徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（282）

马克思主义中国化（萨特）专辑

徐敏豪

2018年6月21日周四农历戊戌年五月初八夏至

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1五绝组诗三首《重温萨特》其一

变量陷叵测，函数置战车。

他人是地狱，方程式隔阂。

（诗注1：随题而韵，题为谜底、诗为谜面，谜面字字句句不离题、不点题。四句诗中，如同麻雀虽小、五脏俱全，起承转合，缺一不可。下同。请参见题注相关文字。第一句后三字，为成语“人心叵测”化用。叵：不可。即人的心地不可探测。形容人心险恶。变量、叵测、函数、战车、他人、地狱、方程式、隔阂，皆为二、三字成语。）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。本人作为时代创新诗人，本人作品作为史诗、诗史，必须为（以下“六个方面”）天地、古今、苍生，为历史、时代、民众，（以下“三个作为”）听风、代言、代行，记录、藏否重大历史人物与事件，责无旁贷、使命神圣、担当光荣。

【历史上的今天】法国20世纪最重要的哲学家之一、法国无神论存在主义主要代表人物、西方社会主义最积极倡导者之一，优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家让·保罗·萨特（Jean-Paul Sartre，1905年6月21日—1980年4月15日，享年74周岁）诞辰113周年。他一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的文学诺奖。他在战后的历次斗争中都站在正义一边，对各种被剥夺权利者表示同情，反对冷战。代表作：《存在与虚无》、《恶心》、《苍蝇年》、《自由路》等。【人物生平】他出生于巴黎，父亲是海军军官，在他不到两岁时去世。其童年在外祖父母家度过。其外祖父是一位语言学教授，家中拥大量藏书，使儿童时代的他受到了良好教育，也获得了丰富的知识。1915年10岁，他考入亨利中学，学习成绩优异，期间接受叔本华、尼采等人的哲学影响。1924到1928年间19至23岁，他在具有现代法兰西思想家摇蓝之称的巴黎高等师范学校攻读哲学。1929年，他在全国大中学教师资格考试中夺冠，并结识了一同应试、获得第二名的西蒙·娜德·波伏娃。同年，萨特在一个气象台里服兵役，为期1年半。1931年4月26岁，他去了法国北部港口城市勒阿弗尔（La Havre），在高中教哲学，同时写作小说和哲学论文。1933年28岁他赴德留学，悉心研读德国哲学家胡塞尔和海德格尔等人的哲学，并在此基础上形成了其存在主义哲学思想体系，即一切从人、人的意识出发来研究人和这个世界，把人的主观意识的存在看成是一切存在的根本。与此同时他开始了文学创作。二战爆发后，他应征入伍，次年被俘虏，在战俘营中度过了10个月的铁窗生涯。战争与现实使其思想发生了巨变，他从战前的个人主义和纯粹个人转向了对社会现实的关注，开始利用文学干预生活。 1934年29岁，他在柏林写了《论自我超越》（或《克服自我》）（《Transcendance de l’Ego》）一文。1936年31岁他完成了一部关于偶然性的文学作品的第三稿，又发表了《影像论》（或《想象》）（《L'Imagination》）这是他对现象学研究后的论文。其成名作是1938年33岁出版的长篇小说《恶心》，这是一部带有自传性质的日记体小说，通过中心人物罗康丹对世界和人生的看法，充分表达了作者的哲学观念——存在主义。 1940年35岁，他应征入伍，随后作为战犯被关进了集中营。在时隔30年后的回忆录里，他却说，“200人被捆绑在一起，让我感受到了集体的荣誉”，从集中营回来后，他和他的亲密伙伴们组织了最早的抵抗组织，并且与“法共”联系紧密。1941年36岁获释后他继续从事教学和创作活动。40年代是其创作的黄金时期，有大量作品问世。1943年他完成并出版了他的哲学专著《存在与虚无》（L'Être et le Néant）。仍由伽利玛出版社出版。他希望把自己多年对人与世界关系的思考写进这本哲学专著中。写作是在艰苦的环境下完成的。因煤炭短缺和电力供应不足，他就到住所附近的一个叫弗洛的咖啡馆，用乙炔照明来写作。书问世后在知识界反响很大。1944年，萨特的新戏《间隔》（Huis-clos NO EXIT）（或《密室》）公演。这部戏只有三个演员，同时自始至终同时在舞台上。大致情节是：三个人，一男两女，他们死后被安排在一个房间里。每个人都需要其中另一个人，而每一个又都妨碍另外两个人彼此依靠，最后终于没有任何一个人达成自己的愿望。这次演出大获成功。戏剧中的台词“他人，就是地狱！”成为萨特最为人熟知名句。1945年40岁与他人合作创办了《现代杂志》，评论当时国内外重大事件，并从此成为职业作家。10月，他在现代俱乐部作了“存在主义是一种人道主义”（L'Existentialisme est un humanisme）的演讲。演讲中他向公众阐明基本观点，指出：存在先于本质。1948年2月43岁他接受邀请担任革命民主同盟（Rassemblement démocratique révolutionnaire）执委。开始“介入”政治活动。但不久就和其领导人胡赛之间产生分歧并且日趋严重。第二年四月，他自己召开了一个革命民主同盟大会，在会上宣布同胡赛对着干。而此时，其政治立场介于左翼与右翼之间的第三条道路。因此倍受两方面的攻击。同年，完成《肮脏的手》（Les Mains sales）。50年代初期，他在政治上逐渐倾向共产党，成为同路人。1952年暑期47岁，共产党人雅克·杜克洛被捕和6月4日发生的罢工失败，对他刺激很大。他撰写并发表《共产党人与和平》试图说明共产党和工人间的关系，分析造成罢工失败的根源。1951年46岁完成《魔鬼与上帝》（Le Diable et le Bon Dieu他本人非常喜欢这本剧本）。1952年，阿贝尔·加缪的《反抗者》一书因宣扬“纯粹的反抗”、即反对革命暴力而导致了他和萨特的决裂。1954年5月，他应苏联作家邀请，访问了苏联。1955年《涅克拉索夫》出版。1955年9月萨特和波伏瓦应邀到中国访问。对他来说中国是一个陌生的国度，而在中国，除几个法国文学专家外，人们对萨特也几乎一无所知。11月2日，中国《人民日报》发表了萨特的文章《我对新中国的感受》，萨特在法国《观察家》上也发文谈了他对中国的感受。1956年苏联军队入侵匈牙利，他谴责了苏军和对干涉表示支持的法共领导，并与之决裂，但在政治倾向上仍然向左。1957年52岁，《现代》杂志匈牙利问题专期，他认为，苏联仍是血肉筑成的社会主义。1958年53岁他从戴高乐回到巴黎。1960年55岁他完成了他的第二部重要的哲学著作《辩证理性批判》（The Critique of Dialectical Reason）的第一部分《实用整体理论》。第二部分则一直没有完成。1963年58岁《现代》杂志发表了其自传性小说《词语》（Les mots），很多人认为这本书标志着其又重新回到了文学上来，他在这本书里描述时间到他12岁、母亲再婚前的童年生活为止。1964年59岁获文学诺奖，但拒绝领取。理由是他不接受一切官方给予的荣誉。 1968年5月63岁法国大学发生了骚乱，反对越南战争和学校规则。他与波伏娃等人发表了支持学生行动的声明。并前往大学发表演讲。5月风暴过后他继续同左派分子保持联系，参加了无产阶级左派所办报纸，并上街散发。1973年68岁，他又担任了另一份左派报纸《解放报》（Libération，左翼最大报纸，法国第三大全国性日报）的主编。1974年65岁其左眼已完全失明（右眼在童年时就已失明），高血压迫使他把每天步行减为不到半英里。因丧失了写作能力，他说：“我已丧失了存在的理由。”在他最后的几个月中，他表现出一生难得的平静，并对自己的思想作了修正。他令人惊奇地同许多保守分子一起谴责苏联侵略阿富汗，支持美国抵制莫斯科奥运会。 病逝于巴黎，数万群众为他送葬，表达悼念。【斯人名言】1、世界是荒谬的，人生是痛苦的。2、人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自己行动的结果。3、我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。4、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。5、他比我大两岁—他从这两年中已赚到不少好处。6、把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。7、尽管自己选择的使命是美丽的、崇高的和神圣的，但责任太沉重了，到头来被重负压得粉碎。8、写作的欲望包含着对生活的欲望。9、内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。10、他人即地狱。11、我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。12、人的本质悬置在人的自由中。13生活中无所不有，人们绝不会放弃生活。14、在年老的人看来，青春美妙，我们可做许多白日梦，可失败、哭泣，光芒万丈。但年轻如我们却不知其中的美好，总是在无病强说愁，或颓废消极地殒磨青春……只有待到青春不再，方知其可贵。【百度百科·存在或生存主义（Existentialism）】（经本人文字整理）（1）内涵与外延。当代西方哲学主要流派之一。最早由法国天主教哲学家加布里埃尔马塞尔提出。其主要包括有神论、无神论、人道主义的存在主义三大类，它可指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可在原有存在的基础上自我塑造、成就，活得精彩，从而拥有意义。（2）产生背景。其产生于第一次世界大战后。一战是欧洲现代文明终结的开端（文明繁荣开端，一战是欧洲近代国家壮大后向外扩张造成地盘抢夺的战争，两次战争后，现代性实现了在全球的高度发展，带来全球繁荣）。随现代时期到来，人进入了历史中非宗教阶段。此时，虽人们拥前所未有的权利、科技、文明，但也同时发现自己已无家可归。随宗教信仰的丧失，人不但变得一无所有，而且变成一个支离破碎的存在物。个体的人没有了归宿感，认为自己是这个人类社会中的“外人”，自己将自己异化。在个体迫切的需要一种理论来化解自己的异化感觉时，存在主义就应运而生了。（3）思想流派。其思想渊源主要来自于索伦·克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的现象学等。其主要创始人是海德格尔，将其发扬光大的是萨特。二战后，存在主义在法国思想界占据重要地位，确立了基督教存在主义。一些作家，通过文学创作进行宣传，扩大了其影响。法国的存在主义基本上分为两大派：以西蒙娜·魏尔、加布尔埃尔·马赛尔为代表的基督教存在主义；以让·保罗·萨特、阿尔贝·加缪、德·博瓦尔为代表的无神论的存在主义，它又称为萨特的或简称为存在主义。法国在二战中充满消极颓废、悲观失望情绪，知识分子中形成一种因苦闷、孤独、被遗弃、找不到出路而玩世不恭、放荡不羁的风尚。于是，标榜个人的生活、自由、存在放在第一位的萨特的存在主义受到极大欢迎，被资产阶级和知识分子当做最时髦的哲学。至50-60年代，它成为全欧最流行的哲学思潮。萨特将存在分为两种：自在和自为的存在。自在的存在是一个物体同其本身等同的存在。自为的存在同意识一起扩展，而意识的实质就在于它永远是自身。我们的思想超越自身、超越一切，因此人类的存在永远是自我超越的：我们在存在中永远超越自我。因此，我们无法占有我们的存在，我们的存在永远在我们自身外，即存在先于本质。但萨特没有意识到，在它的理论体系中，有自在的存在和自为的存在，却恰恰没有存在！自为和自在若没有一个已存在的空间任其施展，它们又怎么存在呢？存在主义的集大成者萨特在研究基督教存在主义哲学的基础上，抛弃了克尔凯戈尔的宗教神秘主义，继承并发展了胡塞尔的非理性主义非，形成了他自成体系的哲学思想——无神论的存在主义。从此，存在主义哲学的发展跨入了一个新阶段，即当代存在主义哲学。存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是“存在先于本质”，人的“存在”在先，“本质”在后。“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。”所谓存在，首先是“自我”存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。所谓“存在先于本质”，即是“自我”先于本质，也就是说，人的“自我”决定自己的本质。其二是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。在这个“观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人、富人皆然。其三是“自由选择”。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可做出“自由选择”。“如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的。人即自由。”萨特指出，人在事物面前，如果不能按个人意志作出“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去“自我”，不能算是真正的存在。萨特的存在主义哲学不仅是存在主义文学的思想核心，而且成为后现代主义文学各个流派的思想基础。尼采喊出了“上帝死了”的口号，提出了绝对意志论，影响了欧洲一代又一代的哲学家。他呼吁现在的人类应该走向终结，我们应该创造出“超人”，用以取代人类继续存在在这个世界上。尼采所“创造”的“超人”是一种将“权力意志”发展到极限，以达到超越人类目的的人。他说：“生命的最强烈的、最高的意志并不存在于只是要求生存下去的斗争之中，而是存在于斗争的意志之中，存在于强力意志之中。”他为强力意志作了最后的结论，把它作为其他一切心理动机的基础。但尼采同时又指出：强力本身就是一种彻头彻尾的动力，强力本身就是强力的意志。于是，在他把强力当作更大的强力来追求时，不可避免的要跌进权力本身外的虚空里，由是而产生了虚无主义的问题。正因为此，在虚无中，尼采宣布人的最高价值失去了他们的价值，——“倘若人丧失了此前他赖以生存的锚链，”尼采问道，“他会不会漂移到一个无尽的虚空中去呢？”那么人存在为何？为虚空吗？当然不是。尼采指出，人存在的唯一价值恰恰就是：强力！□

随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2五绝组诗三首《重温萨特》其二

迷宫易忐忑，出路难抉择。

失归属个体，无头蝇集合。

（诗注2：请参见题注相关文字。迷宫、忐忑、出路、抉择、失归属、个体、无头蝇、集合，皆为二、三字成语）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3五绝组诗三首《重温萨特》其三

上帝已乘鹤，超人入另册。

旅鼠群蹈海，恐龙纪覆辙。

（诗注3：请参见题注相关文字。第一句，为成语“乘鹤仙逝”化用。第二句，为成语“打入另册”化用。第三句，为成语“旅鼠集体跳海自杀”化用。第四句，为成语“重蹈恐龙灭绝冰川世纪覆辙”化用。上帝、乘鹤、超人、另册、旅鼠群、蹈海、恐龙纪、覆辙，皆为二、三字成语。）

（注：【本博主徐敏豪简介】自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾146项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾65部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17701首，力争3至5年问鼎文学诺奖。

【时代创新诗人徐敏豪座右铭】1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“三个不重复”：在科研、创作上，不重复古人；不重复他人；不重复自己。5.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

【本人诗书感悟】1.古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”。2.形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。3.社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

【本诗书作者】武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：交通银行，账号：622262 0610001077130。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）