分享 《道德经》章13
good-good-study 2012-2-14 01:13
【原文】 宠辱若惊,贵大患若身。 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。 【译文】 受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大 ...
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分享 《道德经》章12
good-good-study 2012-2-14 01:11
【原文】 五色令人目盲; 五音令人耳聋; 五味令人口爽; 驰骋畋猎,令人心发狂; 难得之货,令人行妨; 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 【译文】 缤纷的色彩,使人眼花缭乱; 嘈杂的音调,使人听觉失灵; 丰盛的食物,使人舌不知味; 纵情狩猎,使人心 ...
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分享 《道德经》章11
good-good-study 2012-2-14 01:08
【原文】 三十辐共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。 【译文】 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。 揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器 ...
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good-good-study 2012-2-12 03:55
【原文】 载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄鉴,能无疵乎? 爱民治国,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎? 生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 【译文】 精神和形体合一,能不分离吗? 聚结精气以致柔 ...
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分享 《道德经》章9
good-good-study 2012-2-12 03:51
【原文】 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。 功 成身退,天之道也。 【译文】 执持盈满,不如适可而止;显露锋芒,锐势难以长久。 金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。 一件事情做的圆满了,就 ...
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分享 《道德经》章8
good-good-study 2012-2-12 03:48
【原文】 上善若水。 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。 夫唯不争,故无尤。 【译文】 最善的人好像水一样。 水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于 “ 道 ...
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分享 《道德经》章7
good-good-study 2012-2-12 03:43
【原文】 天长,地久。 天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。 是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。 【译文】 天长地久,天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存,而是自然地运行着,所以能够长久生存。(长、久均指时间) 因此,有道的圣人 ...
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good-good-study 2012-2-12 03:37
【原文】 谷神不死,是谓玄牝。 玄牝之门,是谓天地之根。 绵绵呵!其若存!用之不堇。 【译文】 生养天地万物的谷神是永恒的,这叫做玄妙的母性。 玄妙母体的生育之门,这就是天地的根本。 连绵不绝啊!它就是这样永存,发挥着无穷无尽的作用。 ...
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分享 《道德经》章5
good-good-study 2012-2-11 01:13
【原文】 天地不仁,以万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎? 虚而不屈,动而俞出。 多闻数穷,不若守于中。 【译文】 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。 圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待 ...
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分享 《道德经》章4
good-good-study 2012-2-11 01:04
【原文】 道冲,而用之有弗盈也。 渊呵!似万物之宗。 锉其兑,解其纷,和其光,同其尘。 湛呵!似或存。 吾不知其谁之子,象帝之先。 【译文】 大 “ 道 ” 空虚开形,但它的作用又是无穷无尽。 深远啊!它好象万物的祖宗。 消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉, ...
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