间有战争，人与人之间有战争，团体与团体之间也有战争。只不过，有些战争酷烈，有些战争相对温和。温和的战争仍然是战争，和平不是战争的反义词，而是战争的修饰词。
地球村时代，这种修饰词变得格外美丽，也格外具有迷惑性，使很多人失去了警惕。人们都讲究民族融合，民族交流，似乎民族竞争不应存在。其实民族与民族的交往，表面看来，是友好往来，但实质上，它却是一场争夺灵魂的战争。比起常规战争，它似乎温情脉脉，但本质上却更加残酷，更加具有杀伤力。它是真正的“不战而屈人之兵”。
争夺灵魂的战争，虽然在当代社会非常激烈，但它却不是什么新生事物，而是很早就有的一种现象。比如说，秦始皇统一中国之后，焚书坑儒、统一文字，“车同轨，书同文”，他这样做，动机很多，但其中有一个重要原因，就是怕六国文化影响世道人心。而在清军入关后，满清政府对汉族也给出一条“留头不留发，留发不留头”的选择难题，意在毁灭汉族文化，实行满族文化。幸亏汉族文化十分强大，才没有最终被毁灭。而在甲午战争之后，台湾被割让给日本，日据时期，对台湾实行了大规模的文化统治，教学日语，实行日本的风俗制度。日本在台湾统治长达半个世纪。虽然因为二战失败，日本退出台湾，但日本文化在台湾的影响十分深远，至今台湾动不动要搞台独，其中一个原因就是原住民对日本文化的亲和力大于对大陆的亲和力。可见文化侵略文化战争是多么重要。
如今虽然号称地球村时代，堪称百花齐放，真正实现了多元化，但在国际上，不同文化之间的战争比以往更加激烈。各个国家各种文化都通过影视、网络、生活方式等待形式，向外渗透。已经改变了我们的节日、饮食、儿童、服饰、语言……各个领域。我们在改革开放的时候，不知不觉间做了许多引狼入室的事情，我们被外国文化洗脑了，在心理上和实际上成为他们的附庸。在现实生活中，许多人先美国之忧而忧，后美国之乐而乐，成为没有美国国籍的美国人。对一个国家来说，毁灭其本土文化与信仰，比杀害生命更加有效，欲亡其国，先乱其俗;欲亡其国，先乱其文;欲亡其国，先乱其德。这样的策略屡试不爽。超级大国苏联分裂，因为有戈尔巴乔夫的“新思维”：萨达姆成为亡国之君，也因为他并不是一个彻底的爱国者，他深受美国文化浸淫。在生日宴会上演奏美国电影歌曲，以此显示他的品味。而利比亚之败，又何尝不是美国文化战的胜利呢?卡扎菲反美不彻底，他的儿子赛义夫更是崇尚美国文化，对于美国心驰神往。这样学习和尊敬对手是一种美德，然而因此丧失本土文化，则是巨大的失策，为自己未来的失败埋下了伏笔。
所以我们应该通过立法，通过政治、经济、文化、教育、军事、各个方面的立法，把文化提高到国家安全的战略高度。并通过一系列的信仰-文化-产业系统工程，扭转这种被动局面。
兴起中华节日
节日是人类长期历史积淀和文化凝聚的结果。世界上各个民族都有自己的民族节日，并且引以为自豪。民族文化往往是通过节日流传下来的，节日是民族文化的最集中凝聚。如中国的春节，路再远，钱再少，人们也要回到家乡，回到父母亲人身边。即使回不去，也要一起收看春晚。这是中华民族凝聚力的充分表现。一种文化，如果失去了节日，那么它离消亡就不远了。
中国传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久历史文化的一个重要组成部分。按时间排，中国的节日有“一年之计在于春”的春节，有“清明时节雨纷纷”的清明节，有“楚乡遗俗至今留”的端午节，有“卧看牵牛织女星”的七夕节，有“遥知兄弟登高处”的重阳节，有“明月几时有?把酒问青天”的中秋节等等;按民族论，则有藏族的“雪顿节”、傣族的“泼水节”、彝族的“火把节”、傈僳族的“刀杆节”、蒙古族的“那达慕”、黎族的“月三”、苗族的“花山节”、壮族的“歌圩节”……众多的民族节日，是祖先留给我们的一份取之不尽、用之不竭的人文文化资源。
然而由于西风东渐，我们对自己的民族节日越来越不在乎，或者只是把它等同于放假休息，休闲旅游，吃吃喝喝，放弃了其中的博大文化内涵，真可谓“晚节不保”。与中国人忽视自身文化相映成趣，有一些现象值得引起我们注意：
一是外国人比中国人更注重中国的节日，比如端午节，虽然中国人不重视，可韩国人却推崇备至，把它当做自己的民俗，并向联合国教科文组织申请，获得批准，成为韩国的“非物质文化遗产”。这真是中国的耻辱，假如屈原看到今天这一幕，他心里的伤痛肯定并不亚于当年看到楚国灭亡!
二是国人对西方节日趋之若鹜，有些人甚至把中国人最古老的春节都看得若有若无。另一方面，从西方流传过来的圣诞节、情人节、愚人节、万牲节却日益主导我们的生活和观念。长此以往，我们的孙子将不知春节有何来历，不知端午是何起源，那时候文化将失去其时间传承性上的依托。
所以我们必须重视自己的节日，重视五千年传统文化形成的传统节日，和九十年红色文化形成的节日，并对外输出。只有这样，才能为保卫我们的制脑权增加一道防火墙。
推广中华饮食
中国的饮食文化源远流长、博大精深，两千多年前，伟大的思想家孔子就有“脍不厌细、食不厌精”的说法。自从燧人氏发明了火，中国人就结束了茹毛饮血的野蛮生活，烹炖蒸炸，色香味俱全。经过五千年的文明传承，特别是无数次的民族迁徙、民族融合及文化交流，汉族人固有的饮食文化，又吸收了其他民族的烹调工艺，增加了其他民族的烹调原料，饮食文化更加蔚为大观，以至于一个菜可做出百种风味，一顿饭能吃出千般风情。饮食文化不只是为了追求酒足饭饱，还具有祭祀祖先、感谢天地、举行仪式、休闲社交、交流思想、商务洽谈等等意义。饮食，不仅联系着中华民族的胃，也联系着中华民族的心。
可是鸦片战争之后，中国的饮食文化开始受到挑战。随着西方的入侵，西方饮食文化也进入中国。特别是改革开放以来，由于未能未雨绸缪，对中国饮食文化保护力度太低，西餐渐渐成为时尚。上世纪90年代初，美国快餐进入中国，竟然有一对新人包下了麦当劳餐厅，举办婚礼。麦当劳只是快餐，和中国的油条豆浆一样，都是一种便民快餐。可是在这对无知的新人看来，却是一种先进，一种文明，一种炫耀的资本。现在看来，觉得他们十分可笑。可我们是不是想过，我们有些五十步笑百步?看看大城市中价格最贵、生意最火的餐厅，往往不是中餐，而是外国餐厅，法国餐、美国餐、意大利餐、日本餐、韩国餐、甚至泰国餐，越南餐的价格都超过中餐。虽然物以稀为贵，泊来品有泊来品的独特，价格高一点可以理解。可是世界上哪个民族像我们一样鄙薄自己的饮食文化呢?没有!幸亏中国饮食文化太发达，中国味道太强烈，否则中国人的胃已经被外国改造了。长此下去，中国魅力将失去很多!作家张爱玲有名言：要拴住男人的心，首先得拴住男人的胃。其实，不光男人如此，女人也是如此。如果我们不拿出强大的力度拴住中国人的胃，那么我们的文化不仅不能大繁荣大发展，不能传到国外，连自己的国民都会逐渐失去。所以文化大发展大繁荣，离不开对中国饮食文化的弘扬和输出。
弘扬中国服饰
清末著名学者章太炎有句名言：“言语、风俗、历史，三者丧一，其植不萌。”作为风俗的主要组成部分，服饰是一种文化承载物。在中国历史上，古圣先贤们对于自己的民族服饰都是十分钟爱、无限敬畏的，把它看作不可亵渎的圣物。正因为此，除了赵武灵王的胡服骑射以外，其他时代，中华民族的服饰变化都不是很大。因为汉族的峨冠博带宽松舒适，深深地表达了农耕民族“天人合一”的生产力状态和哲学观，一看就对汉族人民悠久农耕的传统、热爱和平的精神气质，对那种宽容、大气、自信的气派，感受强烈。
可是自从明朝灭亡之后，汉族的服饰文化就遇到了极大的挑战。先是满清统治者的血腥屠杀，入关之后，满清统治者继续推行文化灭绝政策。一进北京，他们就下令汉族官吏军民一律剃发垂辫，改穿满族服装。这就使汉服满化了很多。这种创伤还未平复，鸦片战争又爆发了，汉族与满族的矛盾，又转化为中华民族与西方殖民者的矛盾，这种矛盾在服装上也折射出来。
随着辛亥革命一声炮响，满清王朝走到了穷途末路，被压抑了三百多年的汉族重新回到了历史舞台。可悲的是，也正是在这一时期，妄自菲薄的“新文化运动”强势登场，这一运动不分青红皂白，三下五除二，不仅革掉了中国文化的糟粕，也革掉了中国文化的精华，被清朝统治者封杀三百年的汉服并没有因着满族皇帝的失势抬起头来，而是被当成“封建残余”丢进了角落。从此，汉族成为世界上极少数没有自己民族服装的民族。西方文化进入，西式服装进入，使我们无论思想上还是其他方面，中国化程度都越来越低，无论满族服装还是汉族服装都衰落了，形成了一个漫长的断代。这方面，汉族最为严重。中国56个民族中，藏族、蒙族、维族等都有自己的民族服装，唯独汉族没有自己的民族服装。甚至，在许多国人的心目中，汉族从来就没有自己的民族服装，穿民族服装是少数民族的专利。没有民族服装，使汉族人在很多场合陷入十分尴尬的境地。在2004年的56民族金花联欢活动中，55个少数民族都满面春风穿着各自的民族服装，只有汉族金花却身着西式黑色晚礼服，混杂其间，有几分滑稽，有几分苍凉，那种场面，如果孔子看到，屈原看到，李白看到，苏轼看到，会无地自容的。
与韩国人比，与日本人比，与印度人比，与阿拉伯人比，甚至与茹毛饮血的爱斯基摩人比，中华民族尤其是汉族都是没有自己的传统、没有自己的个性的。服饰上完全向西方臣服，其他方面向西方人臣服就容易得多了。
要想文化大发展大繁荣，我们应该在适当的时候，用立法的形式，恢复中国人的服饰文化，抵制西方的服饰文化。在服装上保卫了中华民族的独特性，方能在精神上保卫中华民族的独特性。
输出中华语言文字
语言文字是一个民族记忆的最重要承载媒体，语言文字衰落的民族，是没有前途的民族。秦灭六国，先毁灭其语言文字。毁灭了语言文字，民族记忆就稀薄了，甚至完全断绝。古代历史上许多古国消失，往往不是因为其肉体消灭，而是因为其文字消灭，文字消灭则灵魂消灭，匈奴不再，鲜卑不再，契丹不再，党项不再……法国作家都德有一篇短篇小说《最后一课》，写的是普法战争中法国战败，法国的阿尔萨斯被德国占领，德国占领者在阿尔萨斯禁绝法语，推广德语。小说用苍凉的笔触写出了法兰西民族深切的爱国主义，并得出一个结论：“当一个民族沦为奴隶时，只要它好好地保存着自己的语言，就好像掌握了打开监狱的钥匙”。世界上绝大多数国家都有语言安全的概念，也都有民族语言的自豪感。然而随着西方文化的传播，英语成为强势语言，威胁到各个国家的语言安全，尤其对于中国，侵害更深。从改革开放以来，英语热此起彼伏，英语成为中国学生的必修课，甚至远远超过我们的母语汉语。从幼儿园到小学，从小学到中学，从中学到大学，从研究生入学到职称评选，英语屡屡成为通天路，屡屡成为拦路虎。英语热，塑造了一个又一个神话，缔造了一个又一个上市公司。可是另一方面，多少有才华的年轻人报国无门，被英语堵在大学门外;多少人才，被堵在职称门外?如今，连中央电视台的标识用的都是外国字母CCTV，而北京市郊区某县，更是计划斥资打造一个“英语城”旅游休闲项目，其中一个设想就是“进城后不允许说汉语”，以示其国际化、现代化。虽然这一计划遭到了广大国人的抵制最后流产，但是保不准哪一天其他地方又建立一个英语城、日语城、俄语城，禁说汉语。这绝非危言耸听，殊不知，多少人在把英语要从娃娃抓起、从胎教抓起奉为圭臬?汉语已经到了最危险的时候!别说外国人来中国不学汉语，连中国人自己都不热爱汉语。如今会写书法的人越来越少，能背唐诗的越来越少。网络时代的来临，更是加剧了这种趋势，在高喊文化大发展大繁荣的时候，如果不首先在汉语上大发展大繁荣起来，那么一切都会成为一纸空文!
传播中国思想
中国文化博大精深，中国思想有着完美严密的体系。中国思想，为中国历史提供了最好、最完美、最稳定的顶层设计。这种顶层设计，也大大引导了人类文明进程，对于人类未来，也具有相当重要的启发、校正和引领作用。
可是不知什么时候，西方学说流传开来，许多人不知不觉中把中国思想当成一种反科学、反现代、反自由、反民主的东西进行颠覆批判，各方面的思想都唯西方马首是瞻，中国思想成为文明的反义词，似乎中国人唯我独劣、中国思想唯我独蠢。我们知道，唯我独尊是一种文化自大，但唯我独劣也不是什么胸襟。一个民族在世界民族之林中，应当有自己的民族自豪感，应当挺直了胸膛，不以自己的祖先为耻，反以自己的祖先为荣。这一点，即使野蛮如非洲的土著民族也懂。
可是由于西方文化的不断渗透，我们被洗脑了，我们的思想从小就充斥着西方的意识形态，以抹黑中国为能事，以抹黑中华民族为能事，以抹黑祖先为能事，以抹黑中国传统文化为能事，以抹黑中国共产党、抹黑社会主义制度为能事。这种思想像空气一样无所不在。谎言重复一千遍也会变成真理。除了“劣根性”这一词汇以外，还有许多貌似天经地义的话语，都是西方人通过无所不在的思想战强加给我们的，比如“丑陋的中国人”，比如“落后就要挨打”，岂不知真相是，“丑陋是人类的天性”、“挨打才导致落后”;比如“中国人带有小农经济的落后与封闭”，岂不知道，中国人是最讲改革开放的，改革开放才让我们拥有了五千年辉煌文明;比如说，“改革开放的目的是为了引进”，岂不知道，真正的开放既要有引进，更要有输出，如果没有输出，一切引进都只能导致更大的落后;比如“西方人比中国人更重人文精神”，岂不知西方人的所谓“人文精神”，与鸦片贩卖、军火贩卖、奴隶贩卖、泡沫经济并驾齐驱;都传说泰坦尼克号沉没时西方人多么绅士风度，可2012年春的意大利沉船事件却告诉我们，这些洋绅士们也会作鸟兽散，船长置船上数千人于不顾，根本不如中国的邱少云、黄继光;再比如说，许多人都赞扬西方人正直清廉，指责而中国人腐败，岂不知道，岂不知道中国大量贪官外逃恰恰是因为中国反贪力度大，只能把毫无是非观、自私自利、缺少法制观念的西方国家为保护伞……
以上似是而非的思想，通过各种渠道向中国渗透，大有市场，有一个原因，就是我们在自上而下地放任。我们没有理直气壮、旗帜鲜明地宣传我们的合理性、必然性和优越性。不在思想上占据一个高地，就等于帮西方丑化中国、奴役中国。对此，我们一方面要坚决予以揭露、澄清，另一方面，我们也要高屋建瓴，建立自己的思想体系，并对外输出，不仅让中国人知道中国思想的博大精深，也让世界人民了解中国思想的博大精深。
重建中国道德
道德是人类行为规范的准则。道德又有公德与私德之分。一个完美的社会，必然是公德与私德都相当高的社会。而一个堕落的社会，则是公德与私德都堕落的社会。自古以来，中国人的道德无论公德还是私德方面，都是高山仰止的。
而道德的最高境界就是爱国主义，所谓“皮之不存，毛将焉附”，所以中国人自古以来都是“修身齐家治国平天下”的，是“位卑未敢忘忧国”。与中国人的道德相比，暂时强势的西方文化，是一种既忽略公德也忽略私德的文化。特别是文艺复兴以后，更是如同冲出潘多拉之盒的妖魔鬼怪，冲破基督教的信仰约束，极力张扬个人主义，鼓吹享乐主义，拔一毛利天下而不为。这种处理人与人关系的丛林法则，必然导致处理国与国关系上的丛林法则，导致殖民主义扩张和帝国主义的战争。西方国家不仅打常规战争，还打道德战争，在军事和经济战争之外，把这种道德缺失的“反道德”作为战略武器，输送到后起国家。清政府为鱼肉，洋大人为刀俎，就因为清政府的各级大员们与洋人勾结，各自为政，没几个人有爱国之心;而国民党面对日本侵略者，采取不抵抗主义，也是地方军阀们很多充当了“维持会”、“皇协军”，小我战胜了大我、公德完全丧失所致。
中华人民共和国成立之后，在毛泽东主席为首的中国共产党领导下，中国人的道德得以迅速恢复，并达到了私德与公德的完美结合，一时间涌现出了无数英雄模范人物。邱少云、罗盛教、黄继光、杨根思、雷锋、王杰、王进喜、欧阳海、焦裕禄、向秀丽……那个时代，公德也私德完美统一的英雄模范，不是一个两个，而是“六亿神州尽舜尧”。
可惜后来西风劲吹，资产阶级自由化日益严重，拜金主义、享乐主义、个人主义严重，理想主义、爱国主义、英雄主义成为时代的反义词，遭到丑化和耻笑。在全民公德大幅度下降的同时，国人的私德也一泻千里地大滑坡。不仅在国内，即使到了国外，中国人也成为缺乏社会公德的代名词，野蛮驾驶、野蛮养狗、乱扔垃圾、排队加塞……这一切与夜不闭户、路不拾遗的毛泽东时代相比，根本不具可比性。造成这一切乱象的深层原因很多，但一个最重要的原因，就是我们忽视了道德建设，却任由西方文化传播，西方道德传染，并取得了制脑权。
中国要想改变这种局面，必须回到中华民族的传统美德上来。必须重建我们的道德体系，重树爱国主义、英雄主义和集体主义的大旗，只有这样才能堵住拜金主义、个人主义和享乐主义的蚁穴，不让它摧垮千里之堤。
加强儿童素质教育
儿童是一个国家的未来。一个国家儿童的教育权掌握在谁的手里，一个国家的命运就掌握在谁的手里。在毛泽东时代，我们还认真教育孩子国家观念，爱国主义观念根深蒂固。可是随着信仰教育的缺失，爱国主义教育一退再退，直至退到了底线以外。一位老将军曾亲口对我讲过一个故事，说是有一天他在部队医院见到一对年轻军官夫妇带着一个孩子从英雄画像跟前经过，孩子指着画像上的英雄这是英雄，军官却纠正孩子说：“他们都是傻瓜”。就连国家花那么大代价培养出来的军官都这样丑化为国家民族作出伟大牺牲的英雄，孩子会怎么样呢?孩子长大以后又会怎么样呢?
与我们这样忽略儿童教育相反。正像奔驰公司给每一个客户赠送一辆奔驰模型车，从小培养孩子对奔驰车的感情一样，西方人也很善于打儿童战，不仅占领本国孩子的灵魂，还注重占领别国孩子的灵魂。无论一轮赛过一轮的儿童英语热，憨态可掬的麦当劳叔叔，还是新鲜刺激的迪士尼乐园，都大打儿童牌，把孩子培养成小小的黄种美国人。这些年围绕儿童的纸尿大战和奶粉大战，更是把战火烧到了外国孩子，特别是人数最为众多的中国孩子身上。占据了中国儿童幼小的心灵，这就为美国将来控制中国铺平了道路。如果无数先烈流血，无数英雄流汗，好不容易建设起来的中国，最后竟培养了大批量的逆子，那真是莫大的悲哀!
一百年前，鲁迅曾经悲愤地写道：“救救孩子!”在本文中，我也要发出这样的泣血呐喊：“救救孩子!”文化大发展大繁荣，要先在孩子身上繁荣。
发起我们的艺术战
人类的心灵世界，可以分为理性世界和感性世界两个层面。我们每天都在两个世界中游走，无法区分感性成份更多，还是理性成份更多。再感性的人也有理性，再理性的人也有感性。而这就为西方针对我们的文化战争留下了可趁之机。
尤其是直接与人的视觉和听觉感官发生关联的艺术。人类的行为动力，80%来自视觉，西方人经常宣传，艺术是超国界、超民族的东西。
千万不要相信这一套，谁相信了这一套，谁就真的中了西方世界的文化圈套，中国的精神长城就会渐渐倒塌。为什么呢?因为我们的主流价值观是爱国主义、英雄主义、集体主义，是活的价值观;可是一些西方艺术，尤其是现代艺术，却大肆宣扬个人主义、悲观主义、享乐主义、拜金主义，宣扬的都是死的价值观。它不仅可以让一个民族的个体死亡，也可以让一个民族的集体死亡。再比如现代美术，本来就是西方世界没落时期的产物，毫无激发人积极向上的力量。可是到了中国，却被一些人当做跪拜的偶像，于是脱光者有之，裸奔者有之，群交者有之，吃屎者有之，向动物下跪者有之。更令人义愤填膺的是，辱骂祖国、亵渎国家领导人者也登上了大雅之堂，甚至被西方世界极力扶植、中国无知青年百般效仿的艺术明星和政治明星。
如果对这些“艺术”爱好者群体进行调查，不难发现，他们是被西方价值观洗脑最彻底的一群。由于对中国离心离德，加之经常可以直接、间接从西方获得巨额经济利益，相当数量的所谓“艺术家”对中国怀有刻骨仇恨，艾未未、高氏兄弟等人的作品，只是一个缩影。由于他们拥有巨大的影响力，在他们背后，渴望效法者大有人在。掌握了他们，西方势力就可以实现对中国人进行精准打击。
美术界如此，影视界情况更为糟糕，完全可以用“沦陷”来形容。无论张艺谋、陈凯歌、冯小刚，还是贾樟柯、王小帅、宁浩这一代导演，都已经被西方世界所同化，唯西方评委马首是瞻，以在国际丑化中国人为能事。中国白酒为什么不能在西方打开局面?因为《红高粱》这样的影视向全世界宣告，中国白酒里面有尿;中国女性为什么有“世界公共汽车”的雅号?因为中国影视《金陵十三钗》之类向西方世界宣称，中国无男性，中国女性非常开放……
什么时候，我们才能制作自己的艺术精品，对内教育人民，对外感动世界呢?
掀起我们的制度战
所谓制度，是一种处理人与人关系的社会程序。应当承认，人类有史以来的每一种制度都有其合理性一面。然而，根据马克思主义基本原理，我们知道，人类历史上绝大多数时间，都是私有制社会。每一种私有制产生之初，都有积极的一面，对于生产力都有促进作用，对于生产关系都有改善。然而从奴隶制到封建制，再从封建社会到资本主义社会，都换汤不换药，是人剥削人的社会，是私有制社会。正因为这些制度都有各种各样的不合理性，所以才在诞生一段时间后遭到了来自所在国人民的反抗。直至马克思主义学说产生，资本主义先是镇压，后来发现镇压不力，于是启动纠错机制，采纳共产主义学说中的一些部分，以期缓和矛盾。从而，资本主义私有制内在的缺陷被掩盖了，尤其在苏联解体、东欧剧变、社会主义遇到巨大挫折的时候，资本主义有点像万金油一样，被到处涂抹，似乎它成了全人类的救命法宝。
然而如果从历史的眼光来看，情况完全相反。竭泽而渔、以邻为壑的资本主义正在走向穷途末路，而暂时遇到困难的社会主义却方兴未艾。资本主义的危机得以缓和，一是因为他们的金融制度启动，用大量印刷钞票，透支未来，掩盖了暂时的危机;二是他们把剥削的矛头从国内人民转向了第三世界国家人民。这种内外政策是“医得眼前疮，剜却心头肉。”在世界上埋下了一颗威力巨大的定时炸弹，它不仅会不断引起第三世界国家人民的反对，也会因严重的两极分化引起本国人民的反抗。希腊的崩溃、冰岛的破产和西班牙的危机，特别是美国的占领华尔街运动，都充分说明资本主义制度必将灭亡，社会主义制度必将胜利。西方世界的这些危机，都还仅仅是个开始。随着第三世界的崛起，类似现象还会风起云涌，不断出现。所以我们不应该被资本主义制度的造神运动所吓倒，他们能宣扬他们的制度优越性，我们也能宣传我们的制度优越性!用铁的事实，向中国人民、世界人民证明，只有社会主义能够救中国，只有社会主义能够救欧美，也只有社会主义能够救世界!
发起我们的公益战
任何社会制度，都有其不完善性，越是发展速度快，越是人口多，这种不完善性就越会突显出来。对于中国这样一个拥有十四亿人口的泱泱大国来说，更是如此。目前，在我国不少地区，不少局部，两极分化现象严重，下岗工人、农民工、退伍军人、妇女、老人、儿童、残疾人……等弱势群体有增加趋势，没有得到应该得到的社会关怀，有些群体甚至在生存线以下挣扎。这时候，我们一方面应该加大建设力度，另一方面要发动社会力量，启动社会公益机制，以弥补政府力量的不足。
然而由于各种历史原因和现实原因，中国的公益发展暂时还无法与西方相比。这个问题，应该放在一个历史的大背景下去认识，既要知道它发展慢的历史成因，也要看清它的未来发展走势，相信中国一定能把中国特色的公益事业做强做大。
我们工作的纰漏，使一些境内外敌对势力找到了可趁之机。他们不仅在政治、经济、文化各个方面寻找突破口，也从公益事业入手，对中国发动了看不见的公益战。
具体体现为两个方面，一是通过各种各样的NGO、文化机构、慈善组织，进行各种各样的公益项目，以小恩小惠收买中国的弱势群体。按理说，外国人做好事，做有利于中国的好事，都是值得感谢的。然而问题并非那样简单，因为世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。我们经常被告知，“公益无国界”，其实不然，公益是有国界的。公益，不是超越国家民族，超越阶级与制度的，而是渗透于这一切意识形态之中。许多境外公益机构，都通过做好事的方式，渗透有害于中国的思想观念，收买中国人心，博得良好形象。如果不明白这一点，不妨看看抗日战争中的日本侵略者，他们既屠杀了无数的中国人，也象征性地抚养一些中国孤儿。但是如果没有他们的屠杀，中国能有那么多孤儿吗?不难明白，当年日本侵略者的公益，是屠杀的另外一种表现形式，是日本帝国主义的侵略工具，是麻痹中国人意志的。如今，西方一些发达国家在包括中国在内的世界各地大搞公益项目，有的用于救贫，有的用于治病，有的用于环保，岂不知道，亚非拉国家的贫困、疾病和污染，恰恰是他们发达的原因，没有亚非拉人民的牺牲，就没有他们的发达!这种公益，具有黄鼠狼给鸡拜年的性质。
西方国家对中国发动公益战的另外一种表现形式，就是抹黑中国公益。必须承认，中国公益是有缺陷的，是相当不规范的。然而不能因此一棍子打死。比如在汶川大地震中，中国公益机构发挥了非常强大的作用，这是任何境外和民间机构不能取代的。然而境外敌对势力及其代言人却对此大肆抹黑，一棍子打死，无论前几年对中国青少年发展基金会“希望工程”的围攻，还是2011年借郭美美事件对中国红十字会的否定，或者对世界杰出华商协会“中非希望工程”的围剿，都可以看出敌对势力的刀光剑影。公益是社会政府职能的有效弥补，特别是大型的公益机构和公益事业，在面对较大天灾人祸时，所起到的作用，永远是小型公益、民间公益所无法取代的。中国公益要改革，但不应全盘否定，如果全盘否定，再次面临汶川地震那样的巨大天灾时，中国救灾体系将完全瘫痪，民间的无理性的情绪将不断蔓延。我们永远不要忘记，公益是一场战争，把中国公益的艰巨使命完全交到外国人手里，那是一种巨大的失策。正确的路径，应该是完善制度建设，减少制度漏洞，规范国内公益，限制境外公益，以我们的红色公益取代黑色公益、黄色公益。
发起我们的科技战
不同国家，不同族群的战争，经常体现为科技战。科学技术是第一生产力，也是第一战斗力，得科技者得天下。铜器战胜石器，铁器战胜铜器，热兵器战胜冷兵器，核武器战胜火药武器……这都是科技战的具体运用。鸦片战争中国惨败，最大的硬件原因就是坚船利炮战胜了大刀长矛，中国的武器和西方的武器根本不具可比性。西班牙人能用几百海盗灭掉印加帝国，当然也能用几千侵略军打败满清王朝，虽然这个中国人是先进武器——火药的发明者。先进武器没有批量生产、批量使用，军队就仍然处于古代社会，无法对抗侵略者。西方列强的坚船利炮屠杀的并不只是中国人的肉体，而是中国人的精神。所以鸦片战争之后，无论什么东西一沾“洋”字，都带有很大的褒义;而一提中国人，都要带个“土”字，和愚昧落后相提并论，甚至出现了一个专门骂中国人的词“中国人的劣根性”。世界上有那么多民族，文化多样化是绝大多数人的共识，然而只有中国人却口口声声“劣根性”，似乎“唯我独劣”。为什么?因为在科学技术上中国落后了，中国人的民族自尊心失去了，中国人被洗脑了。中国人对西方人的科技崇拜和科技恐惧登峰造极。
只有在1949年中华人民共和国成立之后，中国人民才站起来了。中国人风风火炮火、风风光光地扬眉吐气了三十年。然而随着毛泽东主席的逝世，对外改革开放的深入，不知不觉中，中国人的“劣根性”又成了时髦之词。上世纪80后代一部电视片《河殇》风靡一时，内陆文明和海洋文明的二分法，流行甚广，至今不绝，中国人把个“开放”和“引进”当成了“天灵灵，地灵灵”的口诀。正因为此，在科技领域，我们经常花巨资购买一堆无用的铁疙瘩——甲午战争时巨资购买掺沙子的炮弹这种悲剧，不断上演。虽然这些年来，我们在科技领域也取得了许多巨大突破，但失误和失败也是很多的。在技术上，引进有其意义，但独立自主的精神更不能丢弃。“两弹一星”是独立自主造出来的，潜艇也是独立自主造出来的，我们必须坚持自力更生的精神，不能完全在“引进”上押宝。如果这方面缺少警惕性，是一定会像特洛伊战争中的特洛伊人那样，引进一个导致国破家亡悲剧的“特洛伊木马”。在人类战争日益体现为高科技战争的今天，更是如此。
1990年的海湾战争，美国大出风头，他打了一场比朝鲜战争、越南战争都要成功得多的战争，那就是把科技提高到一种神化的地位上，对全世界形成更大的威慑。面对这样的国际局势，中国人的紧迫感进一步加深。
如今西方人的科技战仍在以不同方式深入，转基因在危害着国人的健康，特别是生殖系统;电脑尤其是手机芯片可以把一个用户的位置锁定在几十米范围之内，超过了任何精确的军事地图，在美国人的眼里，我们基本没有什么秘密可言……假如万一打起仗来，后果不堪设想。不自力更生，不从这种科技网的扫描下挣脱出来，不建立自己的科技体系，在战略上我们是会长期陷于被动局面的。而这，也会长时间让国人在心理上处于自鸦片之争以来所受的巨大科技崇拜与科技恐惧中。
发起我们的金融战
长期以来，世界经济学主流都是亚当·斯密体系里面。这位号称这位举世闻名的古典派经济学大师的人物一直鼓吹一种思想，就是市场万能，市场万能发展到一个极致，就是金融万能，就是印钞机万能。市场对经济发展确实具有一定促进作用。然而通观世界近代经济史，却不难发现，西方崛起的奥秘，并不是依靠市场那只看不见的手，而是依靠政治军事那一双双看得见的手。西方的崛起，并不是什么市场经济，而是拜贩奴经济、鸦片经济、海盗经济、殖民经济、军火经济、印钞经济、投机经济、浪费经济、污染经济、毁灭经济所赐!没有这些“经济模式”，西方根本不会有今天，而是在很多年前就已经灭亡了。随着社会的发展，西方人虽然也发现了这些经济的致命缺陷，然而他们并没有悬崖勒马，而是改变策略，将显性的贩奴经济转换为隐性的贩奴经济，将显性的鸦片经济转换为隐性的鸦片经济，将显性的海盗经济转换为隐性的海盗经济，将显性的殖民经济转换为隐性的殖民经济，将显性的军火经济转换为隐性的军火经济，将显性的印钞经济转换为隐性的印钞经济，将显性的投机经济转换为隐性的投机经济，将显性的浪费经济转换为隐性的浪费经济，将显性的污染经济转换为隐性的污染经济，将显性的毁灭经济转换为隐性的毁灭经济，破坏的方式变得隐蔽了，剥削的矛头转向世界了，并不能改变这种经济模式的破坏性质，而只是暂时掩盖，我们应当引起更多的警惕，因为这是一场关系到中国共产党和中华民族生死存亡的金融战!
近些年来，华尔街垄断资本培养了大批代言人，分布在中国的政治、金融、产业、文化界，茅于轼就公开宣扬“交换创造财富，劳动则未必”的观点，而且拥有众多拥趸。这种思想做主导，中国经济就会自上而下沦陷，陷入恶性循环。境外资本不断占领中国资源特别是稀缺战略资源，打击中国实体产业，增加中国经济的泡沫性，并控制产品的终端，流通销售渠道。控制流通销售渠道，就等于控制了商品的定价权;控制了商品的定价权就等于控制了国家的货币发行权;控制了国家的货币发行权，就等于控制了国家的政权!
面对如此严峻的形势，我们每一个中国人都应该觉醒过来，从西方世界为我们量身订做的枷锁中解放出来。一步步地收复金融失地。具体来说，就是要加强科学技术研发能力.特别是航天、军工、lT方面的自主研发能力.减少对外来技术的依赖程度。减少外来资本、外来技术的依赖程度，逐步收复被外资控制的领域;继续宏观调控，加强实体产业，稀释经济泡沫，减少金融界西方代理人的话语权。保卫国有企业，收购一些外资、民资企业转化为新的国有企业。保障金融领域结构合理，秩序稳定。这样，持之以恒，当我们在金融上复苏过来，方能在灵魂上复苏过来，在国际上摆脱这种“唐僧肉”的被动局面。
结语
如今，中国已经成为世界第二大经济体，但它由于一些顶层设计方面的缺陷，中国还远不是世界第二大精神体。不说与西方发达国家相比，即使和伊斯兰世界，与朝鲜比，中国都不能算是一个强大的精神体。在被洗脑方面，我们是世界重灾区。我们经济有得有失，可是在精神上、信仰上、灵魂上却所得甚少。“逆向种族主义”泛滥，“香蕉人”增多，“带路党”猖獗，都说明我们在争夺灵魂的战争中失去得太多太多。要想改变这种被动局面，就应该以中华民族五千年和中国共产党九十年的主流信仰、主流价值观为基准，建立我们的战略系统工程，从政治、经济、文化、教育、公益各个领域、各个层面，发起全方位的反击。这，不仅是中国对中国自身的伟大义务，也是对全世界的神圣责任。
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