Boston 地區“蘭亭雅聚”書法愛好者，4月28日星期日下午在Framingham Public Library舉辦中國書法講座研​​討，本次活動主題有兩位知名藝術家做客蘭亭雅聚， 分別有書畫雕塑篆刻家段俊先生和抽象表象主義大師紐約大澤人先生演講和藝術作品欣賞研討。

1點40分， 段俊先生演講開始。段俊， 雕塑家，篆刻家。 1949年生， 筆名過耳，補耳， 齋室名：三斧堂。中國美術研究院研究員， 內蒙古雕塑家協會會員，青山書畫院院士。雕塑作品，篆刻作品曾獲“和平杯”全國書畫大賽金獎，首屆中國書法篆刻大賽銀獎等獎項，並有多幅作品發表於報紙雜誌，入編“中國中青年美術作品集”等書。

段俊先生的演講題目＂補耳仰韶之跡初示＂， 段俊先生將多年來追尋仰韶古文化進行書畫雕塑篆刻創作的藝術體會和成果與於會者分享。段俊先生一生從事藝術創作，在長達幾十年的藝術生涯中，書法，繪畫，篆刻，雕塑等都很有成就。近十多年來對仰韶古文化產生了濃厚的興趣，從中尋找藝術創作靈感，並以此為基礎創作了眾多的雕塑和篆刻書法繪畫作品。段俊先生為今天的演講做了大量的準備工作，將段先生追尋仰韶文化的作品實踐活靈活現展示給聽眾。

漢文書法大致從兩千多年前後從文字學分離成為獨立的藝術，而漢文字的​​歷史可以追溯到三千多年前的甲骨文時期，但書畫文化藝術的淵源可以追溯到更為久遠和漫長的時期，這些文明的踪跡對今日的藝術創作來說也仍然是取之不盡用之不竭的源泉。仰韶文化，黃河中游地區重要的新石器時代文化。因1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發現故被命名為仰韶文化，東起山東，西至甘肅、青海，北到內蒙古長城一線，南抵江漢，持續時間大約在公元前5000年至3000年，仰韶文化器物有石器，骨器，陶器多種， 包括刀、斧、杵、鏃， 針， 缽、鼎等。

段俊先生根據仰韶文化圖案嘗試雕塑創作， 他先展示了初期的三件雕塑作品， 他說最開始先是遇到的技術問題， 究竟用何種材料才能最好反映出仰韶文化，這不是一件容易的事情， 最後他確定了一種參有雜質的銅最為合適，敲鍛之後有高古氣色，但要把銅件焊接敲鍛成仰韶器物，同樣是技術難題，一件物品，往往要幾十件銅料接在一起，手工敲鍛成型，要幾個月或長達數年才能完成。解決了技術難題，下一步就是藝術造型的問題了， 段先生隨後展示了許多作品的照片，這些作品和仰韶器物相比唯妙唯肖，可以說仰韶器物神型相似， 但段先生並不滿足，在此基礎上決心突破形似的框架， 大膽創作，既在器物構型等方面大膽創新， 又保留了仰韶文化韻味， 段先生當場展示了數件精美的藝術雕塑作品。除雕塑作品外， 段先生還創作了許多有仰韶文化韻味的篆刻，書畫作品，令人印象深刻。

段俊先生演講之後，來自紐約的著名藝術家大澤人先生王慶祥博士，作了題目＂返生論:書法瑣談“的演講報告。大澤人,本名王慶祥, 1942年生,山東萊州人。河南大學碩士，美國賓州印第安納大學博士。紐約和北京兩地有工作室。可能因為其家鄉山東附近有大澤山的緣故，起筆名大澤人。大澤人先生報告首先給人的深刻印像是絕佳的演講藝術， 人們說聽大澤人先生演講，本身就是絕妙的藝術享受。演講深入淺出，氣勢磅礴，既富有哲理，又有生動範例，時而上下古今，遠自千里之外，但又緊扣主題，抑揚頓挫，令聽眾傾倒。這次大澤人先生來波士頓地區，週六下午剛在哈佛大學做過演講。

在藝術上，大澤人主張“筆墨不厭其精，觀念不厭其新”，因而他能夠在精緻的筆墨技巧和鮮明的當代觀念之間獨往獨來。他高舉“異者藝也，大異者大藝也，無異不足以言藝也”的大旗，在創作上一貫追求個性，主張創新。中外評論家們認為，他以極大的膽魄在深層次上探索創新之路，成功地創立既講究技法又張揚激情的畫風。他“以自己的文化思考與藝術實踐,成為個性鮮明,風格獨特,視野廣闊的代表性人物。他以自己的藝術參與了整個時代性的突破與變革，其作品因而成為當代藝術的一個重要存在”（徐恩存）。其畫風“具有啟示性和開風氣之先的意義”，“豐富和發展了中國文化”（劉曦林）。他的藝術“納外來於傳統，化平淡於奇崛。演示出一種新的美學趨向”（謝春彥）。 “其藝術既可躋身於諸多繪畫傳統，又可與形形色色的繪畫流派並肩比美”（DOMINIQUE NAHAS）。近年來，大澤人曾多次在紐約，北京，上海等各地美術館和博物館舉辦個展。作品為中國，美國, 及英，法，德，西班牙等各國人士和藝術機構收藏。

大澤人先生的演講先從“返生論”開始，闡釋了自己的藝術主張， 這種化平淡於奇崛突出創新的創作思想，和明末清初的著名人物傅山先生的創作思想不謀而合。在長達半個世紀的漫長藝術生涯中，大澤人先生實踐著自己的藝術思想。隨後大澤人先生展示了自己的創作作品例子，將藝術觀點和作品實踐活靈活現展示給聽眾，被人們讚譽為抽象表象主義大師作品的大師。應蘭亭雅聚的請求，大澤人先生展示講解了了多件書法作品，包括篆草行魏碑等各種書體的作品，大澤人先生的書法和其畫作一樣， 不拘一格，天馬行空，行筆流暢，一氣呵成。在大澤人先生的作品中，我沒有看到楷書作品， 可能這種中規中矩的書體不是大澤人先生所喜歡，這一點在後來的討論過程中得以驗證，大澤人先生認為， 學書不能學楷書。

演講結束後，蘭亭雅聚書法愛好者齊雅明，楊波，宋向陽, 蔡逢庚， 宗蔚冰，王溢梅，員天春，段鵬高等和兩位演講人熱烈討論。

波城地區書畫家北美藝術協會董事長黃鏡明，北美藝術協會理事原中華書法會會長書畫家周文熙， 波士頓大學東亞系任教的甄金輝等專程到會參加活動。大眾報業集團經濟導報社主任張俊英夫婦安排了大澤人先生的這次活動。應黃鏡明先生的邀請，大澤人先生當場為蘭亭雅聚和黃鏡明先生題字。但因時間緊，揮毫活動顯得時間短促。

在這次活動演講和討論中，無意中多次提到古代藝術家傅山先生。傅山字​​青主，明末清初傑出的學者，藝術家和思想家。棋琴書畫詩詞歌賦金石篆刻俱精，書法成就極高， 當時人稱一字十金。當代知名學者波士頓大學白謙慎教授有《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》的著作。但人稱傅山先生，字不如畫， 畫不如醫，醫不如人。是說傅山先生的成就極高的書法比不上爐火純青的畫作，畫作又比不上懸壺救百姓的高明醫術， 但傅山先生最讓人稱道的是不图富贵不攀附權貴和朝廷的偉大人格。從傅山到今日演講的藝術家終身忠於藝術和職業甘居平民，我們看到了這些偉大藝術品格的傳承， 這在今日是非常難能可貴的。

“蘭亭雅聚”中國書法講座研​​討, 為本地區書法愛好者的自願聚會，定期舉行專題書法活動，每次將除安排書法和書法有關包括文字學，文學，藝術，歷史等方面的專題，還將有書法展示，技法討論和現場揮毫等活動，歡迎對中國文化和中國書法有興趣的中外人士參加。書法研討會語言可以使用中文或英文。所有活動均為免費志願參加並對公眾開放。欲提交專題展覽作品，詳情可聯繫：zsun98@gmail.com有關活動的最新信息和變動，請訪問蘭亭雅聚討論區網址https://groups.google.com/forum/?fromgroups#!forum/bcc -shufa

照片 by 楊波

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