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分享《道德经》章63: good-good-study 2012-2-26 04:03; 【原文】为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。【译文】以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处 ...; 818 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章62: good-good-study 2012-2-26 04:01; 【原文】道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。【译文】 “ 道 ” 是荫庇万物之所，善良之人珍 ...; 731 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章61: good-good-study 2012-2-26 03:55; 【原文】大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。【译文】大国要像居于江河下游那样，使天下 ...; 718 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章60: good-good-study 2012-2-25 10:35; 【原文】治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。【译文】治理大国，好像煎烹小鱼。用 “ 道 ” 治理天下，鬼神起不了作用。不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了 ...; 696 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章59: good-good-study 2012-2-25 10:33; 【原文】治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。【译文】治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准 ...; 981 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章58: good-good-study 2012-2-25 10:32; 【原文】其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。【译文】政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就 ...; 1061 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章57: good-good-study 2012-2-25 10:30; 【原文】以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云： " 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 " 【译文】以无为、清静之道 ...; 733 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章56: good-good-study 2012-2-25 10:28; 【原文】知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。【译文】聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关 ...; 725 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章55: good-good-study 2012-2-24 01:31; 【原文】含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据 , 攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰 " 常 " ，知常曰 " 明 " ，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。【译文】道德涵养浑厚的人，就好比初生的 ...; 748 次阅读|0 个评论

分享《道德经》章54: good-good-study 2012-2-24 01:29; 【原文】善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。【译文】善于建树的不可能拔 ...; 879 次阅读|0 个评论

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