中国式道德困境的难题在于文化逻辑的颠倒：以好道德求好社会，无异缘木求鱼。文明的概念比道德大得多，道德只是文明的小小一部分。文明是一个系统工程，尤其是经济生活、政治制度和文明教育这三大关键。有好社会即有好素质，最后才有好道德。“道德”，这是一个多么软弱无能的力量啊！
只有如下几件法宝是道德良好的必要且充分条件：虔诚信仰，法律制度，民主社会，优质教育，美好生活。有钱立品，享受着美好生活的时候，有道德是使人感到幸福和高雅的心态，坚持道德和文明底线，是保障所有人可以安享太平的基础，穷困了人就会狗急跳墙；文明教育应该优于道德教育，有了文明教育再谈道德教育才有作用，文明教养应该是民族教育的主体系统，教育落后则只能制造不文明的刁民，只有政治教育的民族就只有党派阶级仇恨狭隘的心态，以技术教育为主的民族也只有物欲化的素质，而没有文明的观念和习惯；没有民主就只能重复中国专制传统下的伪道德社会状况，民主是公平、公正，是文明监督，是自由生存，是健康的个人主义成熟状态，于是人人自觉遵守道德戒律；人性本多恶，无法制则无善良，法律制约少数越轨者，保护多数善良人；信仰是内心自觉向善的最终动力，全社会有共同的价值观，则人人知道什么是正常美好的生活。
有一个有趣的问题值得讨论：本文开始时说到，中国人总是老人家批评年轻人道德风气败坏，不守古训。其实总是向后看，祖先神圣的观念是不合道理的。究竟是年轻人道德状态好，还是中老年人道德状态好？解决了这个问题，有助于我们思考怎样从保护单纯美好的人性出发，找到防止社会道德恶化的出路。
看起来犯奸作科的多是年轻人，但是要知道，黑社会的老大总是中老年人做的，年轻人总是在没有良好出路时才下水求生。从道理上说，一定是中老年人的道德水平比年轻人差！愤怒地指责年轻人的一些中年以上百姓们，因为自己身上责任重大，要养家糊口，也缺乏勇气、冲动和能力去犯事，所以在生活的惯性列车轨道上就显得似乎道德善良，规矩老实。年轻人多数出问题在冲动任性，走投无路而铤而走险，有些糊涂盲目者把不守道德的行为当做是勇敢或者有趣，或者看作是有性格的表现，好玩，新鲜，刺激，然后走错一步，难以回头。如此而已。但是比起“坏”来说，中老年人之道德败坏，可以说出神入化得很！许多人不是不坏，而是没有被规则管得住和善于钻法律空子罢了，年轻人的鲁莽和没有智慧经验，常常使到他们成为犯错误的靶子。这个社会总是以成败论英雄，许多漏网之鱼养成巨鳄，老奸巨猾，老谋深算，滑不溜秋的，社会上还要以他们的成功作为衡量年轻人有否出息的标志。即使许多不作奸犯科的中老年人，他们的内心也早已经粗砺麻木得比脸部的皱纹还要顽劣，在许多大是大非的问题上，他们以成熟的经验作为避世取巧的武器，明哲保身或者巧取豪夺，既可得到最大利益，又可以全身而退，毫发无损，凡事并不会以道德作为衡量为人处事的标准，他们心中再没有“道德”二字，NEVER，NEVER！
按照一个人成长的正常规律来看，年轻人刚刚来到这个世界上，带着单纯明朗的眼光看待新鲜的人生，得到父母的爱和良好的教育，从书本上接受了理想的信念，只能够用道德的观念去理解事物，以为一切遵循正常轨道发展是人间的正道，这个时候的人性是美的力量作为主导。除非家庭给予的影响是阴暗丑陋的，除非长辈扼杀了他的善良信念，除非社会一次一次地示之以不公正，除非他受到超乎这个年龄所应该得到的黑暗待遇和仇视虐待，否则他不会丧失掉与生俱来的美丽心灵。就是说，如果年轻人的心理变态，也是中老年人在无形有形地带领他往非道德的道路上走，责任也在于成年人。在这个问题上，是环境造人的结果。
古往今来，多少婚外恋，婚外性行为，玩换妻游戏，眠花宿柳，都是性经验丰富的成年人的勾当。少男遇上少女，甜甜蜜蜜地谈恋爱，遇到一个中年男人，多少无知少女早就身无完人了！常人的规律总是这样的：年轻的时候，先有热烈的爱情，才有冲动的性行为；尝过禁果之后，渐渐入巷，所谓通晓人事是也，热烈的爱情就逐渐式微，人事变成单纯的泄欲需求，知道不过尔尔。经验老到了，于是婚姻之外到处思谋猎艳尝新，还学会了瞒天过海的本领，信誓旦旦只当是哄人入彀的好手段。当In love之际，年轻人陶醉于对方美丽的气质和双方浓热的情感之中，只懂得欣赏爱人水果般的容光焕发的脸庞，初期的性行为糊里糊涂，到情欲成熟之时，就开始发现脖子怎样的娇娆，乳房如何的丰满，腰肢袅娜柔软，大腿修长浑圆，肥臀性感惹火，只渴望缠绵床笫，深入对方身体，淋漓尽致地一泄为快。及至日日熟悉的身体挑不起狂野的激情时，就蠢蠢欲动地外出谋食了。少女也是如此，开始是无情即无性，后来就情欲交织，再至于身体主宰大脑，甚至学会了以身体本钱去谋求终生资本了。一个人的悟性是这样发展而来的，整个人类的觉悟也是这样“进化”的。
按照这个逻辑，这么说是不是和前面的立论有矛盾呢？如果这样论证是合理的，是不是说明人类只会越来越坏，古人会比今人有道德呢？不。人不是顺其自然的野性动物，人类有“文明”这个最重要的支持和拯救体系。而并非仅仅靠“道德”这个单向的力量。
运用人类综合的文明体系使人向善，是唯一的文化出路。假如一个社会的主流是向上的，则它给予年轻人的一定是未来发展的希望，并且会尽量保护他的纯良本性，使他逐步成长为主流社会的支柱人物，在这个成长的阶段很重要，他所受到的良好教育和他在成功的过程中养成了完整的文明素质，其中包括良好的道德修养，再加上他稳固地占据着社会的主流地位，从经济学角度而言，他不会为了不值得的赚头丧失掉他所有的资本，于是他成为中年人之后，就为内外戒律――包括信仰，道德，文明素质习惯，制度，社会关系等等――所制约，在一个正常的生活轨道上发展，一直成为一个好公民。只要不给予人性作恶的可能性，或者控制到最小的可能性，中老年人的社会资本积累更其丰厚，更加不可能去铤而走险。中国式的道德难题在于社会制度太多漏洞，太多可乘之机，太不成熟，为当权者和既得利益者提供了太多人性恶发挥的余地，所以中国人中的成年人实在也是坏得可以的。看到周围的人都聪明得玩转世界了，自己不做，也太对不住天纵之机！你不做，别人也教你做，而且只有少数人善良是不行的，一个好人在众多坏人中间，要么被软硬兼施拉下水，要么被众人千夫所指让你做冤大头。好人难做是也。等到大家都视制度为无物，都为所欲为的时候，也就无所谓谁是好人，谁是坏人了，大家都在一个层次上的时候，是法难责众，如果人人都乱中取胜的话，这个社会也就是道德沦丧的社会。 转）好社会、好素质、好道德 2
道德和文明并不完全等同。文明是一个整体系统的层次，道德只是相对于历史阶段的内心戒律。而且人类的人文问题是交相制约的复杂事情。当历史进步到某个时期，旧的道德不适合新时代时，人类就会出现新的道德危机。文明是逐步进化的，道德并非一劳永逸的凡事派通则。人文问题不像科学是直线进化的规律，当科学有了新的发明以后，旧的科学就要淘汰，但人文文化永远在老问题上周旋不已。今天的人文主义只不过还在古人提出的原创性问题上兜兜转转，只是比古人讨论得更深入更精致化更复杂罢了。道德是一种守旧的概念，文明是新潮时尚的系统，道德遇上文明，显得多么的无力无能啊！在这方面，人类表现得非常的可怜，可以这么说，人类在道德方面的智慧，远远落后于文明进化的要求。用古人的道德来看今天，则是今人比古人堕落，古人比今人完整。但是当你明白古人生活在一个何其简单的世界时，你就会知道，道德创造是一个非常困惑的难题。
保护青少年的文明素质要像保护我们的心脏和眼睛一样的小心，这是人类最重要的文化课题。年轻人原本的人性并不坏，只是因为社会糟糕了，才会导致年轻人学坏。这个社会的支柱人物――中老年人应该反省自己的道德何其败坏，是他们太精明狡猾了，自己作奸犯科没有被抓住，然后他们就充当社会的裁判者，去指责年轻人道德堕落了，要他们规规矩矩老老实实做人。
更大更无耻的罪恶都是这个社会的主体核心人物做出来的，庄子早就说过：“窃钩者诛，窃国者侯”，罪大恶极的成功人士在台上教训没有机会作恶的年轻人，这太常见了，年轻人于是悟出许多绕过道德的聪明法子，你看看巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》和《幻灭》，看看拉斯蒂涅给伏脱冷教导的例子，你就会恍然大悟，世界的潜规则是怎样的了。
总之，只有如下几件法宝是道德良好的必要充分条件：虔诚信仰，法律制度，民主社会，优质教育，美好生活。〔美〕约翰·肯尼斯·加尔布雷德的名著《好社会：人道的记事本》指出：“在好社会里，所有的公民必须享有个人自由、基本的生活水准、种族和民族平等以及过有价值生活的机会。”他谈到“好经济”，“收入和权力的分配”，“管理：基本原则”等等，尤其关注穷人、环境和官僚主义问题，对于教育，他着重论述到教育的“决定性作用”：“好社会绝不认为在现代经济中，教育首先是为经济学服务的。教育具有更大的政治和社会作用。教育本身就含有其存在的价值。……首先，教育事关社会是否安定。正是通过受教育人们才有希望有可能从不利的社会经济底层摆脱出来，加入更高的社会经济阶层。……在好社会里，教育还有两项至关重要的用途：其一，教育可以使人们聪明地管理自己。其二，教育可以使他们尽情地享受人生。……所有的民主国家每日每时无不担心愚昧无知的人对社会的影响。……社会中有那么一批人唯恐天下不乱。只有凭借教育才可以确保这一小撮人成不了气候。但是教育和民主之间还有一层不那么明显的关系。教育不仅使民主成为可能，还使民主成为一种必需。教育不仅造就了懂得政府应负什么职责的人民，还培养了他们的参政意识。……受过教育的人民视参政为己任，决不肯默默当顺民。民主于是成了唯一可行的政治制度。也就是说，教育带来了民主。……教育首先是为了丰富人生，享受人生。正是教育为个人打开了一扇窗子，使他窥见到语言、文学、艺术、音乐以及大千世界里五彩缤纷的种种乐趣。”说到教育如此重要，不能不特别指出：值得中国人警惕的是，中国目前的教育和好社会的教育目标是背道而驰的，既无民主教育的内涵，也无文明教育的主体成分，如果我们的教育还是政治统治和经济发展的顺从工具，则中国永远没有一个好社会出现，我们还必须在“一代不如一代”的道德哀叹下活着。还要特别指出：中国人今天盛行经济大跃进和金钱挂帅，一定只能够产生道德荡然无存的局面，将来难以回头，一发不可收拾！
由此可见，只有在“好社会”里才有好道德，不是说用好道德来创造好社会，逻辑不可颠倒。这个最重要的结论或者思想方法，值得传统的中国人深思，我们总是在道德问题上兜圈子，却从来不敢质疑我们是否有一个好社会，如果只是谈论道德问题，我们永远走不出圣人悖论，道德只是好社会的必然结果，而不是好社会的前提。但愿我们在新时代的新文明进化环境中，创造新的和谐的好道德。文明比人的素质范畴大，素质也比道德范畴大，道德只是最后的结果而已。
只有好社会，才有好文明，然后才有好素质，最后才会有好的道德。 | | |
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