分享 《道德经》章63
good-good-study 2012-2-26 04:03
【原文】 为无为,事无事,味无味。 大小多少。 报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。 是以圣人终不为大,故能成其大。 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 【译文】 以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处 ...
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分享 《道德经》章62
good-good-study 2012-2-26 04:01
【原文】 道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保。 美言可以市尊,美行可以加人。 人之不善,何弃之有? 故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。 古之所以贵此道者何? 不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。 【译文】 “ 道 ” 是荫庇万物之所,善良之人珍 ...
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good-good-study 2012-2-26 03:55
【原文】 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。 牝常以静胜牡,以静为下。 故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。 故或下以取,或下而取。 大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。 夫两者各得所欲,大者宜为下。 【译文】 大国要像居于江河下游那样,使天下 ...
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good-good-study 2012-2-25 10:35
【原文】 治大国,若烹小鲜, 以道莅天下,其鬼不神。 非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。 夫两不相伤,故德交归焉。 【译文】 治理大国,好像煎烹小鱼。 用 “ 道 ” 治理天下,鬼神起不了作用。不仅鬼不起作用,而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了 ...
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good-good-study 2012-2-25 10:33
【原文】 治人事天,莫若啬。 夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。 是谓根深固柢,长生久视之道。 【译文】 治理百姓和养护身心,没有比爱惜精神更为重要的了。 爱惜精神,得以能够做到早作准备;早作准 ...
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good-good-study 2012-2-25 10:32
【原文】 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。 孰知其极:其无正也。 正复为奇,善复为妖。 人之迷,其日固久。 是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 【译文】 政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗,人民就 ...
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good-good-study 2012-2-25 10:30
【原文】 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。 吾何以知其然哉? 以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。 故圣人云: " 我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。 " 【译文】 以无为、清静之道 ...
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good-good-study 2012-2-25 10:28
【原文】 知者不言,言者不知。 塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。 故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵。 【译文】 聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。 塞堵住嗜欲的孔窍,关 ...
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good-good-study 2012-2-24 01:31
【原文】 含德之厚,比于赤子。 毒虫不螫,猛兽不据 , 攫鸟不搏。 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。 终日号而不嗄,和之至也。 知和曰 " 常 " ,知常曰 " 明 " ,益生曰祥,心使气曰强。 物壮则老,谓之不道,不道早已。 【译文】 道德涵养浑厚的人,就好比初生的 ...
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good-good-study 2012-2-24 01:29
【原文】 善剑者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。 故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。 吾何以知天下然哉?以此。 【译文】 善于建树的不可能拔 ...
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