寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

孟子 主张“仁政”，人之间相亲爱，君与民同乐，安居乐业，民生有保障。

孟子，名轲，字子舆，约前372－289，山东省邹城人，

战国中期思想家、政治家、教育家，儒家学说继承发扬者，次于孔圣的亚圣，

孔子之孙孔伋的再传弟子，战国中期儒家学派代表人物。

孟子曾游说梁惠王，宣王，不用，归述孔子之意，教授弟子，

逝后门人万章、公孙丑等记其言行著《孟子》七篇。

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《得道多助，失道寡助》——原文——后附译文。

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪 之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，

故 君子有不战，战必胜矣。

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《得道多助，失道寡助》——译文。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，

有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。

方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围、进攻它却不能取胜。

包围、进攻它，必定是得到了有利于作战的天气、时令，这样却不能取胜，

这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理条件。

城墙并不是不高，护城河并不是不深，

武器装备并不是不精良，粮食并不是不多，

但守城的人弃城而逃，

这是因为对作战有利的地理条件比不上作战中的人心所向、内部团结。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；

巩固国防不能靠山河的险要；

震慑天下不能靠武力的强大。

施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，

不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。

帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。

帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。

凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟姐妹都背叛的君主，

因而，施行仁政的君主要么不战，战就胜。