徐敏豪诗五绝3则真榜书2尺生宣斗方3幅（275）

马克思主义中国化（杜威）专辑

徐敏豪

2018年6月4日周一农历戊戌年四月廿一

本人书法格言：中国书法每、各时代标志，唯真楷书莫属，其它皆不可能；

本人书写方式：站立，悬腕、肘，铺垫床、揭垫案，艰苦卓绝、有目共睹；

本人书写风格：自成一体、兼收并蓄、独辟蹊径，独步天下、时代、古今。

1五绝组诗三首《重温杜威》其一

万花筒社会，哲学魂偷窥。

真理即有用，谬误笑傀儡。

（诗注1：随题而韵，题为谜底、诗为谜面，谜面字字句句不离题、不点题。四句诗中，如同麻雀虽小、五脏俱全，起承转合，缺一不可。下同。请参见相关题注文字）

（题注1：参见百度百科、各主媒相关报道，下同。列宁说：唯有伟大理论，才有伟大实践；忘记过去，意味背叛。康德说：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上璀璨的星空。”古训、诗谚：抬头看路、仰望北斗，永比埋头拉车更重要，否则必车毁人亡。本人作为时代创新诗人，本人作品作为史诗、诗史，必须为（以下“六个方面”）天地、古今、苍生，为历史、时代、民众，（以下“三个作为”）听风、代言、代行，记录、藏否重大历史人物与事件，责无旁贷、使命神圣、担当光荣。

【历史上的今天】美国哲学家（实用主义集大成者）、教育家、20世纪世界最重要哲学家之一、被誉为20世纪影响东西方文化最大人物之一约翰·杜威（John Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日，享年92周岁）因病逝世166周年。如果说皮尔士创立了实用主义的方法，威廉·詹姆斯建立了实用主义的真理观，那么，杜威则建造了实用主义的理论大厦。其著作众多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会、历史、经济等诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。其代表作：《哲学的改造》、《民主与教育》等。【人物生平】他出生那年也是英国进化论的提倡者达尔文（Charles Darwin，1809-1882）发表其《物种起源》（Origin of Species）巨著的那年。他诞生在一个中产社会阶级的杂货商家中。其家乡在新英格兰的维蒙特州的伯林顿（Burlington）。此地向来自治，崇尚自由，笃信民主制度，这些可说是新英格兰殖民区的传统精神。其小时候有点害羞，并不是很聪明，不过他很喜欢看书。他在中学毕业后，就进入当地的维蒙特大学就读。大学时，他修过希腊文、拉丁文、解析几何及微积分，大三开始涉猎自然科学的课程，大四时，他才更广泛地接触到哲学社会科学。1879年其时年20岁，他毕业于佛蒙特大学，开始了他一直想要从事的教职工作，并且继续研读哲学史。1882年其时年23岁，他首次发表论文，有三篇论文被刊登在全国唯一哲学学术论文的杂志上，对他自己来说，是一个相当大的鼓舞。1884年其时年25岁，获约翰·霍普金斯大学哲学博士学位。1884-1888，1890-1894年25至35岁在美国密歇根大学，1889年其时年30岁在明尼苏达大学教授哲学。1894-1904年其时年35至45岁在芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任，1902-1904年还兼任该校教育学院长。1904-1930年其时年45至71岁，他在纽约哥伦比亚大学哲学系兼任教授教职。还担任过美国心理学联合会、美国哲学学会、美国大学教授联合会主席。1896年其时年37岁他创立一所实验中学作为他教育理论的实验基地，并任该校长。反对传统的灌输和机械训练的教育方法，主张从实践中学习。提出“教育即生活，学校即社会”的口号。其教育理论强调个人的发展、对外界事物的理解以及通过实验获得知识，影响很大。他曾经到世界许多地方演讲，宣扬其想法，他曾经到过中国、印度访问，因此其思想也影响着美国以外的地区。1894年其时年35岁，他与妻子创立了实验小学，后因归并的问题，遂辞职离去。之后他到了哥伦比亚大学哥任教，1919年其时年60岁，他曾经先后在北京、南京、杭州、上海、广州等地讲学，他还去了苏联、土耳其、南非及墨西哥等地。当时虽是北洋政府统治，但是民间学术社团与外国人交往却无任何限制。五个教育团体联名请他到北京、上海、南京和其它几个城市讲演，他也接受了。发起这件事的是胡适、蒋梦麟、陶行知等杜威的及门弟子，代表江苏省教育会、北京大学和北京大学知行学会等五个团体。4月底，胡适专程从北京到上海去欢迎杜威夫妇。杜威夫妇是在1919年4月30日到上海的。1919年，杜威曾先后在北京、南京、杭州、上海、广州等地讲学，由胡适等人担任讲学翻译，把民主与科学的思想直接播种在中国。杜威夫妇原来打算过了夏天就回美国，后来他们变更了计划，决定在中国留一整年。这是因五四运动极大引起了他们的兴趣，他们要看一个究竟。哥伦比亚大学准予他一年的假，以后，假期又延长到两年。所以，他在中国的时间总共是两年又两个月，就是从1919年5月到1921年7月。当他离开北京，起程归国时，胡适写了一篇《杜威先生在中国》的短文，为之送行，登在《东方杂志》和《民国日报·觉悟》上。他说:“自从中国与西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威先生这样大的。”“我们可以说，在最近的将来几十年中，也未必有别个西洋学者在中国的影响可以比杜威先生还大的。”【人物影响】杜威的教育思想曾对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界发生过重大影响。民国时期一些重要人物如胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等均曾在美国哥伦比亚大学留学，曾是杜威的学生。他反对传统的灌输和机械训练、强调从实践中学习的教育主张，对蔡元培、晏阳初以至毛润之等都有一定的影响。

【经典名言】（1）教育是生活的过程，而非为将来生活的准备。（2）失败，也是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不论其成败，都能学到很多东西。（联想：挫折教育）（3）教育的目的，在于使人能继续教育自己。（联想：教书育人，十年树木、百年树人）（4）教育不是为生活做准备，而是生活本身。（联想：人类正在重蹈旅鼠、恐龙覆辙）（5）所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。（联想：人人平等、世界大同）（6）人必须珍藏某种信念，必须握住某种梦想和希望，必须有彩虹，必须有歌可唱，必须有高贵的事物可以投身。（联想：天堂与地狱，一念之差、一步之遥，同样是那些人，同样是手握长勺，自己喂自己绝无可能、只能饿死，每人喂别人、相得益彰、世界大同）（7）教师总是天道的代言者与引路人。（联想：大道至简）（8）对我来说，信念意味着不担心。（联想：生于忧患、死于安乐）（9）如果他不能筹划他自己解决问题的方法，自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些正确答案，百分之百正确，他还是学不到什么。（联想：读万卷书、行万里路，都有字书、悟无字书）（10）教学必须从学习者已有的经验开始。（联想：直接与间接知识，没有前者无万里路，无后者无万卷书）（11）支配想像的是未来，而不是过去。黄金时代是在我们前面，不是在我们背后。（联想：忘记过去，意味着背叛）（12）人类本质里最深的驱策力，就是希望具有重要性，希望被赞美。（联想：人类的本质驱动力，在于健康生存、千秋永续）（13）一件事若过于注重实用，就反而不实用。（联想：物极必反）（14）科学最伟大的进步，是由崭新、大胆的想象力所带来的。（联想：科学每一次的伟大进步，皆由人类解决自身困境而产生，与之相反的并非进步而是倒退）（15）找出一个人最适合做的并保障他（她）能去做的机遇环境，是通往幸福的关键。（联想：通往幸福生活的关键是安身立命、安居乐业、国泰民安、世界大同）（16）读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。（联想：读书，仅是获得间接知识的途径与捷径）（17）道德，就是强者对弱者的态度。（联想：道德是天人合一、顺天应人、顺昌逆亡）（18）人性最为根深蒂固的渴望，就是得到尊敬。（联想：人性，即人类能分辨真伪、善恶、美丑的本质属性，是人类与禽兽、兽性的根本分野所在）（19）感觉，标志着行为习惯发生了从一个过程进入另一个行动方式的过程，在这个意义上，感觉都是“相对”的。（联想：感性是理性的前提与先导，理性是感性的升华与旨归）（21）要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在获悉充足理由前接受某一设想或肯定某一信念。（联想：思而不学则殆，学而不思则罔）（20）劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。（联想：劳有所获光荣，不劳而获羞耻）（21）好人，是无论他过去在道德上是多么的不堪，但如今开始在变好的人。（联想：放下屠刀、立地成佛）【百度百科：实用主义（Pragmatism）】是从希腊词πραγμα（行动）派生出来的。产生于1870年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究影响很大。同名图书《实用主义》是一本决定美国人行动准则的书，它是美国的半官方哲学。它是在美国土壤上生长的一个哲学流派，它于1870年代在美国露头。1940年代前，实用主义在美国哲学中一直占主导地位。在其他西方国家，实用主义也有流传，例如在英国出现过以席勒（F.C.S.Schiler，1864-1937）为代表的实用主义运动。席勒为了强调哲学以人的利益为中心，于是将实用主义改称为人本主义。实用主义的根本纲领是把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。实用主义者英文原名是Pragmatism，源出希腊文πρανμα，意思即是行为、行动。而实用主义者对行为、行动的解释，关注行动是否能带来某种实际效果，即关注直接效用、利益，有用即真理，无用即谬误。冯友兰对实用主义的总结，主要观点最为简洁明了。他在《三松堂自序》中说：“实用主义的特点在于其真理论。其真理论实际是一种不可知论。认识来源于经验，人们所能认识的，只限于经验，至于经验背后还有什么东西，那是不可知的，也不必问这个问题。这个问题是没有意义的，因为无论怎么说，人们总不能走出经验范围外而有什么认识。要解决这个问题，还得靠经验。所谓真理，无非就是对经验的一种解释，对复杂的经验解释得通。如果解释得通，它就是真理，对我们有用，即有用就是真理，忽略所谓客观的真理。如此说得之，实用二字昭然若揭。【实用主义特点、要义与方法论】（1）特点：把实证主义功利化，强调生活、行动和效果，经验和实在归结为行动的效果，知识归结为行动的工具，真理归结为有用、效用、或行动的成功。（2）要义：体现在皮尔士所表述的这一观点中:，即认识的任务，是认识行动的效果，从而为行动提供信念（思维的唯一职能在于确立信念）。（3）方法论。实用主义方法论的根本原则，是一切以效果、功用为标准。其目的在于调和唯物主义和唯心主义、科学和宗教等对立的理论。实用主义不同于传统哲学的特点之一，是从方法入手讲哲学。它的主要代表人物有时把哲学归结为方法问题，实用主义不是什么系统的哲学理论，而是一种方法。【哲学】世界观、人生观、方法论。□

随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。赤子童心、苍天可鉴，职责所在、不辱使命，不到之处、万望海涵。下同。因书法篇幅所限，经本人节选、文字整理）

2五绝组诗三首《重温杜威》其二

天堂别人喂，地狱饿死鬼。

一念差步遥，双手长勺烩。

（诗注2：请参见相关题注文字。第三句，成语“一念之差”、“一步之遥”化用）

（题注2：随题而韵，诗题为谜底、诗文为谜面，最难。诗再创作，真善美、精气神、信达雅，更难。中国书法，参透哲学、帖本碑末、活而不死，最难。难者不会、会者不难。吾百科六艺中，哲学第一，诗文第二，书法第三，力求青出于蓝而胜于蓝，有目共睹，奇才、奇思、奇言、奇文、奇书共赏。因书法篇幅所限，由本人节选、文字整理）

3五绝组诗三首《重温杜威》其三

修补匠羞愧，开山斧光辉。

辨伟霄卑壤，识实至名归。

（诗注3：请参见相关题注文字。）

（注：【本博主徐敏豪简介】自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问。书法润格：每尺30万元，顾问项目一事一议。

1960年10月25日凌晨2点本人在武汉市第二医院出生。儿的生日、娘的苦日。告慰双亲在天之灵：你们的儿子，未虚度年华，未辜负期望。你们应为生养了我这样一个儿子，感到骄傲与欣慰。告慰祖国与人民：为天地、历史、时代、人民与人类代言，我已经做到了。

年复一年，无节假日，一日一策，逾146项转化为国策，产生国内外影响，已续写《道德经》逾65部各81章等，非凡胆识、能力、体魄缺一不可，责无旁贷、不辱使命、彪炳千秋。

徐敏豪七言新十四行诗《新民歌童谣系列》之一。二尺斗方生宣，站立悬肘隶行草真书，敏豪撰并书。创作条件环境：垫铺为床，揭起为案，照片为证。吃草挤奶，此言不虚。

古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。

自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ（760203694）、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词17680首，力争3至5年问鼎诺贝尔文学奖。

【时代创新诗人徐敏豪座右铭】1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“三个一流”：中国一流、世界一流、古今一流。4.“三个不重复”：在科研、创作上，不重复古人；不重复他人；不重复自己。5.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人已经做到了，奇文共赏、有目共睹、有口皆碑。

【本人诗书感悟】1.古不乖时、今不同弊。十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”。2.形质里表、高下自见。民谚：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举。3.社会度量、时代代言。为此，必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”，永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。

【本诗书作者】武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议。

我已经说过了，认为我狂妄、不谦虚也罢，我就坚持这么说：全世界70亿人，像我这样自诩为当代屈原、李杜、鲁迅、荷马、但丁、维吉尔、普希金，并且要站在他们肩上超越他们，我已经做到了，一个车厢（额定105人）都装不满，而其他沉迷于浮云的人10个车皮（105人×15节车厢×10）都拉不完。徐敏豪时代创新诗词、独步中国书法、得天道健康养生等系列研究、创作、发表、出版、运用与推广，资助热线：13971410246，银行账号，户名：徐敏豪，开户行：交通银行，账号：622262 0610001077130。在此，衷心感谢各级领导、各界朋友的热情关心、支持与帮助，同祝福）