知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。

　　第二十九章

　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或??或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

　　第三十章

　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　管理学：知道怎么表现出性格刚强的一面，却保持性格柔弱，甘心情愿做员工们的溪涧。由于甘心情愿做员工们的溪涧，又能保持永恒的道德品质而不背弃，思想回归如婴儿一样纯朴。这种境界，是管理者思想品质的最高境界。对所管理的事务清清楚楚，对员工了解情况，却有时保持糊涂，就能成为员工们的楷模，由于成为了员工们的楷模，就能保持永恒的道德品质不会出差错，管理水平就能回归到无终极的原初状态，像凤凰涅磐一样，浴火重生。管理水平又上一个新的台阶。知道自身地位高，名气大，却愿意安守清贫，不奢华享乐，不表现高人一等，做一个平民似的管理者，就能成为员工们的尊崇的偶像。能做员工们尊崇的偶像，永恒的德行就会很完美，返璞归真。质朴的世界本初被剖开分散，而成为天下器物。道德高尚的人用它们，而成为管理者与领导者。因此，高明的制作是不会割裂原物的。

　　打算夺取企业来治理与管理，这样做是不会达成目的。天下人民是神圣的，不能用强力统治天下，不能用强力把持天下。员工们是神圣的，管理者不可能是强力统治员工们，更不能用强力来管理员工们。否则，用强力统治，注定会失败，强力把持，注定会失去，强力管理，注定会大乱。因此，管理者不妄为，所以不会失败，不把持，所以不会被抛弃。每一个人的秉性都不是一样的。有的人喜欢在前行走，有的人喜欢在后面跟随，有的人呵气叹息，有的人猛吹海吹牛皮，有的人懦弱，有的人强势，有的人成功，有的人失败。因此，管理者要在个人思想上去除一些极端的思想，一些奢侈淫逸的思想，一些不合情、不合理、不合法的过分思想。

　　管理者只能用管理与自然规律的东西来辅佐老板。不能用武力或者惩罚来逞强管理员工们。用暴力的往往会有报应。战争可以使一个强大的帝国衰败。军队驻扎的地方，会生长出荆棘。战争过后，一定会出现荒年。因此，善于管理的人，取胜后就立即停止，不敢称王称霸。在企业竞争中或者职位上竞争胜利后不自矜，不自夸，不自傲，不自满。靠暴力取胜，是不得已的。取胜后不要称强，事物太强盛了就要衰老，这是违反了自然规律，违反了自然规律就会是取祸与取败之道，灭亡是迟早的。

　　作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。