如果你内在充满了纠结，就去经验“性”。

“性”会让你臣服，它会烧掉过多的“干柴”以及囤积过多的能量。你会在充分的经验里找到那个出口，找到你要去的地方。

这个时候的“性”也许是一种痛苦，它也可能是一种解脱的方式，很多的男人和女人都是透过它“放掉”自己。你不再是偷偷摸摸地去做，你要有勇气，鼓起最大的勇气，前所未有地经验它。

有人会说：一个修行人怎么可以胡来，“戒、定、慧”是必须要遵守的。

第一，你没有资格称自己是修行人，修行者首先需要的勇敢，与世俗的决裂。你觉得“出家”就是一件很容易的事情吗？你不觉得它首先就是“大逆不道”的吗？如果你不了解这个，向你的父母提出你要“出家”的请求，他们会告诉你那是什么。

第二，你从来都是胡来，你从来没有真的做过什么。

“性”的禁锢和其它类似的制约没有什么两样。你有没有成道，有没有开悟不在于是否禁欲。

那是什么？

你从来没有充分经验过任何事情！你没有真正地臣服过。你必须充分经验它，只要一次充分的经验就好了，不能充分，你就一直想着它，一直在念念不忘，你必须一个个地丢到那些渴望。

突然，你觉得所剩无多，但大半的光阴已无法再次回来。

“性”不是什么大不了的事情，它和呼吸一样平常、简单，只是你在它上面显得过于恐惧，过于无力，你在它上面赋予了太多的东西，你对“性”有了太多的期望。

如果“性”是丑陋的，你首先否定了生命，一个否定生命的人是无法爱的，也无法享受到爱。它是一个悲剧，一个与伟大自然割裂的悲剧。

你只要融入它，生命从此就会变得不一样。一直在外转圈圈是你的模式，不仅仅“性”是如此，所有的事情都是这样的。

你可以拿任何一件事情入手，你当然也可以选择从“性”入手。“性”和其它事情一样，它们只是“工具”，是可以促成蜕变的工具，只有充分经验当下的发生，你才会从它的里面解放出来。所有的转变都是在你充分之后，你必须充分经验正在发生的。

不只是一根朽木可以让人开悟，“性”当然可以你开悟。

近几百年来，出家的和尚甚至没有一个是成道的，甚至没有一个成为“阿罗汉”，更不要说“菩萨”和“佛”了。严格地讲，他们至多是一个“公办”教师，他们不是修行者。

我这里并不是说只有充分经验“性”才会成道。不是的，很多滥性的人并没有成道。我的意思是“那个使你恐惧的正是要你经历的！”你恐惧的，你想绕过的才是真正要你走的。和尚首先恐惧于“性”，他们不敢实践它，甚至很多的出家人一生都不知道“性”是何物，就那样一直“得瑟”着。

即使是一名教师，也必须经验它们，一个不知道是什么的人怎去教导其它的人，你不是在制造更多的混乱吗？