人生病的時候，他會進入所謂「生病角色」：生病可以免除許多本應盡的責任，可以成為不去面對問題的合理藉口，也可以藉生病的角色得到許多疼惜及關愛，甚至以病者的姿態左右別人。但是，生病角色也有許多不利的地方，比如他的自我價值可會逐漸減少；別人初期的關心可能成為最終的不耐，還有許多病痛的折磨。

生病能帶來的好處與不利，這兩個力量不斷的拉扯，形成形形色色急性和慢性病的成因。

比如說氣喘病，內心有太多的恐懼及不安，拼命喘其實是想把累積的恐懼咳出去，是肉體上的象徵儀式。兒童的氣喘主要是承受自身的恐懼或吸收了家庭氣氛中的恐懼 不安，而塵蟎及灰塵只是最表層的原因罷了。比如感冒，你選擇啟動體內的感冒病毒，或接受別人傳給你的病毒的原因為何？第一，你「相信」感冒會傳染；第二，你想要休息又苦於沒有藉口；第三，你的心累了，想要愛及關心。比如，所有流行病的發生都是一個「集體聲明」，透過這個聲明將集體群眾在政治上、經濟上或文 化上的無力感浮上檯面，讓所有人一起去面對，一同解決。

因此，一個對疾病的全面性觀點才能幫助人類更了解疾病的本質。很多人以為身心靈健康療法太過唯心了，完全忽略了病毒、細菌、飲食及外在環境等具體致病因子。 事實剛好相反，我是要幫助病人找到「以心役物」的那個偉大的心靈力量，講求的是心物能量的整體平衡，以矯正大家目前為物所役、為病所制的唯物醫學。