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分享《道德经》章33: good-good-study 2012-2-20 01:13; 【原文】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。【译文】能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人，坚持力行、努力不懈的 ...; 786 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章32: good-good-study 2012-2-20 01:11; 【原文】道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。【译文】 “ 道 ” 永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自 ...; 622 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章31: good-good-study 2012-2-20 01:09; 【原文】夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众， ...; 644 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章30: good-good-study 2012-2-19 09:36; 【原文】以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已 ⑧ 。【译文】依照 “ 道 ” 的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强 ...; 867 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章29: good-good-study 2012-2-19 09:33; 【原文】将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。【译文】想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。 ...; 1359 次阅读|1 个评论热度 1

分享《道德经》章28: good-good-study 2012-2-19 09:30; 【原文】知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。【译文】深知什么是雄强，却安守雌 ...; 1395 次阅读|0 个评论热度 1

分享《道德经》章27: good-good-study 2012-2-19 09:29; 【原文】善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。【译文】善于行走的， ...; 857 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章26: good-good-study 2012-2-19 09:27; 【原文】重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。【译文】厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。 ...; 790 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章25: good-good-study 2012-2-18 05:23; 【原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。【译文】有一个东西混 ...; 741 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章24: good-good-study 2012-2-18 05:20; 【原文】企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。【译文】踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功 ...; 822 次阅读|0 个评论

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