分享 《道德经》章43
good-good-study 2012-2-22 03:26
【原文】 天下之至柔,驰骋天下之至坚。 无有入无间,吾是以知无为之有益。 不言之教,无为之益,天下希及之。 【译文】 天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中。 无形的力量可以穿透没有间隙的东西,我因此认识到 “ 无为 ” 的益处。 “ 不言 ” 的教导, “ 无为 ” ...
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分享 《道德经》章42
good-good-study 2012-2-22 03:25
【原文】 道生一,一生二,二生三,三生万物。 万物负阴而抱阳,冲气以为和。 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。 故物或损之而益,或益之而损。 人之所教,我亦教之。 强梁者不得其死,吾将以为教父。 【译文】 道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交 ...
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分享 《道德经》章41
good-good-study 2012-2-22 03:23
【原文】 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。 不笑不足以为道。 故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇。上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝。大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。 夫唯道,善贷且成。 【译文】 上士听了 ...
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分享 《道德经》章40
good-good-study 2012-2-21 01:41
【原文】 反者道之动,弱者道之用。 天下万物生于有,有生于无。 【译文】 循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。 天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。 ...
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分享 《道德经》章39
good-good-study 2012-2-21 01:40
【原文】 昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正。 其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;候王无以正,将恐蹶。 故贵以贱为本,高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。 ...
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good-good-study 2012-2-21 01:37
【原文】 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 上德无为而无以为;下德无为而有以为。 上仁为之而无以为;上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。 故失道而后德,失德面后仁,失仁而后义,失义而后礼。 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。 前识者,道之华,而愚之 ...
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good-good-study 2012-2-21 01:31
【原文】 道常无为而无不为。 候王若能守之,万物将自化。 化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲。 不欲以静,天下将自定。 【译文】 “道”永远是顺任自然而无所作为的,却又没有什么事情不是它所作为的。 侯王如果能按照 “ 道 ” 的原则为政治民,万事万 ...
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good-good-study 2012-2-21 01:29
【原文】 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明,柔弱胜刚强。 鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。 【译文】 想要收敛它,必先扩张它;想要削弱它,必先加强它;想要废去它,必先抬举它;想要夺取它,必先给予它。这就叫做虽然微妙而又 ...
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good-good-study 2012-2-20 01:16
【原文】 执大象,天下往。 往而不害,安平太。 乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。 【译文】 谁掌握了那伟大的 “ 道 ” ,普天下的人们便都来向他投靠。 向往、投靠他而不互相妨害,于是大家就和平而安泰、宁静。 音乐和美好的食物 ...
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good-good-study 2012-2-20 01:15
【原文】 大道汜兮,其可左右。 万物恃之以生而不辞,功成而不有。 衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。 以其终不自为大,故能成其大。 【译文】 大道广泛流行,左右上下无所不到。 万物依赖它生长而不推辞,完成了功业而不占有名誉。 它养 ...
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