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分享《道德经》章43: good-good-study 2012-2-22 03:26; 【原文】天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。【译文】天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。无形的力量可以穿透没有间隙的东西，我因此认识到 “ 无为 ” 的益处。 “ 不言 ” 的教导， “ 无为 ” ...; 1584 次阅读|1 个评论热度 1

分享《道德经》章42: good-good-study 2012-2-22 03:25; 【原文】道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。【译文】道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交 ...; 1457 次阅读|1 个评论热度 1

分享《道德经》章41: good-good-study 2012-2-22 03:23; 【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。【译文】上士听了 ...; 1723 次阅读|2 个评论热度 1

分享《道德经》章40: good-good-study 2012-2-21 01:41; 【原文】反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。【译文】循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。 ...; 934 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章39: good-good-study 2012-2-21 01:40; 【原文】昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。 ...; 783 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章38: good-good-study 2012-2-21 01:37; 【原文】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之 ...; 736 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章37: good-good-study 2012-2-21 01:31; 【原文】道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。【译文】 “道”永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照 “ 道 ” 的原则为政治民，万事万 ...; 1070 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章36: good-good-study 2012-2-21 01:29; 【原文】将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。【译文】想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先加强它；想要废去它，必先抬举它；想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又 ...; 735 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章35: good-good-study 2012-2-20 01:16; 【原文】执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。【译文】谁掌握了那伟大的 “ 道 ” ，普天下的人们便都来向他投靠。向往、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物 ...; 865 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章34: good-good-study 2012-2-20 01:15; 【原文】大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。【译文】大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业而不占有名誉。它养 ...; 854 次阅读|0 个评论

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