刘文忠散文《素味平生》6

人民公社见闻      

1958年，高级农业生产合作社，在极短的一个月时间，重新改组为人民公社。实行一大：大规模；二公：公有制。

所谓大，就是将原来一二百户的合作社合并成四五千户以至一二万户的人民公社。所谓公，一切财产上交公社，多者不退，少者不补，在全公社范围内统一核算，统一分配，实行部分的供给制。下面讲述我经历的几件事。

　　            大办食堂

　　1958年9月，我到到离家五里的二道桥红旗小学读书，正赶上人民公社办大食堂。在办大食堂前，社员把家里喂得鸡猪牛羊马兔子全部入了社；社员家里的粮食蔬菜锅碗瓢盆也全部交给了食堂，社员在食堂吃饭不要钱，一步进人了：“共产主义”。

　　原来一家一户喂的猪牛羊马兔和鸡，现在集中在一起，喂不好，出了毛病就宰杀，所以大食堂是天天有肉吃。

　　还有一部分人串生产队吃共产主义饭，这个生产队吃好的，其他生产队的闻讯来吃，还要欢迎，常常砸锅【不够吃】，我们学生也沾光，在学校附近的生产队吃了几次饭，后来被禁止了。原来是本队社员意见纷纷，大批杀猪宰羊，不到二个月，猪圈里没有猪，羊圈里没有羊，鸡全部得瘟疫死了，粮仓见了底，大食堂给社员的生活带来灾难性的后果。

　　这个：“人民公社是金桥，通向天堂路一条。”的路更艰难了。

　　               放卫星，粮食堆到白云间

　　我记忆最清楚的是三道桥人民公社墙上的一副漫画，在太阳下，一个老农民坐在粮食堆上，和天空的白云相连，老农民正在得意洋洋地吸烟，漫画题目是：粮食堆到白云间，就着太阳吸袋烟。

　　粮食真的打下那么多了吗？其实不是，全是放卫星放的。

　　旗里召开三级干部会议，让大队生产队干部报产量。你如果如实报，就是保守思想，其他干部斗你的保守思想，连觉也不让睡，你如果多报超过了最高产量的生产队，就可以休息。

会务秘书处宣布你放了卫星，报纸和广播报道你的典型，还要得奖，甚至官位高升。就是毛主席说的，人有多大胆，地有多高产。

　　你一颗卫星，我一颗卫星，一亩地高粱亩产量上了十万斤。旗里和公社开现场会，把其它地里的高粱穗子全部拉到一块地里。前来开现场会的大小干部个个心知肚明，谁也不说什么，万分虔诚地看着这颗一亩产十万斤高粱的卫星。

　　同年，上级要求大炼钢铁。乡村和城市机关单位，也开始土法炼钢。把办食堂时，家家户户偷偷留下的铁锅，舀水铜瓢，菜刀，甚至剪衣服的的剪子都强迫交到炼铁厂，砸碎炼铁。不管炼铁成功与否，一出炉就敲锣打鼓到公社，给毛主席报喜。成熟的庄稼，烂在地里无人收割。

　　再加上人民公社的八大员：宣传员，卫生员，记工员，民办教员，文化员，炊事员，购销员，管理员等脱产人员，到庄稼地里干活的人减少了一半，形成了自留地里打冲锋，集体地里磨洋工。你说，能打下粮食吗！

　　                阳婆婆下晒肚肚

　　1959年冬天，人民公社大食堂大多数已经揭不开锅，解散了，人们的共产主义梦破灭了。

　　沉住气的社员，从草堆里，地下刨出埋藏下的铁锅，菜刀，勺子等。大多数的社员重新置买锅碗瓢盆，犹如雪上加霜。

　　生产队的粮食全部交了备战粮，吃粮靠返销。在1960年，供应过每人每天四两玉米面。人们为了活命，掏挖完了苦菜，掏挖灰灰菜，羊辣辣等充饥；到了冬天，把裨谷子，玉米脱粒后的芯子加工成无粮面分给社员充饥。还有的社员剥榆树皮捣烂吃，挖老鼠洞，找可以吃的.....该吃的全吃了，不该吃的也吃了。

　　虽然生活艰难，我们还要继续上学。教室里没有火炉子，桌凳也不齐全，不少的同学坐在泥台台上学习。

    我们肚子里没有食，教室里冰冷，浑身上下瑟瑟发抖，有的同学开始跺脚取暖，还是不顶用。郭有文老师有办法，叫我们集体到太阳底下晒肚肚。

     自己把自己的烂衣服撩起来，让太阳晒肚皮。这果然是个好办法，不一会，肚子里热起来，浑身暖和。

     我仿佛看到了身边的一个同学，薄薄的肚皮下绿绿的肠子在蠕动，不由自主的叫出声来，让老师好好一顿训.

　　这些真实的事情，现在回忆起来还历历在目，不可以抹去.

我常常给孩子们讲述时，他们只当故事听，难为他们了.

文革见闻

1966年6月1日，文化大革命第一次明确提出破旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，随后浪潮席卷全国。

　　红色海洋

　　我们河套农村也不例外，一黑夜过去，第二天村子里成了红色的海洋。

    从山上掏挖回来的红土稀泽开，在房前屋后涂写上了满墙大标语，家家户户屋顶上飘着红旗，地主富农反革命坏分子房上爬着白旗。

    人人头上戴个帽子，别个红五星，如果是红黄色相间的更牛气。胸前戴着毛主席像章，刚开始没有那么多像章，剪一个铁皮涂上红油漆，用黄油漆写上毛主席语录，焊上个别针带上。

    用木头做个书那么大的个相框，镶嵌上玻璃和毛主席像戴在胸前，劳动时也不放下，一不注意，磕碰坏了就犯了大罪。

贫下中农要写检查挖思想根源，在大会上做检查。如果地主富农反革命坏分子就罪上加罪，戴大纸帽子，挎黑牌子游街批斗。如果遇上武斗造反派，打你个半死。

　　             大破四旧

人们的思想觉悟空前高涨，最明显的是经过“破四旧和立四新”。

    结婚变得非常简单，不讲排场，几辆自行车一杆红旗就把新娘子娶回；那个时代，结婚仪式很简朴，在新郎、新娘向毛主席鞠躬致敬以后，才是向父母鞠躬致敬。

　　 最热闹的场面是当主持人和新郎官把喜糖大把大把地抛向空中的时候，你就看吧，本来还装得老老实实，其实却眼巴巴的盼着喜糖的青年小伙子大姑娘们，一下子就炸翻了窝，连蹦带跳，得意洋洋地抢喜糖。夺到手的还向别人炫耀手中的“战利品”。

　　还有的老汉干脆就趴到地上，抢的更多。

　　小毛孩子钻裤裆见缝插针，跌倒爬起浑身土眉浑眼。

　　有的人手被踩着了都不喊痛。

　　看热闹的小媳妇和老太太们，双手紧紧地掐住自己的腰，生怕一不小心笑叉了气。这时，真正显示出人的本来天性。

　　农村自从解放后，穷人翻身过上了好日子，可四旧我看不出来。

　　成群结伙的年轻人组织红卫兵司令部，不参加劳动，开始破四旧。那时，不少村民养了鸽子，可不是为了吃它。

    老年人有说道：“鸽子四两肉，吃了祖祖辈辈还不够。”

养鸽子就是为了鸽子在屋檐下叽叽咕咕增加生气。可有人说是四旧，几天内，身首异处，斑斑血迹流满窗台。

　　高跟鞋被削成了平底鞋；烫卷发的女人，会被红卫兵揪起来，飞剪几下子就变成“红军”头。

　　大衣上的双排扣，不扣的一排装饰扣哗啦一下全部剪去。

　　本来少的可怜的【说岳全传】【三国演义】【欧阳海之歌】等书籍全部被烧毁。

　　           二派鏖战

　　几乎是一夜之间，数不清的红卫兵组织，在各乡村纷纷建立起来，我们三道桥，原来“破四旧、立四新”的红卫兵，正式成立了毛泽东思想战斗队。同学们都在忙于外出串联。公社书记，社长全被夺了权，成了走资本主义的当权派。

　　造反派大字报揭露：1951年入党，从小做童养媳，根红苗正的公社女党委书记王芝兰，怕蒋介石反攻大陆，把三道桥政府从桥东搬到桥西，罪该万死，踏上了一万只脚打到了。

　　公社社长，副党委书记李成贵，批斗会上回忆旧社会受的苦，痛哭流涕，用眼泪软化革命群众，抵触文化大革命，戴上了坏分子帽子，和地主富农站在一起批斗。

　　新成立的三道桥革命委员会，向毛主席报了喜后全面开展工作。中学的校长靠边站了。大字不识一口袋的贫下中农代表管理学校当了校长，学校全部停了课，到生产队学工学农。

　　时隔不久，东方红造反派有了气候，夺了毛泽东思想造反派的权，毛泽东思想造反派成了保皇派，俩派斗争影响到千家万户。

　　老婆汉子二派，白天吵晚上斗，闹离婚也不见怪。

　　派性斗争更加激烈，生产队的大会小会上，甚至走在街上，互相不认识，观点不对就开始辩论交锋，麦子草吃了没有人去锄的地步。

　　半个世纪过去了，文化大革命也有了定论，历史翻开了新的一页。

 造反夺权

一九六七年是文化大革命的第二年，是文化大革命批斗走资派最残酷的一年，是造反派最疯狂的一年。我所在的学校基本上停止了上文化课，学生下到生产队，宣传最高指示。

这一年秋季来得特别早，九月份寒流就不断袭来，朔风阵阵寒气凛人，十月份严霜已经开始。被揪出的走资本主义道路的当权派，被关押杭锦后旗第二中学办学习班，在这里接受群众批斗监督改造。

学校学生的伙食差，走资本主义道路的当权派学习班的伙食更差。这里有男有女，年龄有老有少。大多数人面容消瘦，头发斑白，而且很长，很凌乱，满脸胡茬子看样子已有几个月没修饰了。我看见他们吃的的饭菜，像给猪狗吃的一样，玉米面窝头硬的能打死人，说是白菜汤，其实只能算开水煮白菜。虽然这样，他们大多数很乐观，出操整齐，唱歌洪亮，还有说有笑。

文化大革命是纲领是：舍得一身剐，敢把皇帝拉下马；革命无罪，造反有理。

文化大革命的武器是：大鸣、大放、大字报、大辩论，造反派拿起笔做刀枪。

文化大革命的方向是：横扫一切牛鬼蛇神。

三道桥人民公社的党委第一把手王书记，三代贫农，1952年土改积极分子，加入了中国共产党，又是童养媳出身，政治清白，经济上没有贪污一分钱。

三道桥的造反派们炮打三道桥资本主义司令部时，三道桥走资本主义主义的黑司令一时没有证据，拉不下马。造反派头子急得嘴上起燎泡，像拉磨的驴团团转。在查看铺天盖地的大字报时，发现了一张揭发三道桥党委王书记，怕蒋介石反攻大陆，1965年把三道桥政府所在地从三道桥头东北搬到三道桥头西，准备把三道桥桥头作为桥头堡，可以抵挡一阵，在仓惶逃命时，丢失了档案等罪名。

就这样，全杭锦后旗第一个女党委书记被打倒了，送入了学习班，后来又下放到生产队接受贫下中农劳动改造。

 三道桥人民公社潘社长，政治上清白，经济上干净，作风正派，可是他的母亲在家里请神婆跳过神，他没有制止，成了牛鬼蛇神的保护伞，给戴了个坏分子帽子，下放到生产队拾牛粪。

三道桥人民公社的李副书记，年轻对文化大革命认识快，检查做得好，准备在全公社造反派和全体师生，李副书记家乡澄泥村贫下中农参加的大会上，做挖掘灵魂的检查，结合在新成立的革命委员会。

在会上，李副书记做过了深刻的检查，头低得到胸前，接受革命群众的教育。澄泥村的一个老贫农上台说：“解放前，你小子给地主放牛，十冬腊月没有鞋穿，双脚冻的青紫，到刚屙下的牛粪里暖脚…….”说的李副书记泣不成声。

 突然，有一个积极分子要求发言：“李xx,抵抗革命群众，破坏文化大革命，每一颗眼泪，就是射向革命群众的子弹，用眼泪软化革命群众的斗志！”

 发言者激昂慷慨，与会群众义愤填膺：“解决打倒李xx！”造反派当场宣布：李XX破坏文化大革命，戴坏分子帽子。随后，李副书记被解押到头道桥林场砍树去了，十年后，才被摘掉坏分子帽子。

三道桥成立革命委员会，全公社一片红。贫下中农夺取政权，一个字不认识的老贫农成了杭锦后旗第三中学的校管会的主要领导，坐了第一把交椅。

各个生产大队，生产队，一夜之间，当权派全部被夺权下台，造反派坐上了各级领导的交椅，连生产队的一个小组长也不放过。

杭锦后旗革命委员会成立，瞎子鼓匠成了革命委员会副主任，动员全旗人民给配婚，成了一个政治任务，一时家喻户晓，成了：“佳话”。

造反派也分为许多派，今天你夺了我的权，明天我罢了你的官。随便贴出一张大字报，宣布成立造反司令部，一个人就是司令，红袖标一别，耀武扬威不可一世。

那时，造反司令多如牛毛，一家分为三派。

早请示和晚汇报

      早请示和晚汇报是一种对毛主席“表忠心”的祝颂礼仪，例行程序，人们几乎到了疯狂的程度。

     每天早晨，全家男女老少，包括病人，只要那坐起来，都要手拿毛主席语录本，面向毛主席像，向毛泽东请示一天该怎么生活，怎么做事；晚上再汇报一天做了什么，做得怎样，有什么问题。

      具体做法是，全体参与者都站在毛主席像前，站成一个方阵，鞠躬行礼，手握红宝书举过头顶三呼：“敬祝伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手、我们心中最红最红的红太阳毛主席万寿无疆，万寿无疆，万寿无疆！敬祝毛主席的亲密战友、我们的林副主席身体健康，永远健康！“

    为了表示忠心，我们村里一伙年轻人，半夜不睡觉，把生产队刚盖好的猪圈拆了重盖，扩大了圈舍面积。第二天生产队长发现猪圈被人翻盖，由于天黑看不清，歪歪斜斜，可是还是不能打击年轻人的积极性，作为无名英雄向公社汇报，成了典型事例，大小会议上表扬，事迹被还报纸刊登，被广播站报道。到了冬天，下了一场大雪，压塌了猪圈。幸亏一上冻，猪病死的病死，没有死的杀了给社员分肉吃，不然损失就大了。

     把毛泽东的一段语录，谱写成歌曲叫“语录歌”，人们早请示晚汇报后必须唱。大小会前后要唱，劳动时更要唱。

     毛主席语录小红本本，成了宝贝。谁得到了，比娶上老婆还要高兴。刚一开始，没有毛主席像章，农村人有办法，剪一块薄铁皮，用红油漆涂好，再写上黄油漆毛主席语录，铁皮后面焊上别针。做好后，戴在胸前，那个神气劲要多高有多高。

    这种宣扬个人崇拜的形式主义做法，形同宗教形式，与马克思列宁主义毫无共同之处。

    在1971年林彪自我爆炸后，“语录歌”、“语录操”才被摒弃。早请示和晚汇报也消失了。

             忠字舞

      “忠字舞”于“文化大革命”初期兴起，是对毛泽东个人崇拜的一种形式主义做法。这种舞，边唱边手舞足蹈，以表达对毛泽东的“忠心”，人们称之为“忠字舞”。跳“忠字舞”时，每人手捧《毛主席语录》，胸配毛主席像章，边跳边唱当时最流行《心中的红太阳》、《万寿无疆》、《万岁！万万岁》等歌颂毛泽东的歌曲。在有些地方、有些单位除了所谓“革命对象”外，人人都得会跳。有个说法是“跳好跳不好是水平问题，跳不跳是对毛主席忠不忠的立场问题。”活像基督徒吃圣餐，比基督徒还要虔诚。  

     开始跳“忠字舞”，就更有“意思”了。一时间全国上下、大江南北，不分老幼、男女，少则几十人、多则成千上万聚集在一起，会跳的、不会跳的，会唱的、不会唱的，一起甩动手臂，引吭“高歌”（很多人是在乱哼哼）：“雪山升起.....起...红太阳，翻身农奴把歌唱....”，伴随着“歌声”，“舞者”有向上的、向下的、朝左的、朝右的，往前的、往后的、弯腰的、挺肚的。那声音活像和尚念经，那场面活像练“神功”。简直就是“群魔乱舞”。

     亲身经历这个时代的我，到现在一听到那个时代的歌曲，还是浮想联翩。

    三道桥供销社有一个姓贺职工，正在打扫家，通知去跳忠字舞，他说：“我一会儿去跳。”来人告诉他一会儿人家跳完了。这个姓贺职工又说：“完了不怕，一会儿我和我老婆跳，补上。”

    当时造反派头头发说姓贺的职工是对毛主席的亵渎。结果被戴上了“现行反革命”帽子，游街批斗，头上戴着了高纸帽子，胸前挂着黑纸牌子，连三岁娃娃也要骂他二句。

      忠字舞，是“文化大革命”时一种狂热地表示对毛泽东忠心、忠诚的一种集体舞蹈，流行时间约在1966-1968年间。中共“九大”以后，渐趋衰微。

  

        背诵老三篇

       背诵《毛主席语录》，《愚公移山》、《为人民服务》和《纪念白求恩》成了全国人民重要任务。不但要熟练，还要领会。学习毛选积极分子讲用会议，自上而下开起来。

     要带着问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影，在“用”字上狠下功夫。

      当年你要办事? 就要“精通”毛主席的语录，“运用并背诵”毛主席的语录。不然的话你就不能办你要办的事。下面是一供销社一个中学生和售货员的对话，堪称经典。

   中学生：“关心群众生活－－－给我拿支钢笔。”

   售货员：“为人民服务－－－你买哪一种？”

   中学生：“我们都是来自五湖四海－－－多拿几支让我挑挑。”

   售货员：“反对自由主义－－－不让挑，买哪支拿哪支。”

   中学生：“我们的责任是向人民负责－－－你就多拿几种让我挑挑吧。”

   售货员：“在路线问题上没有调和的余地－－－说不挑就是不能挑。”.......

    这仅仅是平常生活中的笑话，更有可笑的，沙海公社的一个姓薛的瞎子，学习了毛选，心明眼亮，能挑水锄地清理牛圈，成了全杭锦后旗的学习标兵，不久当上杭锦后旗革命委员会副主任，成了县级干部。全旗革命群众，为这个瞎子找对象，成了政治任务。

     还有一个村子的老贫农，学习了毛选，不用粮食只用食盐就把猪喂成了王，毛重有四五百斤，方圆几十的地方村社干部，社员群众前来来取经，开现场会，把这家人家的猪圈围的水泄不通，村子里的一口井水不够喝，发动社员到临村挑水来满足需要。

    可是本队社员都知道，这个老贫农房后五亩多玉米，几乎被他们家喂猪偷完了。虽然人人心知肚明，不敢挑明，人家是旗里的学习毛泽东思想的典型。

 

太阳花

盛夏正午,火辣辣的阳光下，我看到了太阳花的一张张笑脸。

    这笑脸是和火热联系在一起，越是骄阳似火，太阳花开得越鲜艳，越显示出生命的活力，显示出生命的万紫千红的色彩。

　   太阳花，太阳花，太阳下花朵。在太阳底下才茁壮的成长。家乡的田埂路边，院落、墙角、房顶等随处都生长着一种花叫死不了，学名叫太阳花。它很小很小的花，见阳光就开花，但是如果没有太阳，它们只会收敛花瓣，但是绝不低头，直至花枯。

　　我们不是也像太阳花吗？对着阳光微笑着，在阳光下绽放笑容，在充满阳光的屋子里读书，在充满阳光的草地上玩耍，在充满阳光的田野里耕耘……

     在阳光下，我们用火热的心磨洗明亮的日子，让和煦春风梳理七彩的大地，让希望的种子长出新的奇迹。

     在阳光下，浪漫的爱情变成潮湿的云，在爱的天空中遨游。

     小小的太阳花，有阳光，就要绽放，有阳光，就会有成熟。

     火红的太阳花在开放，在黄泥土上扎下了根。碧绿的叶子编织着河套美好的前景，鲜艳的花朵述说着河套儿女对家乡浓浓的情缘。

      太阳花，河套人，永远朝着太阳笑。

敢为人先

     

　　 清朝人彭端淑写过一篇《劝学》的文章，讲到两个和尚一穷一富，都想去南海的事。

     富和尚以为去南海要筹措一大笔钱，总觉得自己筹不够，没有成行。而穷和尚身无分文，说去就去，一路化缘，去成了，就此，彭端淑发出了这样的感慨：“聪与敏可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学，自败者也。昏与庸，可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦，自立者也。”

     我们在现实生活中，就要有这种实干精神。要敢作敢为。

　　“敢”，首先要把握好时机。并不一定需要什么标准，人有不同，条件也不相同。

     大家都敢做的事，并不能说明“敢”的真正内涵。而大家都不敢而该做的事，才是敢中的勇敢。

    随波逐流是精神自慰和权宜之计，我们要有自立于人前的精神。而如果真的遇到事情，迟疑未决，患得患失，断不可取，必将难有所成。农村有一句农谚：“庄稼人不用问，人家干甚咱干甚。”这是老黄历了。

    如今农村科学种田，新品种，新农药，新技术天天在翻新，一时半会赶不上趟，就要减产，受经济损失，甚至亏本。

    我们从小就被父母和老师告知：要循规蹈矩做人，稳稳当当生活，这是现代人的悲哀。

    我们要避免画地为牢，敢为天下先，为自己计。

　  出头是一种精神，一种为人类谋幸福的艺术。

    可是老祖宗有那么一句咒语：“枪打出头鸟。”比孙悟空的紧箍咒还要厉害百倍。为了这一句话，不知道多少人会因此而受尽困扰，饱含艰辛。

    但当你看到路被人越走越宽越平坦的时候，你会觉得一切是那么惬意。可是，你想没有想过，第一个走这条路的人，是怎么样披荆斩棘过来的。坐享其成，不劳而获，只能一时。

    想别人不敢想，干别人不敢干，走在时代的前列，但不可能人人拥护、人人赞美。在一定的历史时期，在一定的社会环境，对你的敢为人先，可能有怀疑，还有可能反对，还有可能被孤立，甚至还有可能坐牢杀头。

　　风险往往又与机遇并存，具有巨大的吸引力和魅力，所以不少人才敢于冒风险。看看那些成功的人士，那一个不是经过千难万险，拼搏奋斗的结果。他们愿意去敢为人先，冒风险。但对利弊的全面衡量预测，是需要科学、准确，就需要精密的头脑，那就不是靠霸蛮胡干了。

    1958年的大跃进，我们曾经提出20年跨入共产主义，喊出了“人有多大胆，地有多大产”，出现了很多敢为人先，如玉米亩产5万斤、小麦亩产8千斤、彻底消灭老鼠、苍蝇、蚊子、麻雀等四害，结果碰得头破血流。这种违反规律的做法，不得不引起我们深思。

　　机遇刚刚出现，风险远远大于利益，大多数人不敢沾边，可是那些时代的弄潮儿们，敢为人先者，就是敢冒风险，不计利害得失，结果他们成功了。

　　敢为人先，不是天生的，也不可能靠遗传基因获得，而是要从小培养勇敢、冒险精神。如果前怕狼，后怕虎，树上掉下一片叶子也怕打破头，凡事谨小慎微，不敢冒风险，休想事业有成就。现在的父母替孩子背书包，孩子上下学接送；在学校怕吃不好，睡不好；在家里五宠一的小皇帝，要星星不敢摘月亮。你说，他能勇敢吗，他能冒险吗？

    中华民族，屹立于世界民族之林，为人类社会发展作出较大的贡献，就要大力提倡冒险精神。“敢为人先”体现了勇立时代潮流，善开风气之先，敢于争创一流的胆识魅力。

    一个国家和民族，若没有敢为人先的勇气，只能是没有生机与活力的一潭死水；有了敢为人先的勇气，才能有如浩浩荡荡的大海一泻千里，勇往直前。一个人若没有敢为人先的勇气，就是没有鲜血，没有灵魂，就难以成就事业。

　 爱国诗人屈原曾在其伟大作品《离骚》中对敢为人先的精神予以高扬：“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”在“众人皆醉我独醒”的艰难处境中敢为人先，挺身而出。

一代伟人毛泽东更是身体力行，敢为天下先，率先在中国农村点燃星星之火，渐成燎原之势，终于率领中国共产党推倒压在中国人民头上的三座大山，建成了新中国。

　　敢为人先，是旗帜，是气魄，更是力量。

        内蒙古乌海林荫街道关工委刘文忠